El Blog de Francisco Margallo

Teología de J. Ortega y Gasset.Evolución del cristianismo

30.11.18 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Ortega y Gasset

Capítulo Quinto

Ideas y creencias en la Europa moderna
Siglos XVIII-XX

Teología de la Verdad

En 1916 Ortega se quejaba de que desde hacía medio siglo, es decir, buena parte del siglo XIX, en España y fuera de ella, la supeditación de la teoría a la utilidad había sido una constante. La prueba fehaciente la veía en la filosofía pragmatista que ponía la esencia de la verdad, de lo teórico por excelencia, en lo práctico o útil.

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Cristianismo y Secularidad

29.11.18 | 09:08. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Capítulo Sexto

(Cont. viene del día 22)
3. Crisis o purificación de la teología

La teología radical o de la muerte de Dios despierta en los creyentes una viva inquietud y hace que nos planteemos, si no somos hipócritas, un redescubrimiento del Dios verdadero. En este sentido se puede ver en ella un cierto parecido con la teología política. De tal manera que lo que se considera una crisis teológica puede desembocar en un hablar más auténtico sobre Dios.

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Fraude fiscal en España

28.11.18 | 09:08. Archivado en Economía

LA BANCA, EL FRAUDE FISCAL Y EL NEW YORK TIMES, articulo de Vicenç Navarro.

El New York Times ha ido sacando una serie de artículos sobre Emilio Botín, presentado por tal rotativo como el banquero más influyente de España, y Presidente del Banco de Santander, que tiene inversiones financieras de gran peso en Brasil, en Gran Bretaña y en Estados Unidos,además de en España. En EE..UU. el Banco de Santander es propietario de Sovereign Bank.

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Cristianismo y Secularidad

27.11.18 | 09:08. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad

Manual de Nueva Teología Política Europea

2. Radiografía de un mundo sufriente

Las víctimas hoy en el mundo son muy numerosas, no sólo a causa de las guerras y del terrorismo internacional, sino como consecuencia más bien de la gran injusticia social, que está haciendo morir por hambre y enfermedades ya curables a una gran parte de la humanidad.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

26.11.18 | 20:24. Archivado en Virtudes públicas, Ciencia

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Virtudes públicas o laicas en José Ortega y Gasset

La estructura vital, sustancia de la historia

Toda ciencia real, ya sea corporal o espiritual, veíamos en el epígrafe anterior, ha de ser construcción y no simple espejo de los hechos. La física que ideó Galileo fue esto y quedó como ciencia ejemplar y norma de conocimiento durante toda la Edad Moderna.

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Misa de los Quilombos 3

25.11.18 | 09:30. Archivado en Liturgia, Espiritualidad

Entrada
Estamos llegando de las ricas cocinas,
estamos llegando de los ricos burdeles,
carne vendida somos:
hemos venido a amar.

Estamos llegando de las viejas senzales,
estamos llegando de las nuevas favelas,
margen del mundo somos:
hemos venido a danzar.

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Cristianismo y Secularidad

24.11.18 | 09:42. Archivado en Cristianismo

Deciamos que desde el punto de vista de la fe la recomposición de la unidad de Dios y la liberación del hombre tienen mucho en común, ambas están muy relacionadas con las luchas sociales protagonizadas a lo largo de la historia. Pero es cierto que el término "lucha de clases" está hoy en desuso. El sacerdote y sociólogo marxista belga, François Houtart, que trabajó como experto en el concilio Vaticano II, se preguntaba recientemente ¿podemos seguir hablando en la actualidad de la existencia de una lucha de clases?

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La cigüeña sobre el campanario

23.11.18 | 09:15. Archivado en Esperanza, Religión, Etica, Justicia, profeta, Nuevo Testamento

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

4. El Cristo de mi fe

II. Descubrimiento de la Religión
Verdadera

Dios es liberador, y la liberación que Dios promete y que el creyente espera es histórica. Se trata de realizar en la humanidad histórica la liberación de la opresión, el reino de la justicia, la plenitud de la fraternidad y del amor.

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Constitución Pastoral sobre Iglesia en el Mundo Actual

23.11.18 | 09:08. Archivado en Vaticano II, Iglesia, Papas, Enciclicas sociales

Pablo VI Obispo

Proemio

Unión íntima de la Iglesia con la familia
humana universal

1. Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres@ de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón.

