Ellacuría y Tercer Mundo

16.11.09 @ 18:15:11. Archivado en Solidaridad

En el aniversario de su asesinato en San Salvador

Ellacuría captó muy pronto la situación de pobreza en que se encontraba América Latina y comprendió que, para que su labor fuera eficaz, había que saber situarse en el lugar de esta realidad y su verdadera liberación. Ese lugar lo componían las mayorías populares que adquieren una dimensión universal.

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Cristianismo frente a neoliberalismo

09.09.09 @ 10:30:31. Archivado en Solidaridad

En el último congreso de teólogos Juan XIII, se ha insistido mucho en que el causante de la crisis económica, que estamos padeciendo hoy en el mundo, es el neoliberalismo globalizante. En cada una de las crisis que ha venido provocando desde 1930, se ha ido agrandando la brecha que separa a ricos y pobres.

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Jornada contra el Hambre en el Mundo

21.03.09 @ 10:42:23. Archivado en Solidaridad

Con todo lo que ha avanzado la ciencia, la técnica, la agricultura,la economía y la democracia ¿cómo es posible que en el siglo XXI se produzca la mayor hambruna de la Historia?

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Nuevo orden social

12.01.09 @ 10:30:47. Archivado en Solidaridad

La crisis económica que sacude una vez más al mundo, nos hace ver que el ordenamiento legal vigente en los pueblos está basado en una violencia callada e injusta, que se ceba en los más débiles particularmente en los países en vía de desarrollo.

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Empresarios católicos

09.01.09 @ 10:30:07. Archivado en Solidaridad

En una ocasión escuché decir a un católico relevante que la misión del empresario católico no es ser santo, sino vivir sobriamente y crear puestos de trabajo. Quien esto decía tenía más razón que un santo

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Virtudes públicas en Ortega

01.01.09 @ 10:30:10. Archivado en Filosofía de Ortega, Solidaridad

Capítulo Séptimo
(continuación)

Ciencia y religión: el científico Dios de ocasión

La herida abierta en tantos cambates contra la ciencia, lamenta Ortega, sigue abierta y no cicatrizará, si nos empeñamos en oponer ciencia y religión. Cree que por este contencioso muchos científicos han abandonado la Iglesia y el mundo de lo religioso. Esto le produce desasosiego, porque no concibe ningún hombre, que aspire a realizarse plenamente, que pueda renunciar a dicho mundo.

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