El Blog de Francisco Margallo

Marx y la Biblia

05.11.18 | 09:08. Archivado en Fe y razón, Biblia, profeta, San Pablo

5. Fe y Dialéctica. La fe en la Biblia

El pueblo judío auténtico era consciente de que su misión en el mundo era realizar la justicia, pero no lo había logrado, y Pablo contaba con que la muchedumbre de gentiles convertidos en realizadores de justicia sería para él un espectáculo profundamente desquiciador de sus categorías, originador de auténtica metanoia

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Sólo resucito yo si resucitan ellos

04.11.18 | 22:00. Archivado en Liturgia, Pobreza, Solidaridad, Jesucristo, Resurrección

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¿Por qué me miras tan serio, Nazareno?
Ya has salido del sepulcro.

Ya no estás entre los muertos...
Tienes todas las galaxias, el cosmos es tuyo entero,
eres el Alfa y Omega, todo se hizo por Tí; y sin Tí nada fue hecho...

Tú eres el Hijo de Dios: en el principio era el Verbo.
¿Por qué me miras así?
¿Qué más quieres, Cristo Bueno?

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La cigüeña sobre el campanario

02.11.18 | 09:08. Archivado en Religión, Jesucristo, San Pablo

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

4. El Cristo de mi fe

II. Descubrimiento de la Religión
Verdadera

Cuando Pablo habla de la incorporación de los cristianos a Cristo, de una identificación misteriosa del cristianismo con el cuerpo glorioso de Cristo, el dinamismo de este "misterio" no es el de la religiosidad ontológico-cultualista, sino el de la religiosidad ético-profética. Y esto por el papel que tiene Pablo "la fe que actúa por la caridad"(Gálatas 5, 6), por la dialéctica paulina de caridad y justicia y por la esplícita articulación de la fe en la resurrección con la esperanza escatológica.

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Actualidad de José Ortega y Gasset

11.08.18 | 09:08. Archivado en J. Ortega y Gasset, Quijote

Meditaciones del Quijote

Deciamos en otro momento lo siguiente: En Pío Baroja tendremos que meditar sobre la felicidad y sobre la “acción”; en realidad, tendremos que hablar un poco de todo. Porque este hombre, más bien que un hombre, es una encrucijada.

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Marx y la Biblia

29.06.18 | 09:08. Archivado en Fe y razón, Ley, Biblia, profeta, San Pablo

5. Fe y Dialéctica

Lo que Bultmann y Käsemann dicen de la fe: que se la falsifica por completo cuando se la convierte en una "concepción del mundo", en una cosmovisión o en una visión de la historia, eso mismo, notablemente lo mismo, denuncia H. Marcuse, J-P. Sartre y E. Bloch haberle sucedido a la dialéctica: se petrificó en "concepción del mundo" y automáticamente dejó de ser dialéctica

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Los Santos fueron seres humanos

03.05.18 | 18:02. Archivado en Santos, Humanidad,

Un pueblo oprimido y reprimido

Los defectos de los santos

No hay por qué omitir las debilidades de los santos. Es saludable comprobar que quienes están en los altares son seres como nosotros, de carne y hueso. Cuando Jesús enseñaba, las muchedumbres se entusiasmaban o se enfadaban pero nunca se dormían.

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Actualidad de José Ortega y Gasset

24.04.18 | 09:08. Archivado en Ortega y Gasset, Quijote

Meditaciones del Quijote

Cuando una cosa tiene todo lo que necesita para ser lo que es, aún le falta un don decisivo: la apariencia, la actualidad.

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La cigüeña sobre el campanario

27.03.18 | 09:08. Archivado en Esperanza, Jesucristo, Resurrección

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

Desmitologización y recuperación de la esperanza

Contra todos los que, fuera o dentro de la Iglesia, se esfuerzan en convencernos de que hay que renunciar a la esperanza en nombre de la prudencia o de la sensatez o de la ciencia o, tal vez, del "espíritu sobrenatural"
que sería como decir: "en nombre de Dios".

¡Qué irrisión"!

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Actualidad de José Ortega y Gasset

24.03.18 | 09:08. Archivado en J. Ortega y Gasset, Quijote

Meditaciones del Quijote

Arroyos y Oropéndolas

Es ahora el pensamiento un dialéctico fauno que persigue, como a una ninfa fugaz la esencia del bosque. El pensamiento siente una fruición muy parecida a la amorosa cuando palpa el cuerpo desnudo de una idea. Como haber reconocido en el bosque su naturaleza fugitiva, siempre oculta _un conjunto de posibilidades_, no tenemos entera la idea del bosque. Si lo profundo y latente ha de existir para nosotros, habrá de presentársenos en tal forma que no pierda su calidad de profundidad y latencia. Según decía, la profundidad padece el sino irrevocable de manifestarse en caracteres superficiales. Veamos como lo realiza.

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La cigüeña sobre el campanario

20.03.18 | 09:08. Archivado en Esperanza, Jesucristo, Resurrección

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

8. Desmitologización y recuperación de la esperanza

Esta es la idea de San Pablo, cuando afirma y repite que si no hay resurrección para nosotros tampoco la ha podido haber para Cristo. Pero, inmediatamente después, Pablo pasa a proclamar con energía explosiva, que, en realidad, Cristo Jesús resucitó :
"¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como primicias de los que murieron"(Corintios 15, 21). A continuación, explica Pablo que entre la resurrección de Jesús, al tercer día de la pascua y de la nuestra, en la hora de la parusía de Jesús, al fin de los tiempos, transcurre toda la historia humana

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Actualidad de José Ortega y Gasset

17.03.18 | 09:08. Archivado en J. Ortega y Gasset, Quijote

Meditaciones del Quijote

Profundidad y superficie

Cuando se repite la frase “los árboles no nos permiten ver el bosque, tal vez no se entienda su significado. Tal vez la burla que en ella se quiere hacer vuelva su aguijón contra quien la dice.

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Actualidad de José Ortega y Gasset

10.03.18 | 09:08. Archivado en J. Ortega y Gasset, Quijote

Meditaciones del Quijote

Una de estas tardes de la fugaz primavera, salieron a mi encuentro en “La Herrería” estos pensamientos.

El bosque ¿Con cuántos árboles se hace una selva? ¿Con cuántas casas una ciudad? Según cantaba el labriego de Poitiers,
La hauteur des maisons
Empeche de voir la ville,

y el adagio germánico afirma que los árboles no dejan ver el bosque. Selva y ciudad son dos cosas profundas, y la profundidad está condenada de una manera fatal a convertirse en superficie si quiere manifestarse.

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Jueves, 13 de diciembre

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