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Marx y la Biblia

22.11.18 | 23:55. Archivado en Justicia social, Libertad cristiana, Ley, Biblia

3. Ley y civilización

3. La civilización

El caso de Pablo es idéntico al de los profetas. Lo que él denuncia en judíos y gentiles como "digno de muerte" (Rom 1, 32), es lo que siempre ha sucedido en todos los pueblos. Pero él no se avergüenza del evangelio (Rom 1, 16), pues sabe que en el evangelio se revela la justicia de Dios que salva precisamente de todo esa injusticia

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Foro social

22.11.18 | 18:07. Archivado en emigrantes, Jesucristo

Jesús en el emigrante

Así ha presentado a Jesús el sacerdote mexicano Alejandro Solalinde:"Veo en las personas migrantes a mi Señor Jesús que llega". Centroamericanos -guatemaltecos, hondureños, salvadoreños y nicaragüenses,que tratan de llegar a Estados Unidos buscando un futuro que les ha negado el destino y que en el camino son objeto de palizas, robos, secuestros y violaciones.

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22.11.18 | 13:01. Archivado en Amor


Vidas ejemplares de hoy

21.11.18 | 09:08. Archivado en Espiritualidad

En el aniversario de la muerte de
José María Diez-Alegría
La esperanza no enterrada
Un funeral sin entierro

Ni la tierra ni el fuego terminarán con el cuerpo del jesuita gijonés José María Díez-Alegría Gutierrez, teólogo social y de la esperanza, que falleció a los 98 años y cuyas últimas voluntades incluían que su cadáver fuera donado a la investigación científica. La Compañía de Jesús, orden a la que perteneció y en cuyo seno ha vivido después de que la Santa Sede exigiera su expulsión, en 1972, celebró su funeral sin entierro en la espartana capilla del colegio y residencia San Ignacio, en Alcalá de Henares, donde el veterano sacerdote residía desde 2007.

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La cigüeña sobre el campanario

20.11.18 | 09:30. Archivado en Moral, Cuestión social e Iglesia, Jesucristo, capitalismo, Marx

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La blanca cigüeña,
como un garabato,
tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

Capítuo XIX

Recuerdos a Marx de parte de Jesús

Es posible que algún lector, al llegar a este capítulo, se pregunte: ¿Por qué tiene que meterse a Carlos Marx en un libro de teología? Pues porque el anti-marxismo ideológico y visceral que se rezuma del catolicismo, entraña un problema teológico. Díez Alegría transcribe aquí una anécdota que ha contado ya en "Proceso a la violencia"

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Economía excluyente

19.11.18 | 09:08. Archivado en Economía, Justicia, Pobres

Así como el mandamiento de "no matar" pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir "no a una economía de la exclusión y la iniquidad". Esa economía mata

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18.11.18 | 17:41. Archivado en Amor


18.11.18 | 11:40. Archivado en Amor


Espiritualidad de P. Casaldáliga


Evangelizar liberadoramente

Reflexión sobre santidad política

La santidad política en la teología de América Latina es una santidad encarnada, histórica, una santidad que opta por los pobres, los empobrecidos y toma partido por ellos.

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Cristianismo y Secularidad

18.11.18 | 09:08. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Capítulo Cuarto

3.Continuidad y ruptura con la teología actual

Ante los malentendidos que ha suscitado la mediación política de la teología, sus teólogos sienten la necesidad de alejar la sospecha de que ésta pueda representar alguna infidelidad sustancial a la Iglesia o la misma teología.

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Laudato Si . Carta encíclica del Papa Francisco

17.11.18 | 16:55. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

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sobre el cuidado
de la casa común Capítulo Primero

Lo que le está pasando
A nuestra casa

CAPITULO SEGUNDO

EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN

71. Aunque la "maldad se extendía sobre la faz de la tierra" Gn 6,5) y a Dios "le pesó haber creado al hombre en la tierra (G6,6), sin embargo, através de Noe, que todavía se conservaba íntegro y justo, decidió abrir un camino de salvación. Así dió a la humanidad la posibilidad de un nuevo comienzo ¡Basta un hombre bueno para que haya esperanza! La tradición bíblica establece claramente que esta rehabilitación implica el redescubrimiento y el respeto de los ritmos inscritos en la naturaleza por la mano del Creador.

