El Blog de Francisco Margallo

La cigüeña sobre el campanario

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

4. El Cristo de mi fe

II. Descubrimiento de la Religión
Verdadera

3. Conciencia cristiana y marxismo

La significación real y realista de la dialéctica hegeliana del amo y del esclavo la intuyó Marx en sus Manuscritos económico-filosóficos de 1844, publicados en el volumen 3 de la sección 1 de la edición crítica de las obras de Marx y Enguels de jazanov(2)

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Marx y la Biblia

20.07.17 | 11:05. Archivado en Justicia social, Fe y razón, Biblia, Bien común

2. Dialéctica de la fe

Confirmemos la identidad fe-esperanza por el uso del verbo kataischynein en la carta a los romanos. Aparece solamente tres veces: dos para decir que la fe no será confundida ni defraudada(Rom 9, 33; 10, 11), y una para decir que la esperanza no defrauda (Rom 5, 5). Esta coincidencia parece bastante elocuente

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Carta a un político

19.07.17 | 19:42. Archivado en Política

Querido amigo: Estoy seguro que conoces el apoliticismo del ciudadano medio español. ¿Te parece bien que hablemos hoy de este problema que nos inquieta a los dos?

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Marx y la Biblia

18.07.17 | 18:59. Archivado en Justicia, Biblia

5. Fe y Dialéctica. La fe en la Biblia

Respecto al cuerpo Pablo está en las antípodas del platonismo. Quiere y espera que nuestros cuerpos sean liberados(Rom 8, 11.13):el cuerpo ha de ser arma de la justicia(Rom 6, 13). Y no sólo nuestros cuerpos; toda la creación está en espectación ansiosa de la liberación(Rom 8, 19.21). Pablo no deriva el mal de la carne ni de lo corpóreo; es más, como subraya Althaus, tampoco de la natura.

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Los santos que nunca serán canonizados

16.07.17 | 17:47. Archivado en Política, Socialismo, Santos, Pablo Iglesias

El día 1.de junio de 1905 se atentó en París contra el rey de España, lanzándose bombas al coche que ocupaba al lado del presidente de la República. Con respecto a este acontecimiento escribía un periódico de la capital española:

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Constitución Gaudium et Spes

Pablo VI Obispo

Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual

Capítulo I

La Dignidad de la Persona Humana

Grandeza de la libertad

17. La orientación del hombre hacia el bien sólo se logra con el uso de la libertad, la cual posee un valor que nuestros contemporáneos ensalzan con entusiasmo. Y con toda razón.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

J. Ortega y Gasset

Capítulo X

El Socialismo

Socialismo y democracia

La democracia precisa del socialismo, dirá Ortega al hablar de la socialización de la escuela, porque socializar al hombre es hacer de él un trabajador en la magnífica tarea humana. Si la sociedad es cooperación, los miembros de la sociedad tienen que ser antes que nada trabajadores (Socialización de la escuela I, 517-521)

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Marx y la Biblia

13.07.17 | 13:43. Archivado en Justicia social, Biblia, San Pablo

2. Dialéctica de la fe

Como bien sintió Althaus en Rom 6, 4 "el final del versículo es sorprendente. Lo primero que uno espera es que Pablo continúe: como Cristo fue resucitado, así nosotros seremos resucitados para una vida nueva, o: así nosotros seremos resucitados(el último día")

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Ecoteología 29

12.07.17 | 21:54. Archivado en Espiritualidad, ecoteología



5. El Bien común o los intereses comunes
intrínsecos de la Comunidad Mundial

Aportación de la teología de la liberación

El bien común de la humanidad y de la tierra

7. Exigencias del bien vivir

La búsqueda fundamental del ser humano es la vida feliz. Más que la acumulación de bienes, quiere alcanzar el bien vivir. Este supone una economía de lo suficiente y decente para toda la comunidad, viviendo en comunión con los demás seres humanos, con la naturaleza, con el aire, con las aguas, con las energías cósmicas, con la Pachamama y con la última realidad.

