El Blog de Francisco Margallo

Marx y la Biblia

31.05.17 | 15:47. Archivado en Justicia social, Biblia, Marx

3. Ley y civilización

3. La civilización

Las injusticias de Israel para sus pobres y necesitados son el motivo directo y exclusivo del rechazo de Israel por Yahvé. ¿En qué se basan los profetas para sostener una tesis de tan incalculables consecuencias? Según Würthwein, Amós se basa en la ley :"Ninguna de las acusaciones enumeradas de los atropellos sociales y de las violaciones del derecho carece de afinidad sustancial con las colecciones de leyes veterotestamentarias

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Cristianismo y Secularidad

30.05.17 | 18:57. Archivado en Secularidad, Cristianismo

8. Función de la teología política hoy:

1) Desacralizar el poder

Los primeros cristianos fueron acusados en el imperio romano como ateos y revolucionarios, porque no se sometían a una visión divina del mundo lleno de dioses y señores a que alude Pablo en 1 Cor 8, 5. Profesaban un "ateísmo cósmico", como lo ha calificado Metz, propiciando de esta manera el tránsito de un mundo divinizado a un mundo hominizado al que está referido el proyecto de Jesús.

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Constitución Gaudium et Spes

La Iglesia en el mundo de hoy

Capítulo V._La promoción de la paz y el fomento
de la comunidad de los pueblos

Sección II._Edificar la comunidad internacional

83. Las causas de la discordia y sus remedios._Muchas ocasiones de discordia provienen de las desigualdades económicas; otras, del espíritu de dominio, del desprecio por las personas, del egoísmo, del orgullo. Para superar y para prevenir estos males es preciso un mayor acuerdo entre las instituciones internacionales. Estimúlese también la creación de organismos adecuados para promover la paz

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Los Santos fueron seres humanos

28.05.17 | 19:47. Archivado en Santos, Humanidad

Fr. Melchor se dedica al ejercicio apostólico, viaja, bautiza, confiesa, predica. Adopta las costumbres del país, cambia su nombre por el de Xüyen, (que significa río) y en poco tiempo
domina la lengua y puede entenderse con los nativos. Incluso
edita textos muchas veces escritos por él mismo.

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Los santos que nunca serán canonizados

28.05.17 | 19:35. Archivado en Santos, Cielo

También de los pícaros es el reino de Dios

Cuando Jesús decía a los piadosos fariseos de su época que "los publicanos y las prostitutas les podrían tomar la delantera en el Reino de Dios", incluía en esta tipificación a un sinnúmero de marginados que a lo largo de los siglos iría produciendo la sociedad humana.

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El anuncio del Evangelio

27.05.17 | 09:41. Archivado en Evangelio, Papa Francisco

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Papa Francisco

El anuncio del Evangelio en el mundo actual

La fuerza evangelizadora de la piedad popular

125. Para enteder esta realidad hace falta acercarse a ella con la mirada del Buen Pastor, que no busca juzgar sino amar. Sólo desde la connaturalidad afectiva que da el amor podemos apreciar la vida teologal presente en la piedad de los pueblos cristianos, especialmente en sus pobres.

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Dios en la historia

26.05.17 | 16:45. Archivado en Dios laico, Dios en la historia

3.3. Significado humano
de la existencia de Dios

3.3.1. La justicia que brota de la fe.

Pues bien, hay una actitud humana que es, a la vez, consecuencia y preparación de ese encuentro: luchar por la justicia, la fraternidad y la igualdad de los

hombres libres. Si alguien vive así no se preocupe si cree que no puede encontrar a Dios: según el Nuevo Testamento le ha encontrado ya aunque no sepa(Mt 25, 31ss y 1Jn 4).

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Teología de J. Ortega y Gasset.

