El Blog de Francisco Margallo

Recuperar la justicia

30.12.16 | 09:15. Archivado en Paz, Justicia

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Pedro Casaldáliga

He escrito en días de conflictos vividos, de injusticia, de persecución y de represión que el propio nombre de la Paz me sabía a inercia, a complicidad interesada, a angelismo. De hecho, con demasiada frecuencia la Paz es sinónimo de Orden establecido, cuando solamente la Justicia es el nombre antiguo y nuevo de la Paz. "Paz, paz, paz y no hay paz", dice el Señor, porque no hay Justicia.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

29.12.16 | 17:25. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

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El siglo XV ha quedado un poco lejano y desde entonces han variado mucho las cosas. Pues bien, en ese espacio de tiempo, dice Ortega a sus alumnos, hemos intentado llenar el hueco que el cristianismo dejó: en el mismo quatrocentto se inicia lo que se llamó religión natural. El Cusano, el cardenal Nicolás de Cusa nacido en 1401 lo insinúa al decir que los credos de todas las religiones son en definitiva verdaderos.

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Fraude fiscal en España

28.12.16 | 09:58. Archivado en Economía

LA BANCA, EL FRAUDE FISCAL Y EL NEW YORK TIMES, articulo de Vicenç Navarro.

El New York Times ha ido sacando una serie de artículos sobre Emilio Botín, presentado por tal rotativo como el banquero más influyente de España, y Presidente del Banco de Santander, que tiene inversiones financieras de gran peso en Brasil, en Gran Bretaña y en Estados Unidos,además de en España. En EE..UU. el Banco de Santander es propietario de Sovereign Bank.

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Cristianismo y Secularidad

27.12.16 | 09:08. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad

Manual de Nueva Teología Política Europea

2. Radiografía de un mundo sufriente

Las víctimas hoy en el mundo son muy numerosas, no sólo a causa de las guerras y del terrorismo internacional, sino como consecuencia más bien de la gran injusticia social, que está haciendo morir por hambre y enfermedades ya curables a una gran parte de la humanidad.

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Ecoteología

26.12.16 | 20:52. Archivado en Teología de liberación, Estado, Derechos humanos

Aportación de la Teología de la Liberación

Los derechos humanos de los pobres

Unos de los aportes más significativos de la Teología de la Liberación ha sido redefinir la temática de los derechos humanos. Somos herederos de doscientos años de luchas, de sangre para defender los derechos de la persona como individuo. La contribución que la revolución burguesa ha dado es importante.

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Misa de la tierra sin males

25.12.16 | 22:15. Archivado en Liturgia

Memoria penitencial

Herederos de un imperio
de exterminio, hijos de la
secular dominación,
queremos reparar nuestro
pecado, venimos a celebrar
una nueva opción:
El Nacimiento del Redentor.

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La alegría del Evangelio: Papa Francisco

24.12.16 | 15:07. Archivado en Encíclica, Evangelio, Papa Francisco

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El anuncio del Evangelio en el mundo actual

Capítulo Primero
La Transformación Misionera de la Iglesia

V. Una Madre de Corazón Abierto
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46. La Iglesia "en salida" es una Iglesia con las puertas abiertas. Salir hacia los demás para llegar a las periferias humanas no implica correr hacia el mundo sin rumbo y sin sentido. Muchas veces es más bien detener el paso, dejar de lado la ansiedad para mirar a los ojos y escuchar, o renunciar a las urgencias para acompañar al que se quedó al costado del camino. A veces es como el padre del hijo pródigo, que se queda con las puertas abiertas para que, cuando regrese, pueda entrar sin dificultad

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La cigüeña sobre el campanario

23.12.16 | 09:15. Archivado en Esperanza, Religión, Etica, Justicia, profeta, Nuevo Testamento

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

4. El Cristo de mi fe

II. Descubrimiento de la Religión
Verdadera

Dios es liberador, y la liberación que Dios promete y que el creyente espera es histórica. Se trata de realizar en la humanidad histórica la liberación de la opresión, el reino de la justicia, la plenitud de la fraternidad y del amor.

