El Blog de Francisco Margallo

Fenómeno eclesial del papa Francisco

17.04.18 | 09:10. Archivado en Pobreza, Evangelización, Libertad cristiana, Justicia

strong>¿Ves en camino de reemplazo la vida otrora pujante de la vida religiosa y del sacerdocio presbiteral? Pregunta Forcano a JM. Castillo, a la que este contesta convencido

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La cigüeña sobre el campanario

08.03.18 | 09:08. Archivado en Justicia, Biblia, Dios en la historia

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

El sentido profundo de la extraordinaria e incomparable revelación bíblica de Dios es ésta: a Dios sólo podemos alcanzarle con verdad a través de la interpelación de la conciencia. Es el Dios invisible, pero que interpela en favor de los oprimidos, contra la opresión, en pro de la justicia, de la misericordia, del amor. Es el Dios de los profetas. Por eso una religión ontológico-cultualista, que no es primordialmente etico-profética, no es la religión verdadera.

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El Mito de la Globalización Neoliberal 4.

11.11.17 | 09:30. Archivado en Democracia, Justicia, globalización


"Allí donde la propiedad es un derecho individual
y donde el dinero sea la medida universal
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad social" (Tomás Moro)

El planteamiento neoliberal que parece entender más de poder que de otras cosas, ha establecido en torno a él su modelo jerárquico. Así, podríamos comenzar por asomarnos al mismo desde nuestro instrumento de poder, que no sustituye a los ejércitos y al uso de la fuerza, pero que permite obtener resultados a veces más satisfactorias y eficaces para sus intereses:la información

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Marx y la Biblia

20.09.17 | 20:16. Archivado en Justicia, Biblia

2. Dialéctica de la fe

La subversión es ilimitada. Cuanto más realista el sentido histórico, tanto más apostrofante: toda la historia humana ha estado en expectación de este momento: "Ahora es el momento propicio, ahora es el día de la salvación (2 Cor 6, 2). Véase en la sola carta a los Romanos veinte veces este "ahora": Rom 3, 21.26; 5, 9.11; 6, 19.21.22;7, 6.17;8, 1.18.22; 11a 5a.
31.b. 11; 15, 23. 25; 16, 26.

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Marx y la Biblia

16.08.17 | 16:58. Archivado en Justicia, Jesucristo, Biblia, Marx, Evangelio, Dios en la historia, I

Ley y civilización
¿Juicio o justicia?

El "yo soy, no temáis" de Jn 6,20 guarda relación con el yo soy Yahvé tu Dios que te tomo de la diestra y te digo "no temas, yo te ayudo" de Is 41, 13(también Is 43, 1-3; 43, 1-3; 44, 2-3; 51, 9-10). Pero la intención de Juan es decir que en Jesús se reveló Yahvé.

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Marx y la Biblia

18.07.17 | 18:59. Archivado en Justicia, Biblia

5. Fe y Dialéctica. La fe en la Biblia

Respecto al cuerpo Pablo está en las antípodas del platonismo. Quiere y espera que nuestros cuerpos sean liberados(Rom 8, 11.13):el cuerpo ha de ser arma de la justicia(Rom 6, 13). Y no sólo nuestros cuerpos; toda la creación está en espectación ansiosa de la liberación(Rom 8, 19.21). Pablo no deriva el mal de la carne ni de lo corpóreo; es más, como subraya Althaus, tampoco de la natura.

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Constitución Gaudium et Spes

La Iglesia en el mundo de hoy

Capítulo V._La promoción de la paz y el fomento
de la comunidad de los pueblos

Sección II._Edificar la comunidad internacional

88. Tarea del cristiano en la ayuda a otros países._Los cristianos cooperen a la edificación del orden internacional y hagan todo lo posible por evitar el escándalo de aquellas naciones con población de mayoría cristiana que gozan de gran abundancia de bienes, mientras otras no cristianas se ven privadas de lo necesario. Conságrese el Pueblo de Dios a aliviar la miseria y a ayudar a las naciones menos favorecidas incluso con la ayuda de los demás hermanos cristianos

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Economía excluyente

19.04.17 | 19:17. Archivado en Economía, Justicia, Pobres

Así como el mandamiento de "no matar" pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir "no a una economía de la exclusión y la iniquidad". Esa economía mata

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Marx y la Biblia

10.04.17 | 19:29. Archivado en Ley, Justicia, Biblia, Marx,

Ley y civilización

(Cont., viene del día 7)
2. La Ley

El mispât es la defensa de los débiles la liberacíón de los oprimidos, el hacerles justicia a los pobres. El hecho de que originalmente las leyes sean llamadas Mispâtim (por ejemplo Es 21, 1; de la más reconocida antigüidad) constituye un dato de importancia incanculable, pues indica cuál era la intención y el sentido original de la legislación.

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La Justicia en el Entramado Ético

01.03.17 | 09:08. Archivado en Etica, Justicia

Jesús en el emigrante

Una maraña de irregularidades en la gestión de empresas y bancos, con falsedad y apropiación indebida, han llevado a la cárcel a los los empresarios más admirados de la década entre nosotros (hablo en 1995). Era el boom del culto al dinero, por eso llegaron a conventirse en verdaderos ídolos. Muy frágiles por cierto, porque sus pies han resultado ser del mismo barro que pisamos. Su poder económico llegó a ser excesivamente grande pero su altura moral ha sido muy pequeña. Todo un ejemplo a no seguir

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Marx y la Biblia

13.02.17 | 16:35. Archivado en Justicia, Biblia, profeta, Marx, Pobres



La intervención de Dios en la historia
El Dios del Éxodo

Duhm está suponiendo que Deuteroisaías emplea el esquema "predicción y cumplimiento"como los tratados occidentales de apologética.Pero el hecho era la liberación de la cautividad babilónica, y el pivote de la argumentación es así:
¿Quién lo anunció de antemano para que se conociera,
por adelantado para que dijéramos "es justo"? ni quien lo anunciara, ni quien lo hiciera oir, ni quien oyera vuestras palabras.(Is 41, 26)

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Marx y la Biblia

25.01.17 | 22:02. Archivado en Justicia, Biblia, profeta, Marx, Pueblo de Dios, Dios en la historia

La intervención de Dios en la historia
El Dios del Éxodo

La conclusión Isaías 45, 21 "Dios justo y salvador no hay aparte de mí" con que Deuteroisaías retoma las palabras de Oseas, retorna con esta otra formulación en Is 45, 24: "Dirán: sólo en Yahvé hay justicia y poder". Adviértase que 45, 21 añade "justo" al "salvador" de Os 13, 4; evidentemente, no para alterar el significado, sino para reforzarlo destacando su caracterización decisiva de la cual depende que los hechos se vean inconfundiblemente como obra de Yahvé y no de otros dioses.

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Domingo, 24 de junio

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