Evolución del cristianismo

Laicidad y secularidad en la teología actual

La fe cristiana que es una fe histórica, no es ajena a las realidades temporales ni algo superpuesto a ellas. De modo que el cristiano ha de ser consciente de ello y no vivir su fe de espaldas a estas realidades, que están en la dinámica de la encarnación:

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Marx y la Biblia

24.05.17 | 22:46. Archivado en Biblia

3. La Civilización

Ley y civilización

La Ley

Tarde o temprano la exégesis sincera tenía que hacerse, respecto de todos los profetas, la pregunta clave que Würthwein plantea respecto de Amós:

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Cristianismo y Secularidad

23.05.17 | 19:55. Archivado en Secularidad, Cristianismo

8. Función de la teología política hoy:

8 1) Desacralizar el poder

Los primeros cristianos fueron acusados en el imperio romano como ateos y revolucionarios, porque no se sometían a una visión divina del mundo lleno de dioses y señores a que alude Pablo en 1 Cor 8, 5. Profesaban un "ateísmo cósmico", como lo ha calificado Metz, propiciando de esta manera el tránsito de un mundo divinizado a un mundo hominizado al que está referido el proyecto de Jesús.

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Dios hoy

22.05.17 | 09:32. Archivado en Dios en la historia

Teología del caos

"Nuestro mundo físico no es un reloj, sino un caos imprevisible", habla Ilya Prigoguin con Guy Sorman. Prigoguin me cita un ejemplo: la meteorología. La opinión pública cree fácilmente que, si dispusieran de instrumentos de observación perfeccionados podrían anunciarnos el tiempo que hará dentro de ocho días, dentro de un mes.

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21.05.17 | 15:44. Archivado en Santos


Los santos no canonizados

21.05.17 | 09:24. Archivado en Santos

-Antonio Machado, el bueno-

La saeta

El santo apócrifo, como se considera a Antonio Machado, nos ha dado su mejor biografía en unos versos magistrales:

Hay en mis venas gotas de sangre Jacobina,
pero mi verso brota de manantial sereno;
y, más que un hombre al uso que sabe su
doctrina, soy en el buen sentido de la
palabra, bueno.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

20.05.17 | 17:28. Archivado en Virtudes públicas, J. Ortega y Gasset

El sueño de un hombre socializado

Este es el sueño de Ortega y de otros muchos pensadores frente al liberalismo rampante de antaño y el neoliberalismo salvaje y globalizado de hoy. Hacia 1930 observa con estupor y entusiasmo, a la vez, un despertar en Europa hacia la vida pública. La vida oculta y cerrada se va debilitando.

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Dios hoy

19.05.17 | 19:10. Archivado en Dios en la historia

1. ¿Hay Acceso a Dios? ¿Hasta Dónde?

3. El Dios Cristiano
3.2.5. Padre, Hijo y Espíritu

En el marco de la revelación de Dios como Amor es donde hay que situar el llamado dogma de la Trinidad. Jesús no anduvo dando clases teóricas sobre Dios y explicando que era trino. Fue la experiencia de Dios brotada del encuentro con Jesucristo, la que desembocó en esa confesión.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

18.05.17 | 19:50. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía, J. Ortega y Gasset

José 0rtega y Gasset

Segunda Parte

Virtudes Públicas o Laicas

Hablar de virtudes públicas es como una denuncia de la virtud privada, intimista y beata, que nos ha ido metiendo cada vez más abajo en el pozo sin fondo de nuestro yo. En ese pozo no hay redención solidaria del hombre, por lo que hay que emerger a la superficie, para no malbaratar la virtud en las profundidades del alma. El mismo Dios, tal como se ha manifestado en Jesucristo ¿no habita en la ciudad, entre los avatares de los hombres?

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¿Peligra la libertad de expresión?

