El Blog de Francisco Margallo

Marx y la Biblia

18.10.18 | 15:55. Archivado en Derechos de los trabajadores, Biblia, Marx, Empresarios, opresión

La propiedad privada en cuestión

Testimonio Bíblico y Patrístico

Amós es penetrante en las relaciones causales, con la ventaja de que no alude a persona alguna en particular y se refiere, por tanto, al sistema mismo:

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

17.10.18 | 09:00. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Evolución del pensamiento cristiano: diversas etapas

Para todo hombre-mujer su propia vida es la realidad radical, lo único que tiene y es. Pero desde que nace se encuentra, sin saber cómo, que tiene que existir en una circunstancia determinada. Esta circunstancia en que tiene que estar, y que es tan importante en el pensamiento de Ortega, es su contorno material y social, es decir, la sociedad en que vive.

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Marx y la Biblia

16.10.18 | 16:58. Archivado en Justicia, Jesucristo, Biblia, Marx, Evangelio, Dios en la historia, I

Ley y civilización
¿Juicio o justicia?

El "yo soy, no temáis" de Jn 6,20 guarda relación con el yo soy Yahvé tu Dios que te tomo de la diestra y te digo "no temas, yo te ayudo" de Is 41, 13(también Is 43, 1-3; 43, 1-3; 44, 2-3; 51, 9-10). Pero la intención de Juan es decir que en Jesús se reveló Yahvé.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

15.10.18 | 13:53. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

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Capítulo Cuarto

La vida cristiana europea
en los siglos XV-XVII

Religión intramundana

A partir de aquí la religión y la santidad van a revestir una forma intramundana. Una religión que no va a ser teología ni dogmas, sino fe viva, conducta en el mundo. La vida cristiana consiste ahora en imitar a Cristo, ya no interesa si Dios es de este o de otro modo, en su propio ser o en su más allá.

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Misa de la tierra sin males

14.10.18 | 09:00. Archivado en Liturgia

Centroamérica Nuestra

En este texto Pedro Casaldáliga es uno más de los obispos que están interesados en la causa común de Centroamérica: sus Pueblos, sus Iglesias. Por esos Pueblos, por esas Iglesias pasa el futuro próximo de nuestros Pueblos e Iglesias, en toda esta Patria Grande.

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Fenómeno eclesial del papa Francisco

13.10.18 | 09:15. Archivado en Vaticano II, Justicia social, Papas, Evangelio

...Nuestros días estaban esperando algún evangelio que nos mueva a romper la locura de una sociedad mundialmente desarticulada; a superar el vértigo que nos produce la brecha entre los superavaros de la economía y sus innumerables víctimas; a no permitir que la tierra se nos convierta en un inmenso desierto; a no soportar por más tiempo las divisiones entre instituciones de sentido como las religiones. Necesitamos un evangelio que nos impulse hacia una civilización intercultural y planetaria.

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Dios hoy

12.10.18 | 09:22. Archivado en Dios en la historia

TEOLOGIA DE LA
CULTURA

Teología de la imagen

¿Teología de la imagen? En esta era de hamburguesas televisivas,de grandes iconos que desde el altar de la calle nos invitan a venerar a un colosal catorce por cien, de pintadas que buscan desesperadamente una libertad de expresión de mensajes prohibidos en una "democracia respetable, la expresión "Teología de la imagen" puede parecer "desconcertante", puede sonar a disonancia que no encaja en un concierto de instrumentos teológicos. Los pintores y los escultores tienen sus propias reglas en un mundo de lienzos, pinceles, piedra, marmol, buriles, maestros y modas.

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Cristianismo y Secularidad

11.10.18 | 16:45. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Capítulo Cuarto

Nuevo Lenguaje para una nueva teología

Es importante abordar el tema del lenguaje válido en teología hoy, de manera que pueda entenderlo el hombre laico o secularizado de nuestro tiempo. El lenguaje metafísico abstracto utilizado durante toda la Edad Media y hasta el Concilio Vaticano II, no dice nada al hombre pragmático actual y es necesario que la teología hable el lenguaje de aquellos a quienes está dirigida.

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El Capital (Karl Marx)

10.10.18 | 18:50. Archivado en Socialismo, capitalismo

Karl Marx, fundador alemán del socialismo científico, nació en Tréveris en 1818. Inicia sus estudios en su ciudad natal, y es en Bonn y en Berlín donde en 1841 se doctoró en filosofía. En 1842 entra en la redacción del periódico Rehinische Zeitung, que se acaba de fundar en la ciudad de Colonia por hombres liberales de Renania, al año siguiente renunció a su puesto y se marchó a París, donde continuó sus estudios y conoció a Friedrich Engels, cuya amistad había de durarles la vida entera y con quien colaboraría en varias obras.

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Marx y la Biblia

La propiedad privada en cuestión

Testimonio bíblico y patrístico

Desde por lo menos el siglo VI de nuestra era se ha excluido sistemáticamente de la consideración teológica y moral un hecho brutal: "al dar limosna" la Biblia lo llama "hacer justicia"

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

08.10.18 | 10:18. Archivado en Virtudes públicas, Ortega y Gasset

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Virtudes públicas o laicas en José Ortega y Gasset

Capítulo Primero

La ciencia
En 1908 escribía Ortega, refiriéndose al desnivel de España respecto a Europa: El problema español es, ciertamente, un problema pedagógico, pero lo característico de nuestro problema pedagógico es que necesitamos primero formar unos pocos hombres de ciencia o suscitar siquiera un mínimo de preocupaciones científicas. Sin esto, el resto de la acción pedagógica será inútil. A continuación, citando la República de Platón, insiste: Si no se acierta con la ley creadora de la educación científica, que es la ciudadela del Estado, nos pasaremos la vida haciendo leyes y rectificándolas, imaginando que así algún día lleguemos a lo perfecto.