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Marx y la Biblia

16.11.18 | 09:08. Archivado en Justicia social, Biblia, Marx

3 Marx y la Dialéctica

Ha sido un yerro de consecuencias incalculables el interpretar en términos de ontología invisible la "nueva creación" de Gal 6, 15 y 2 Cor 5, 17. El segundo pasaje se autointerpreta en v. 21 haciendo consistir la nueva creación en "que nosotros llegaremos a ser la justicia de Dios en Cristo". Y Gal 6, 15, como han obsevado con justeza Schlier y Bulmann, es sinónimo de Gal 5, 6.

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El Mito de la Globalización Neoliberal

15.11.18 | 09:00. Archivado en Cristianismo, Economía, Etica


"Allí donde la propiedad es un derecho individual
y donde el dinero sea la medida universal
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad social" (Tomás Moro)

2.5. DE LA MODERNIDAD A LA POSTMODERNIDAD

c) La estética por la ética

La problemática del vacío existencial y del fin de la historia, se continúa con el fin de la ética. Nos hallamos ante una sociedad donde impera el politeísmo de valores; donde carecemos de verdades vinculantes; donde el contrato temporal suplanta a la institución permanente en cuestiones fundamentales, afectivas, sexuales, culturales, familiares, internacionales, ..., en todas las dimensiones de la vida social. Y, tras esta sociedad del contrato temporal, está el sistema buscando mayor operatividad y rentabilidad.

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14.11.18 | 15:12. Archivado en Amor


Carta a un político

14.11.18 | 13:08. Archivado en Política

Querido amigo: Como sabes, Mariano Rajoy habló en su día de reducir el número de diputados en el Congreso y en el Senado. Puede ser un modo de recortar gastos en este momento económico tan crítico que padecemos. Pero yo esto lo compensaría socializando la política, es decir, haciendo partícipes en ella a todos los ciudadanos. ¿Qué te parece?

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

13.11.18 | 09:15. Archivado en Virtudes públicas, Política internacional

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Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

Capítulo Tercero
La Política

Liga de Educación Política española

Dentro de los proyectos de la Liga está presente también la crisis de la ideología política que arrastra toda Europa, semejante a la de la primera mitad del siglo XIX. No vale aferrarse a las ideas caducas de los que se aferran a mantener el poder a toda costa.

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La cigüeña sobre el campanario

12.11.18 | 09:08. Archivado en Esperanza, Cristianismo, Acción cultural

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La blanca cigüeña,
como un garabato,
tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

8. Desmitologización y recuperación de la esperanza

Nuestra vocación de cristianos, y la vocación de la Iglesia en la historia, es realizar la profesión del amor al prójimo, de la esperanza escatológica y de la fe en Crsito Señor, en actitud ético-profética, depurada de toda ambigüedad ontológico-cultualista.

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Los santos que nunca serán canonizados

11.11.18 | 09:20. Archivado en poetas, Santos

Verdaguer no quiso que su poesía fuera
coronada por un gángster

Y seguimos con la poesía. Esta vez, además de poeta, era un cura: mosen Jacinto Vergader, el renovador de las letras catalanas a fines del pasado siglo. Verdaguer era un campesino de la plana de Vic que, ya antes de optar por el sacerdocio, se había revelado como un poeta precoz y había sido tenido en estima pública. Por eso, su decisión religiosa era hija legítima de una conciencia fuertemente evangélica.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

10.11.18 | 09:30. Archivado en Política, Socialismo, Socialización

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Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

Capítulo Cuarto

El Socialismo

El sueño de un hombre socializado

Este es el sueño de Ortega y de otros muchos pensadores frente al liberalismo rampante de antaño y el neoliberalismo salvaje y globalizado de hoy. Hacia 1930 observa con estupor y entusiasmo, a la vez, un despertar en Europa hacia la vida pública. La vida oculta y cerrada se va debilitando.