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Cristianismo y Secularidad

11.07.17 | 19:48. Archivado en Cristianismo

4. Interpretación positiva de la secularización

Es preciso distinguir entre secularización y secularismo, si bien la raíz es la misma. La secularización es un proceso histórico irreversible, en el que la sociedad y la cultura son liberadas de la tutela del control religioso y de las cerradas concepciones metafísicas del mundo, como hemos visto en Metz. Es básicamente un desarrollo liberador de origen bíblico. Para el Consejo mundial de las Iglesias en Upsala, la secularización es un proceso histórico en marcha hacia una conciencia más adulta, hacia un mundo de la ciencia y de la técnica; secularismo es el aspecto o carácter negador de la trascendencia divina en cualquiera de sus manifestaciones .

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Los santos que nunca serán canonizados

09.07.17 | 09:08. Archivado en Cristianismo, Santos, Reino de Dios, Dios en la historia

¿Canonizar a una reina?
En todo caso a sus víctimas

En algunos ambientes (muy cercanos al ámbito del "nacional-catolicismo" español)se ha hablado con insistencia de la posibilidad de canonizar a Isabel llamada "Católica". Como quiera que en un proceso de canonización hay uno que de oficio hace el papel de "diablo", me permito anticiparme aquí a cumplir esta tarea con el máximo respeto a los historiadores que piensen lo contrario

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Constitución Gaudium et Spes

Pablo VI Obispo

Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual

Exposición preliminar

Situación del hombre en el mundo
de hoy

Esperanzas y temores

4. Para cumplir esta misión es deber permanente de la Iglesia escrutar a fondo los signos de la época interpretados a la luz del Evangeio, de forma que, acomodándose a cada generación, pueda la Iglesia responder a los perennes interrogantes de la humanidad sobre el sentido de la vida presente y de la vida futura y sobre la mutua relación entre ambas. Es necesario por ello conocer y comprender el mundo en que vivimos, sus esperanzas, sus aspiraciones y el sesgo dramático que con frecuencia le caracteriza. He aquí algunos rasgos fundamentales del mundo moderno.

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Constitución Gaudium et Spes

07.07.17 | 17:54. Archivado en Vaticano II, Papas, Concilios, Constitucion Gaudium et spes

Pablo VI Obispo

Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual

Exposición preliminar

Situación del hombre en el mundo
de hoy

Cambios psicológicos, morales y religiosos

7. El cambio de mentalidad y de estructuras somete con frecuencia a discusión las ideas recibidas. Esto se nota especialmente entre los jóvenes, cuya impaciencia, e incluso a veces angustia, les lleva a rebelarse. Conscientes de su propia función en la vida social, desean participar rápidamente en ella. Por lo cual no rara vez los padres y los educadores experimentan dificultades cada vez mayores en el cumplimiento de sus tareas

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

06.07.17 | 17:27. Archivado en Política, Socialismo, J. Ortega y Gasset

J. Ortega y Gasset

Capítulo X

El Socialismo

Con tantos elogios al socialismo parecería que Ortega pertenece al partido socialista, pero ha dicho anteriormente que sólo era socialista de corazón, vivía el socialismo y lo difundió cuanto pudo, pero no estaba afiliado al partido socialista, al menos hasta ese momento.

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La cigüeña sobre el campanario

03.07.17 | 10:00. Archivado en Fe y razón, Pobres

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

4. El Cristo de mi fe

II. Descubrimiento de la Religión Verdadera

1. Crisis de conciencia

Mi texto era el siguiente:

Tradicionalmente se ha visto, con razón, que el fundamento evangélico del voto de pobreza en aquellas palabras de Cristo: "Si quieres ser perfecto, ve, vende cuanto posees y dalo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo; y vuelto acá, sígueme" (Mat. 19, 21)

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

01.07.17 | 09:09. Archivado en Virtudes públicas, Ortega y Gasset, Bienaventuranzas

3. Estado supranacional europeo

Todos estos términos de Estado, Nación, Sociedad, Nacionalidad y la distinción o relación entre ellos, a que nos venimos refiriendo, y que hoy está presente en nuestros pueblos con motivo de los estatutos de las autonomías, Ortega la atribuye a que al toparse los europeos con los grandes conflictos públicos del tiempo presente, Occidente tenía una visión muy arcaica de nociones tales como Estado, sociedad, colectividad, individuo, usos, ley, justicia, revolución etc.

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Sábado, 18 de agosto

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