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Los santos que nunca serán canonizados

07.10.18 | 09:08. Archivado en Santos

Los Cátaros: anarquistas cristianos
"avant la lettres"

En plena Edad Media, sobre todo a lo largo del siglo XIII, la Europa cristiana se vió inundada por multitudinarios grupos de "santos incanonizables" que fueron denominados con el apelativo común de los Cátaros"(los "Puros"). Se trataba, en efecto, de seres humanos comprometidos en un gran esfuerzo moral; estaban decididos a imponer la pureza en sus propias vidas y las de los demás no le preocupaba gran cosa,ni el destino de la Iglesia como organización.

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06.10.18 | 18:59. Archivado en Amor


Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

06.10.18 | 11:50. Archivado en Cristianismo, J. Ortega y Gasset

Capítulo Segundo
Cultura Laica Judía. Judaísmo originario

Secularización y dinamismo encarnatorio del cristianismo

Polémica sobre el tema religioso en Ortega

El pensamiento de Ortega aún no ha sido estudiado en su integridad, de ahí que de vez en cuando aparezcan artículos de autores que creen conocerle y que patinan estrepitosamente al enjuiciar el tema religioso en su obra. De nuevo en fechas recientes se le ha vuelto a acusar de agnóstico, escéptico, de menospreciar el cristianismo, negar la trascendencia divina y hasta de la ausencia de Dios en él. Así lo han hecho en sendos artículos Fernando Guerrero el 9 de noviembre de 2006 en Alfa y Omega y Antonio Martín Puerta el 17 del mismo mes en esa publicación de la Iglesia madrileña que edita ABC.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

06.10.18 | 09:08. Archivado en Estado, Política

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Virtudes públicas o laicas
en José Ortega y Gasset

Capítulo Tercero
La Política

Estado y Sociedad. El Estado

Dicho lo que hemos adelantado ya, habría que concluir entonces que un Estado es perfecto cuando se concede a sí mismo el mínimo de ventajas y contribuye a aumentar el nivel de vida de los ciudadanos. Si nos desentendemos de lo último y nos ponemos a dibujar un Estado perfecto en sí mismo, como puro y abstracto sistema de instituciones, llegaremos inevitablemente a construir una máquina que detendrá toda la vida nacional.

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CARTA CONTRA EL HAMBRE 3

05.10.18 | 18:28. Archivado en Justicia social, Economía

"Allí donde la propiedad es un derecho
individual
y donde el dinero sea la medida universal,
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad" (Tomás Moro)

Empeoran las condiciones de la mayoría

En contraste con la revaloración del capital, el salario medio de la población trabajadora quedó casi congelado entre 1994 y 2007 y se ha reducido un 10% entre 2008 y 2013. No obstante, el conjunto de la tasa salarial hasta 2007 creció el 81% debido al extraordinario incremento de la población(de 12 a 20 millones, según la EPA entre 1994 y
2007, para reducirse después en un 22% entre 2007 y 2013
como consecuencia de la destrucción de empleo.

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Dios hoy

04.10.18 | 09:08. Archivado en Dios en la historia

Teología de la Ciencia

De pronto, Stephen Hawking en plena lidia de "la censura cósmica débil", los antiquarks y la segunda ley de la termodinámica, nos lanza una hipótesis teológica:
"Supongamos que Dios hubiese decidido que el Universo terminara en un estado de orden perfecto (bigh order), sin haberle importado en qué estado comenzó. Al principio, el Universo hubiese estado probablemente en un estado de desorden. Esto quiere decir que el desorden disminuiría con el tiempo"

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

03.10.18 | 09:08. Archivado en Filosofía de Ortega, Virtudes públicas, Socialismo

J. Ortega y Gasset

Capítulo X

El Socialismo
Valoración ético-teológica del capitalismo

Todos sabemos lo que se esconde detrás del maquillaje altruista de estas instituciones, que en algún momento se han erigido en defensores de los países pobres. En realidad sus objetivos no han sido nunca erradicar la pobreza del mundo, sino conseguir la estabilidad financiera del rico Occidente con políticas monetarias favorables al gran capital

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Cristianismo y Secularidad

02.10.18 | 19:16. Archivado en Amor

Capítulo Sexto

Teología y muerte cultural de Dios

Como venimos viendo, en la tarea que tiene encomendada la teología política como teología fundamental en la determinación de la fe, la función de las creencias y del lenguaje desempeñan un papel importante. En su análisis y comprensión estamos empeñados en este momento, siguiendo el proceder del hombre actual que es a quien va dirigido hoy el mensaje. Pero nos encontramos con una dificultad y es que a este hombre, a su conducta y a su increencia, se le atribuye la muerte cultural de Dios. No obstante, la nueva teología política y la de la secularización son esperanzadas al respecto.

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Cristianismo y Secularidad

01.10.18 | 19:48. Archivado en Secularidad, Cristianismo

8. La telogía válida en un mundo secularizado

La teología que se busca ha de tener una visión histórica de la fe de manera que pueda conectar con la experiencia humana, respetando la secularidad del mundo en todo su dinamismo. Ha de ser, por consiguiente, una teología, que no niegue ni relativice el mundo presente en nombre de una verdad del más allá, mejor que la que podemos encontrar aquí, y que se sitúe en línea con la cruz de Cristo

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Jueves, 18 de octubre

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