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Laudato Si.'Carta encíclica del Papa Francisco

21.12.16 | 13:15. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

Oración cristiana por la creación

Te alabamos, Padre, con todas tus criaturas,
que salieron de tu mano poderosa.
Son tuyas,
y están llenas de tu presencia y de tu ternura.
Alabado seas.

Hijo de Dios, Jesús,
por tí fueron creadas todas las cosas.
Te formaste en el seno materno de María,
te hiciste parte de esta tierra,
y miraste este mundo con tus ojos humanos.
Hoy estás vivo en cada criatura
con tu gloria de resucitado.
Alabado seas.

Señor Uno y Trino,
comunidad preciosa de amor infinito,
enséñanos a contemplarte
en la belleza del universo,
donde todo nos habla de tí.
Despierta nuestra alabanza y nuestra gratitud
por cada ser que has creado.
Danos la gracia de sentirnos íntimamente unidos
con todo lo que existe.

Dios de amor,
muéstranos nuestro lugar en este mundo
como instrumentos de tu cariño
por todos los seres de esta tierra,
porque ninguno de ellos está olvidado ante tí.
Ilumina a los dueños del poder y del dinero
para que se guerden del pecado, de la indiferencia,
amen el bien común, promuevan a los débiles,
y cuiden este mundo que habitamos.
Los pobres y la tierra están clamando:
Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz,
para proteger toda vida,
para preparar un futuro mejor,
para que venga tu Reino
de justicia, de paz, de amor y de hermosura.
Alabado seas.
Amén.

Dado en Roma, junto a San Pedro, el 24 de mayo,
solemnnidad de Pentecostés, del año 2015,
tercero de mi Pontificado.

Francisco


Cristianismo y Secularidad

20.12.16 | 13:42. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad

Manual de Nueva Teología Politica Europea

Capítulo Segundo

La teología ante los retos
del mundo actual

La tragedia vivida por los judíos en los campos de exterminio en Aushwiz causó un profundo impacto en el jóven Metz, coautor primero de la teología que tratamos, cuando apenas contaba diciseis años. Jamás ha olvidado el Holocausto, por lo que puede decirse que el grito desgarrado de estas víctimas está en el origen de su teología política.

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Cristianismo y Secularidad

19.12.16 | 10:00. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad

Manual de Nueva Teología Política Europea

Capítulo segundo

La teología ante los retos del mundo actual

La tragedia vivida por los judíos en los campos de exterminio en Aushwiz causó un profundo impacto en el jóven Metz, coautor primero de la teología que tratamos, cuando apenas contaba diciseis años. Jamás ha olvidado el Holocausto, por lo que puede decirse que el grito desgarrado de estas víctimas está en el origen de su teología política. Estoy seguro que hoy Metz contemplará horrorizado cómo los descendientes de aquellos que fueron quemados vivos por los nazis están repitiendo ese mismo holocausto con Palestina y El Líbano.

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Los santos que nunca serán canonizados

18.12.16 | 09:03. Archivado en Santos

Thomas Münzer: un comunista cristiano
"avant la lettre"

Nuestro santo apócrifo de hoy tiene las más escasas posibilidades de que alguna iglesia le canonice, a no ser que surja como por arte de birlibirloque una iglesia comunista(eso sí, no soviética ni troskista, ni maoísta, etc.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

17.12.16 | 18:00. Archivado en Virtudes públicas

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Virtudes públicas o laicas en José Ortega y Gasset

Capítulo Segundo
La Cultura

Ahora toca otro tema sobre el que se ha vertido una buena dosis de beatería. Al referirse a la discutida cuestión de la descendencia humana, dirá que desde el punto de vista de la verdadera cultura, no es lo más importante decir definitivamente. En su faceta intelectual cultura es frente al dogma, discusión permanente. Por esta razón conviene presentar frente a la idea canónica la revolucionaria.

