El Blog de Francisco Margallo

Marx y la Biblia

18.12.18 | 09:08. Archivado en Justicia, Biblia

5. Fe y Dialéctica. La fe en la Biblia

Respecto al cuerpo Pablo está en las antípodas del platonismo. Quiere y espera que nuestros cuerpos sean liberados(Rom 8, 11.13):el cuerpo ha de ser arma de la justicia(Rom 6, 13). Y no sólo nuestros cuerpos; toda la creación está en espectación ansiosa de la liberación(Rom 8, 19.21). Pablo no deriva el mal de la carne ni de lo corpóreo; es más, como subraya Althaus, tampoco de la natura.

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La cigüeña sobre el campanario

23.11.18 | 09:15. Archivado en Esperanza, Religión, Etica, Justicia, profeta, Nuevo Testamento

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

4. El Cristo de mi fe

II. Descubrimiento de la Religión
Verdadera

Dios es liberador, y la liberación que Dios promete y que el creyente espera es histórica. Se trata de realizar en la humanidad histórica la liberación de la opresión, el reino de la justicia, la plenitud de la fraternidad y del amor.

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Economía excluyente

19.11.18 | 09:08. Archivado en Economía, Justicia, Pobres

Así como el mandamiento de "no matar" pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir "no a una economía de la exclusión y la iniquidad". Esa economía mata

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Marx y la Biblia

09.11.18 | 09:08. Archivado en Ley, Justicia, Biblia, Marx

3 Marx y la Dialéctica

No puede haber duda sobre lo que "el hombre nuevo" significa para Pablo. "Todos serán justos", había dicho Is 60, 21.

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Marx y la Biblia

24.10.18 | 22:22. Archivado en Cuestión social e Iglesia, Justicia, Biblia, Marx, obreros, opresión

La propiedad privada en cuestión

Testimonio Bíblico y Patrístico

Que no se nos diga que los autores bíblicos no entendían de economía; éste es el mismo Sirac en 3, 3 12, ; 7, 10; 12, 3 que en el original hebreo llama justicia a la limosna. La convicción de fondo es que la propiedad diferenciante, lo que hace que unos sean ricos y otros sean pobres en la misma sociedad, no podía obtenerse con verdedera aquiescencia de los que resultan desclasados, no podía ni puede adquirirse sin violencia y despojo.

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Marx y la Biblia

16.10.18 | 16:58. Archivado en Justicia, Jesucristo, Biblia, Marx, Evangelio, Dios en la historia, I

Ley y civilización
¿Juicio o justicia?

El "yo soy, no temáis" de Jn 6,20 guarda relación con el yo soy Yahvé tu Dios que te tomo de la diestra y te digo "no temas, yo te ayudo" de Is 41, 13(también Is 43, 1-3; 43, 1-3; 44, 2-3; 51, 9-10). Pero la intención de Juan es decir que en Jesús se reveló Yahvé.

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La cigüeña sobre el campanario

09.08.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Justicia

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

6. Cristianismo de amor y de justicia

En unas lecciones que di en Barcelona los años 1970 y 1971, se me ocurrió exponer cómo veo yo el verdadero cristianismo bajo el símbolo de una topografía urbana. Una gran plaza central, de la que sale hacia arriba un gran paseo, hacia abajo unas ramblas y por la derecha una ronda.

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Fenómeno eclesial del papa Francisco

17.04.18 | 09:10. Archivado en Pobreza, Evangelización, Libertad cristiana, Justicia

strong>¿Ves en camino de reemplazo la vida otrora pujante de la vida religiosa y del sacerdocio presbiteral? Pregunta Forcano a JM. Castillo, a la que este contesta convencido

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La cigüeña sobre el campanario

08.03.18 | 09:08. Archivado en Justicia, Biblia, Dios en la historia

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

El sentido profundo de la extraordinaria e incomparable revelación bíblica de Dios es ésta: a Dios sólo podemos alcanzarle con verdad a través de la interpelación de la conciencia. Es el Dios invisible, pero que interpela en favor de los oprimidos, contra la opresión, en pro de la justicia, de la misericordia, del amor. Es el Dios de los profetas. Por eso una religión ontológico-cultualista, que no es primordialmente etico-profética, no es la religión verdadera.

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Marx y la Biblia

13.02.18 | 16:35. Archivado en Justicia, Biblia, profeta, Marx, Pobres



La intervención de Dios en la historia
El Dios del Éxodo

Duhm está suponiendo que Deuteroisaías emplea el esquema "predicción y cumplimiento"como los tratados occidentales de apologética.Pero el hecho era la liberación de la cautividad babilónica, y el pivote de la argumentación es así:
¿Quién lo anunció de antemano para que se conociera,
por adelantado para que dijéramos "es justo"? ni quien lo anunciara, ni quien lo hiciera oir, ni quien oyera vuestras palabras.(Is 41, 26)

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El Mito de la Globalización Neoliberal 4.

11.11.17 | 09:30. Archivado en Democracia, Justicia, globalización


"Allí donde la propiedad es un derecho individual
y donde el dinero sea la medida universal
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad social" (Tomás Moro)

El planteamiento neoliberal que parece entender más de poder que de otras cosas, ha establecido en torno a él su modelo jerárquico. Así, podríamos comenzar por asomarnos al mismo desde nuestro instrumento de poder, que no sustituye a los ejércitos y al uso de la fuerza, pero que permite obtener resultados a veces más satisfactorias y eficaces para sus intereses:la información

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Marx y la Biblia

18.10.17 | 09:08. Archivado en Justicia, Biblia, Marx, Pobres

El Dios de la Biblia.
El por qué del anticulto

Contra el anticulto de los profetas hay una objeción religiosa aparentemente obvia: si sólo podrá haber culto cuando haya justicia, nunca habrá culto, pues la justicia no se realizará nunca.

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Viernes, 18 de enero

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