El Blog de Francisco Margallo

Economía excluyente

19.04.17 | 19:17. Archivado en Economía, Justicia, Pobres

Así como el mandamiento de "no matar" pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir "no a una economía de la exclusión y la iniquidad". Esa economía mata

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Marx y la Biblia

10.04.17 | 19:29. Archivado en Ley, Justicia, Biblia, Marx,

Ley y civilización

(Cont., viene del día 7)
2. La Ley

El mispât es la defensa de los débiles la liberacíón de los oprimidos, el hacerles justicia a los pobres. El hecho de que originalmente las leyes sean llamadas Mispâtim (por ejemplo Es 21, 1; de la más reconocida antigüidad) constituye un dato de importancia incanculable, pues indica cuál era la intención y el sentido original de la legislación.

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La Justicia en el Entramado Ético

01.03.17 | 09:08. Archivado en Etica, Justicia

Jesús en el emigrante

Una maraña de irregularidades en la gestión de empresas y bancos, con falsedad y apropiación indebida, han llevado a la cárcel a los los empresarios más admirados de la década entre nosotros (hablo en 1995). Era el boom del culto al dinero, por eso llegaron a conventirse en verdaderos ídolos. Muy frágiles por cierto, porque sus pies han resultado ser del mismo barro que pisamos. Su poder económico llegó a ser excesivamente grande pero su altura moral ha sido muy pequeña. Todo un ejemplo a no seguir

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Marx y la Biblia

27.02.17 | 13:12. Archivado en Justicia, Biblia, profeta, Marx, Pueblo de Dios

La intervención de Dios en la historia
El Dios del Éxodo

Jeremías acuñó el formidable nombre propio "Yahvé-nuestra-justicia" (23,6)
y añadió:

Por eso, mirad que llegan días -oráculo de Yahvé- en
que ya no se dirá "vive Yahvé que libertó a los
israelitas de Egipto", sino "vive Yahvé que libertó a la raza de Israel del país del norte y de las
tierras a donde los había arrojado y los trajo a
habitar en su propio suelo".

(Jer 23, 7-8)

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Marx y la Biblia

13.02.17 | 16:35. Archivado en Justicia, Biblia, profeta, Marx, Pobres



La intervención de Dios en la historia
El Dios del Éxodo

Duhm está suponiendo que Deuteroisaías emplea el esquema "predicción y cumplimiento"como los tratados occidentales de apologética.Pero el hecho era la liberación de la cautividad babilónica, y el pivote de la argumentación es así:
¿Quién lo anunció de antemano para que se conociera,
por adelantado para que dijéramos "es justo"? ni quien lo anunciara, ni quien lo hiciera oir, ni quien oyera vuestras palabras.(Is 41, 26)

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Marx y la Biblia

25.01.17 | 22:02. Archivado en Justicia, Biblia, profeta, Marx, Pueblo de Dios, Dios en la historia

La intervención de Dios en la historia
El Dios del Éxodo

La conclusión Isaías 45, 21 "Dios justo y salvador no hay aparte de mí" con que Deuteroisaías retoma las palabras de Oseas, retorna con esta otra formulación en Is 45, 24: "Dirán: sólo en Yahvé hay justicia y poder". Adviértase que 45, 21 añade "justo" al "salvador" de Os 13, 4; evidentemente, no para alterar el significado, sino para reforzarlo destacando su caracterización decisiva de la cual depende que los hechos se vean inconfundiblemente como obra de Yahvé y no de otros dioses.

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Marx y la Biblia

23.01.17 | 09:10. Archivado en Justicia, Biblia, Marx, Dios en la historia, pueblo, opresión

Intervención de Dios en la historia
El Dios del Éxodo

A los ojos de la Biblia, Yahvé es el Dios que irrumpe en la historia humana para liberar a los oprimidos. G. von Rad ha señalado certeramente el papel subordinado y de reforzamiento que el tema "Yahvé creador" desempeña, por ejemplo, en Am 4, 13 si no cometemos el error de leer ese versículo desprendiéndolo de Am 4, 1-12. Lo mismo puede palparse en el salmo 89; 136,148,33,74 con tal de leerlos enteros, como ellos quieren ser leídos.

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Marx y la Biblia

18.01.17 | 09:08. Archivado en Justicia, Biblia, Marx, Pobres

El Dios de la Biblia.
El por qué del anticulto

Contra el anticulto de los profetas hay una objeción religiosa aparentemente obvia: si sólo podrá haber culto cuando haya justicia, nunca habrá culto, pues la justicia no se realizará nunca.

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Recuperar la justicia

30.12.16 | 09:15. Archivado en Paz, Justicia

--
Pedro Casaldáliga

He escrito en días de conflictos vividos, de injusticia, de persecución y de represión que el propio nombre de la Paz me sabía a inercia, a complicidad interesada, a angelismo. De hecho, con demasiada frecuencia la Paz es sinónimo de Orden establecido, cuando solamente la Justicia es el nombre antiguo y nuevo de la Paz. "Paz, paz, paz y no hay paz", dice el Señor, porque no hay Justicia.

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La cigüeña sobre el campanario

23.12.16 | 09:15. Archivado en Esperanza, Religión, Etica, Justicia, profeta, Nuevo Testamento

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

4. El Cristo de mi fe

II. Descubrimiento de la Religión
Verdadera

Dios es liberador, y la liberación que Dios promete y que el creyente espera es histórica. Se trata de realizar en la humanidad histórica la liberación de la opresión, el reino de la justicia, la plenitud de la fraternidad y del amor.

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Marx y la Biblia

12.12.16 | 17:51. Archivado en Justicia, Biblia, Marx, Pobres, opresión

El Dios de la Biblia.
El porqué del anticulto

Los profetas del siglo VIII no estaban ahí para oponerse al reformismo de Josías y a la superficialidad de sus sacerdotes y escribas, pero Jeremías sí entendió cómo todo ese despliegue de buena voluntad directamente impedía que el pueblo conociera la verdadera naturaleza del Dios de Israel. Pero si Jeremías rechazó la reforma josiana _pues el mensaje de los profetas no se acoge mediante reformas ni mediante "integraciones"_ "mucho menos puede suponerse que Amós se habría comportado de manera diferente".

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Marx y la Biblia

09.12.16 | 21:50. Archivado en Ley, Justicia, Biblia, Marx

3 Marx y la Dialéctica

No puede haber duda sobre lo que "el hombre nuevo" significa para Pablo. "Todos serán justos", había dicho Is 60, 21.

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Miércoles, 24 de mayo

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