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Marx y la Biblia

09.11.18 | 09:08. Archivado en Ley, Justicia, Biblia, Marx

3 Marx y la Dialéctica

No puede haber duda sobre lo que "el hombre nuevo" significa para Pablo. "Todos serán justos", había dicho Is 60, 21.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

08.11.18 | 09:08. Archivado en Virtudes públicas, Ortega y Gasset

Estado laico

Un profeta de nuestros días en España y no precisamente laico, sino obispo, el abad de Montserrat, monseñor Josep María Soler, ha salido en defensa del Estado laico a tono con los signos de los tiempos y el carácter laico de la sociedad actual que cada vez va a más. Le ha motivado a ello la nostalgia del nacional catolicismo de un sector importante de la jerarquía católica española, que está protagonizando una relación muy tensa con el Gobierno actual socialista y democrático.

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Cristianismo y Secularidad

07.11.18 | 09:08. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad
Manual de la nueva teología política europea

6. Método de la nueva teología

En sustitución del método que se venía utilizando para la justificación y defensa de la fe cristiana, la teología política introduce uno nuevo. En lugar de partir de la sistematización de las Escrituras, los dogmas y toda la herencia de la tradición cristiana, parte de la situación del hombre en el mundo y de los postulados de la sociedad moderna.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

06.11.18 | 09:08. Archivado en Virtudes públicas, Ortega y Gasset

Elogio de Ortega a Pablo Iglesias

Un ejemplo de aristócrata, es decir, de persona virtuosa en la vida pública, es la figura de Pablo Iglesias, al que Ortega fue conociendo a medida que se iba acercando al socialismo en los congresos de agosto de 1908 y septiembre de 1912. Durante ese tiempo se despierta en él una gran admiración por el dirigente socialista, lo que expresaría públicamente al ser elegido este representante del pueblo en las elecciones de 1910.

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Marx y la Biblia

05.11.18 | 09:08. Archivado en Fe y razón, Biblia, profeta, San Pablo

5. Fe y Dialéctica. La fe en la Biblia

El pueblo judío auténtico era consciente de que su misión en el mundo era realizar la justicia, pero no lo había logrado, y Pablo contaba con que la muchedumbre de gentiles convertidos en realizadores de justicia sería para él un espectáculo profundamente desquiciador de sus categorías, originador de auténtica metanoia

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Sólo resucito yo si resucitan ellos

04.11.18 | 22:00. Archivado en Liturgia, Pobreza, Solidaridad, Jesucristo, Resurrección

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¿Por qué me miras tan serio, Nazareno?
Ya has salido del sepulcro.

Ya no estás entre los muertos...
Tienes todas las galaxias, el cosmos es tuyo entero,
eres el Alfa y Omega, todo se hizo por Tí; y sin Tí nada fue hecho...

Tú eres el Hijo de Dios: en el principio era el Verbo.
¿Por qué me miras así?
¿Qué más quieres, Cristo Bueno?

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

03.11.18 | 10:11. Archivado en Virtudes públicas, Socialismo

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Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

Capítulo Cuarto

El Socialismo

Socialismo y democracia

La democracia precisa del socialismo, dirá Ortega al hablar de la socialización de la escuela, porque socializar al hombre es hacer de él un trabajador en la magnífica tarea humana. Si la sociedad es cooperación, los miembros de la sociedad tienen que ser antes que nada trabajadores. (Socialización de la escuela I, 517-521).

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La cigüeña sobre el campanario

02.11.18 | 09:08. Archivado en Religión, Jesucristo, San Pablo

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

4. El Cristo de mi fe

II. Descubrimiento de la Religión
Verdadera

Cuando Pablo habla de la incorporación de los cristianos a Cristo, de una identificación misteriosa del cristianismo con el cuerpo glorioso de Cristo, el dinamismo de este "misterio" no es el de la religiosidad ontológico-cultualista, sino el de la religiosidad ético-profética. Y esto por el papel que tiene Pablo "la fe que actúa por la caridad"(Gálatas 5, 6), por la dialéctica paulina de caridad y justicia y por la esplícita articulación de la fe en la resurrección con la esperanza escatológica.

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Los santos que nunca serán canonizados

01.11.18 | 09:08. Archivado en Santos

Arnaldo de Vilanova: un médico catalán que supo hacer un exacto diagnóstico de la Iglesia medieval

Nuestro santo apócrifo de hoy es un ilustre catalán que llenó casi todo el siglo XIII y los albores del XIV. Fue un médico de reyes y de papas, y su fama científica se extendió por toda Europa, perdurando casi hasta la Edad Moderna.

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Lunes, 10 de diciembre

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