17.05.17 | 22:46. Archivado en Libertad cristiana

Ni con los logros de la tecnología, que supone un avance considerable y paradigma cultural de la sociedad actual, no se ha conseguido sortear los peligros que afectan a la Libertad de Expresión, al derecho que asiste a la ciudadanía a expresar libremente su opinión, a recibir informaciones veraces y a difundirlas sin limitación de fronteras, como pide la Declaración Universal de los Derechos Humanos

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Cristianismo y Secularidad

16.05.17 | 09:08. Archivado en Secularidad, Cristianismo, J. Ortega y Gasset

7,2. La voz de los grandes teólogos

Junto a los tres teólogos que se suelen considerar los promotores de la nueva teología política, a los que me vengo refiriendo, Metz, Moltmann y Cox, hay otros que la han apoyado y siguen apoyando muy decididamente en sus escritos. Alguno incluso murió antes que naciera, como es el caso de Bonhoeffer, quien propició en buena parte su aparición, al abogar por un lenguaje secular en la teología. A ellos me refiero en este apartado.

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¿Hay acceso a Dios? JI. González Faus

15.05.17 | 20:54. Archivado en Biblia, Dios en la historia

3.3. Significado humano
de la existencia de Dios

3.3.1. La justicia que brota de la fe.

Pues bien, hay una actitud humana que es, a la vez, consecuencia y preparación de ese encuentro: luchar por la justicia, la fraternidad y la igualdad de los hombres libres. Si alguien vive así no se preocupe si cree que no puede encontrar a Dios: según el Nuevo Testamento le ha encontrado ya aunque no sepa(Mt 25, 31ss y 1Jn 4).

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Los santos que nunca serán canonizados

14.05.17 | 22:54. Archivado en Justicia social, Santos, Pobres

Un apóstol de Andalucía pobre:
Un Pepe Sánchez cualquiera

Eran los primeros años de este siglo XX, que se nos va. Había tomado parte en la "toma de Jerez" y por ello tuvo que sufrir varios años de prisión. Allí aprovechó para aprender francés con los compañeros de esta nacionalidad, que compartían con él la privación de la libertad

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

Socialismo y democracia

La democracia precisa del socialismo, dirá Ortega al hablar de la socialización de la escuela, porque socializar al hombre es hacer de él un trabajador en la magnífica tarea humana. Si la sociedad es cooperación, los miembros de la sociedad tienen que ser antes que nada trabajadores. (Socialización de la escuela I, 517-521).

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La cigüeña sobre el campanario

12.05.17 | 16:24. Archivado en Esperanza, Cristianismo, Acción cultural

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La blanca cigüeña,
como un garabato,
tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

8. Desmitologización y recuperación de la esperanza

Nuestra vocación de cristianos, y la vocación de la Iglesia en la historia, es realizar la profesión del amor al prójimo, de la esperanza escatológica y de la fe en Crsito Señor, en actitud ético-profética, depurada de toda ambigüedad ontológico-cultualista.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

11.05.17 | 09:01. Archivado en Cristianismo, J. Ortega y Gasset

Socialismo y democracia

Actualidad de la teología vitalista de Ortega
La obra de Ortega está llena de intuiciones que coinciden con la nueva teología política europea surgida del Vaticano II, que se ha propuesto dialogar con el mundo laico o secularizado de nuestro tiempo, con un lenguaje nuevo, para que lo entienda el hombre de hoy.

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El Mito de la Globalización Neoliberal 13.

10.05.17 | 19:02. Archivado en Cristianismo, Economía, agricultura


"Allí donde la propiedad es un derecho individual
y donde el dinero sea la medida universal,
jamás podrá reinar la justicia
y la prosperidad" (Tomás Moro)

El comercio internacional crece más deprisa que la
producción misma de bienes y servicios

El comercio internacional de bienes primarios y productos
manufacturados ha crecido una media de 5,4% anual desde 1950
(GATT 1992). Este crecimiento ha rebasado año tras año el incremento de la producción mundial en su conjunto, por consiguiente, el volumen comercializado internacionalmente está
creciendo con más rapidez que la producción para los mercados
interiores

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Cristianismo y Secularidad

09.05.17 | 19:15. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Una teología práctica

7. Polémica entorno a la teología política

A pesar de las razones señaladas hasta aquí en favor de una teología políticamente mediada, existe mucha polémica entorno a ella. Ya la misma formulación "teología política" no es del agrado de todos por diversas razones. He aquí algunas:
1) Pesa mucho la herencia que ha dejado la época constantiniana, que sobrevivió en algunos países modernos bajo la denominación de confesionalidad católica oficial.