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Marx y la Biblia

16.12.16 | 11:56. Archivado en Justicia social, Biblia, Marx

3 Marx y la Dialéctica

Ha sido un yerro de consecuencias incalculables el interpretar en términos de ontología invisible la "nueva creación" de Gal 6, 15 y 2 Cor 5, 17. El segundo pasaje se autointerpreta en v. 21 haciendo consistir la nueva creación en "que nosotros llegaremos a ser la justicia de Dios en Cristo". Y Gal 6, 15, como han obsevado con justeza Schlier y Bulmann, es sinónimo de Gal 5, 6.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

15.12.16 | 13:53. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

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Capítulo Cuarto

La vida cristiana europea
en los siglos XV-XVII

Religión intramundana

A partir de aquí la religión y la santidad van a revestir una forma intramundana. Una religión que no va a ser teología ni dogmas, sino fe viva, conducta en el mundo. La vida cristiana consiste ahora en imitar a Cristo, ya no interesa si Dios es de este o de otro modo, en su propio ser o en en su más allá.

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Laudato Si.'Carta encíclica del Papa Francisco

14.12.16 | 17:54. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

VIII. REINA DE TODO LO CREADO

241. María, la madre que cuidó a Jesús, ahora cuida con afecto y dolor materno este mundo herido. Así como lloró con el corazón traspasado la muerte de Jesús, ahora se compadece del sufrimiento de los pobres crucificados y de las criaturas de este mundo arrasadas por el poder humano.

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Cristianismo y Secularidad

13.12.16 | 19:07. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad

Manual de Nueva Teología Política Europea

5.2 Antropocentrismo de la teología política

Los primeros trabajos de Metz, que aparecen por las mismas fechas que los de Moltmann, se dirigen también y con mayor intensidad a contrarrestar la teología existencial, que se nutría de las categorías de la vida privada apolítica. Metz reclama con insistencia tanto la desprivatización de la fe como de la teología y propone la Iglesia como institución de libertad crítica frente a la sociedad.

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Marx y la Biblia

12.12.16 | 17:51. Archivado en Justicia, Biblia, Marx, Pobres, opresión

El Dios de la Biblia.
El porqué del anticulto

Los profetas del siglo VIII no estaban ahí para oponerse al reformismo de Josías y a la superficialidad de sus sacerdotes y escribas, pero Jeremías sí entendió cómo todo ese despliegue de buena voluntad directamente impedía que el pueblo conociera la verdadera naturaleza del Dios de Israel. Pero si Jeremías rechazó la reforma josiana _pues el mensaje de los profetas no se acoge mediante reformas ni mediante "integraciones"_ "mucho menos puede suponerse que Amós se habría comportado de manera diferente".

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Los santos que nunca serán canonizados

11.12.16 | 19:00. Archivado en Santos

Domingo de Soto: la Iglesia no puede justificar
el Imperio de Carlos V sobre América

...que segunt vos dijesteis et es verdad, que en cualquier estado que el cristiano viva se puede salvar, si quisiere facer aquellas obras que son carrera de salvación. Pues si en cualquier estado se puede salvar, mucho más en estado de emperador...

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

10.12.16 | 17:35. Archivado en Virtudes públicas, Cultura, Vida-Muerte, J. Ortega y Gasset

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Virtudes públicas o laicas en José Ortega y Gasset

Capítulo Segundo
La Cultura

Beatería de la cultura

Ortega ha hablado repetidamente de beatería de la cultura, por el exceso de intelectualismo o pensamiento de que se la ha revestido, cuando la condición del hombre es primordialmente acción. No vivimos para pensar, sentencia el pragmático Ortega, sino que pensamos para poder vivir. Por otra parte, la condición del hombre es sustancialmente incertidumbre: no hay adquisición humana que sea firme.

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Marx y la Biblia

09.12.16 | 21:50. Archivado en Ley, Justicia, Biblia, Marx

3 Marx y la Dialéctica

No puede haber duda sobre lo que "el hombre nuevo" significa para Pablo. "Todos serán justos", había dicho Is 60, 21.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

08.12.16 | 23:28. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

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Capítulo Cuarto

La vida cristiana europea
en los siglos XV-XVII

En el capítulo precedente Ortega nos ha mostrado la vida cristiana desde los primeros siglos hasta los albores del XV. Ahora se detiene en analizar la de éste y los siguientes, porque entenderlos nos ayudará a comprender la vida del hombre moderno e incluso del contemporáneo. Pues bien, en el siglo XV el hombre se encuentra perdido: está desarraigado de unas convicciones y no se ha instalado aún en otras. Es un hombre que anda a la deriva.