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Dios hoy

08.05.17 | 22:05. Archivado en Dios laico, Bioética, Dios en la historia

Equipo Cristiano

Analicemos otro equipo teológico/teopolítico que data de hace
casi dos mil años. ¿Qué ocurre entonces? Nace en Belén un judío
de clase trabajadora, de clase "humilde". Pero 1992 no es una fecha que signifique algo especial en el calendario judío.

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Los santos que nunca serán canonizados

07.05.17 | 22:11. Archivado en Santos

Alcide de Gásperi: víctima de la política
"católica"

En más de un documento pontificio de las postrimerías del siglo XIX se anatemizaba la palabra "democracia" con la misma violencia que más tarde lo fueron las palabras "socialismo" y "marxismo".

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

06.05.17 | 09:08. Archivado en Virtudes públicas, Ortega y Gasset

Elogio de Ortega a Pablo Iglesias

Un ejemplo de aristócrata, es decir, de persona virtuosa en la vida pública, es la figura de Pablo Iglesias, al que Ortega fue conociendo a medida que se iba acercando al socialismo en los congresos de agosto de 1908 y septiembre de 1912. Durante ese tiempo se despierta en él una gran admiración por el dirigente socialista, lo que expresaría públicamente al ser elegido este representante del pueblo en las elecciones de 1910.

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La Politica en J. Ortega Gasset

05.05.17 | 19:39. Archivado en Política, J. Ortega y Gasset

Ortega se incorpora a la política en 1913 con la fundación de La Liga de Educación Política y que presentó en el teatro de la Comedia el 14 de marzo de 1914. Parece ser que tiene su origen en el bagaje cultural adquirido en sus estancias como estudiante en Alemania.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

04.05.17 | 19:39. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Comenzábamos este capítulo hablando del problema español, cuyo porvenir se disputan dos poderes espirituales: la cultura y la religión. Pues bien, como puede verse en la obra de Ortega, la primera es más fecunda que la segunda, porque todo lo que la religión puede dar lo da la cultura con creces. En consecuencia, los teólogos no deben olvidar que "la idea de Dios halla en su interpretación social el máximum de reverberaciones".

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Estado de bienestar

03.05.17 | 17:55. Archivado en Estado

La serpiente del paraíso

Los gobernantes actuales y los que se esperan están atrapados en el contagio neoliberal imperante en la Unión Europea con detrimento de la verdadera política que haga posible de manera fehaciente el tan cacareado Estado de bienestar.

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Cristianismo y Secularidad

02.05.17 | 18:59. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

5. Cómo hablar de Dios al hombre secularizado

El teólogo norteamericano Harvey Cox se interroga sobre cómo hablar de Dios al hombre tecnopolita de hoy y antes de dar una respuesta razona de la siguiente manera: Si la mitología fue el lenguaje del hombre tribal y la metafísica el del hombre del burgo ¿cual debe ser el de la época de la ciudad secular? Cox se vuelve a los teólogos y observa que estos defienden ahora un lenguaje histórico, previo abandono de la carga metafísica que hemos arrojado sobre la Biblia, para dejar que la palabra de Dios adopte su propio significado en términos históricos.

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Dia del trabajo

01.05.17 | 19:45. Archivado en Dios laico

Papa León XIII

Encíclica Rerum novarum

12)… La Iglesia desea que los pensamientos y las fuerzas de todos los órdenes sociales se alíen con la finalidad de mirar por el bien de la causa obrera de la mejor manera posible, y estima que a tal fin deben orientarse las mismas leyes y la autoridad del Estado.

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Martes, 22 de agosto

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