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Laudato Si.'Carta encíclica del Papa Francisco

07.12.16 | 19:44. Archivado en Encíclica, Papa Francisco

VII. LA TRINIDAD Y LA RELACIÓN
ENTRE LAS CRIATURAS

238. El Padre es la fuente última de todo, fundamento amoroso y comunicativo de cuanto existe. El Hijo, que lo refleja, y a través del cual todo ha sido creado se unió a esta tierra cuando se formó en el seno de María. El Espíritu, lazo infinito de amor, está íntimamente presente en el corazón del universo animando y suscitando nuevos caminos.

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Cristianismo y Secularidad

06.12.16 | 17:33. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Cristianismo y Secularidad

Manual de Nueva Teología Política Europea

5. Origen de la nueva teología

El origen inmediato de la nueva teología política, que coincide con el último tercio del siglo XX, hay que datarlo en 1965 y 1966. Dos acontecimientos de gran trascendencia para la Iglesia han tenido lugar en fechas muy próximas: 1) La clausura del concilio Vaticano II en diciembre de 1965, cuyo documento emblemático es la Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual. 2) En julio de 1966 se celebra en Ginebra la Conferencia mundial del Consejo ecuménico de las iglesias, que versa sobre Iglesia y Sociedad.

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Marx y la Biblia

05.12.16 | 10:05. Archivado en Justicia, Biblia, Marx

El Dios de la Biblia.

El porqué del anticulto

Jeremías, Isaías, Habacuc y especialmente Oseas constituyen suficiente testimonio de su particularísimo conocimiento de Dios que no es una tradición en medio de la Biblia sino la tradición bíblica, la novedad irreductible del mensaje de la Biblia, la diferencia inconfundible de Yahvé en contraposición de todos los otros dioses, la conciencia única que los hagiógrafos tienen de que a Israel se le reveló el verdadero Dios.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

03.12.16 | 17:20. Archivado en Virtudes públicas, Ortega y Gasset

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Virtudes públicas o laicas en José Ortega y Gasset

Capítulo Segundo
La Cultura

La Cultura como atributo humano

Otra virtud laica en la obra de Ortega, que asume el Concilio Vaticano II es la cultura. Una vez más la sintonía entre nuestro filósofo y el Concilio es manifiesta. En 1934 escribía Ortega: la realidad del hombre es la cultura, porque vive inmerso en ella; es como su circuns-tancia, es decir, todas las cosas que están en su alrededor y hay que rescatar o salvar del olvido y la oscuridad.

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La cigüeña sobre el campanario

02.12.16 | 00:00. Archivado en Religión, Jesucristo, San Pablo

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La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

¡Yo creo en la esperanza...!
El credo que ha dado sentido a mi vida

4. El Cristo de mi fe

II. Descubrimiento de la Religión
Verdadera

Cuando Pablo habla de la incorporación de los cristianos a Cristo, de una identificación misteriosa del cristianismo con el cuerpo glorioso de Cristo, el dinamismo de este "misterio" no es el de la religiosidad ontológico-cultualista, sino el de la religiosidad ético-profética. Y esto por el papel que tiene Pablo "la fe que actúa por la caridad"(Gálatas 5, 6), por la dialéctica paulina de caridad y justicia y por la esplícita articulación de la fe en la resurrección con la esperanza escatológica.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

01.12.16 | 18:10. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Evolución del pensamiento cristiano: diversas etapas

Cuarta etapa. Vuelta a la pura inspiración cristiana: Duns Scoto (S.XIII-XIV)

El mediodia del tomismo, como todo mediodía duró muy poco. Dos generaciones después de Santo Tomás, un escoces Duns Scoto,
que nace hacia 1270, va a intentar deshacer la unidad armónica entre fe y razón trabada por el santo de Aquino. Con su combate reaccionario contra el tomismo va a precipitar la Edad Media en una verdadera crisis. Porque con la doctrina de Santo Tomás el hombre europeo había llegado a una armonía entre la fe y la razón, Dios y la naturaleza humana.

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Jueves, 14 de diciembre

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