Globalización:
Retos a la Teología de la Liberación
4. Desafíos de la cultura del mercado
a las iglesias cristianas
1. Con la complejidad de los procesos culturales de hoy día lo primero que se ve afectado en las personas es la capacidad de percibir la realidad.
Hay un mandamiento en la Biblia que prohibe hacer imágenes de Yahvé.Ocupa el segundo lugar en el decálogo del texto bíblico, Ex 20, 4-6=Dt 5, 8-10. Con ello la Biblia quiere enfatizar la trascendencia de Dios.¿Qué se quiere decir con trascendencia? No es necesario inculcar que Dios no se identifica con las cosas.
¡No se lleven a mi niño!
Muchas han sido las las formas empleadas por los
militares para someter amedrentar a la población
campesina. La desaparición de jóvenes en la noche
y su aparición días después, asesinados, ha sido la más frecuente en estos años.
Pedro Casaldáliga
Evangelio, Iglesia, Sociedad
I. Encuentro con animadores de Cáritas
Dagoberto Valdés: Como saben, don Pedro es obispo de Sao Felix do Araguaia de Brasil, es español y vive allí desde hace muchos años comprometido con la prédica del Reino en medio de los indígenas, de los sin tierra, de los de tierra prestada, de los sin tierra por cuenta propia.
El socialismo de Pablo Iglesias
Querido amigo, recordarás que ya hice mención en una carta anterior al socialismo y al fundador del partido, Pablo Iglesias. Insisto porque hasta la fecha, en el debate sobre la reforma del socialismo por parte de Rubalcaba y Chacón no he oído referencia alguna a su fundador. No me extraña que los que sienten el socialiso original se hayan ido a IU, que es quien mejor lo representa hoy.
El Cristianismo en la fase planetaria de la humanidad
(Cont.) (Viene del jueves anterior)
5. La centralidad de los pobres y los excluidos
La conciencia de ser Hijo no se realizó en un César, en el apogeo de su poder, ni en el Sumo-sacerdote en el ejercicio de su sacralidad, ni en un filósofo, con su secuela de discípulos, sino en un simple trabajador, Jesús de Nazaret, carpintero, pobre y desconocido, de una pequeña aldea, que ni siquiera consta en todo el Primer Testamento. Ese fue el camino escogido por el Hijo de Dios para encarnar-se. Pobre, Jesús optó por los pobres llamándolos bienaventurados.
Trabajo, derechos sociales y globalización
6. La cultura del trabajo
(Cont.) (viene del día 18)
Insistiendo en los debates actuales sobre la transformación de la función del empleo en este fin de siglo, hay que decir lo siguiente: Ante estos cambios, por un lado se da la reacción neoconservadora que pone el acento en el refuerzo de la familia u otras instituciones y del propio Estado, junto a un nuevo autoritarismo.
Fukuyama, defensor a ultranza del individualismo liberal y asustado ahora por sus efectos disgregadores y por la disolución del orden social, se vuelve hacia la familia como tabla de salvación. (Fukuyama, La gran ruptura Ediciones B 2000)
Globalización:
Retos a la Teología de la Liberación
3.La cultura del mercado
Con la expresión "cultura del mercado" se quiere significar la existencia de un conjunto de modos de comportamiento y de estilos de vida, de valores sociales, patrones estéticos y símbolos producidos y difundidos por la industria cultural, que contribuyen a reforzar y consolidar en las personas la hegemonía de la economía de mercado. La cultura del mercado, está basada sobre la mercancía y su metafísica. ¿Cuáles son sus componentes principales?
Epístola de San Pablo
La urgencia de la evangelización del Viejo Continente a que ha venido apelando el episcopado europeo desde hace unos años, y ahora vuelve a insistir en ello,no se ha emprendido todavía con la profundidad exigida por los cambios que se han producido en las sociedades modernas.
Un pueblo oprimido y reprimido
El pueblo salvadoreño ha sentido en su carne cómo le amargaban la vida con toda clase de servidumbres, que le fue impuesta con mucha crueldad. Y siempre que crecía la rebeldía frente a la opresión, la respuesta era la opresión. Hombres, mujeres, niños ancianos. Todos saben de esta dura realidad en los años ochenta y noventa del pasado siglo XX
D. Pedro casaldáliga es catalán, misionero claretiano en Brasil, obispo hace 42 años. Es poeta y profeta. Y con su poesía profética rompe los moldes episcopales al uso. Su profetismo poético nos traslada a los antiguos profetas en los que late el Espíritu divino. El mismo que rezuma su poesía, su prosa y toda su vida misionera y episcopal.
Caridad política y estructuras sociales
Querido amigo, te puede parecer extraña la expresión con que encabezamos hoy el tema que nos ocupa. Pues bien, la que desde León XIII viene llamándose caridad política pasa por el cambio de las estructuras sociales. Es decir, que no es nada pietista.
El Cristianismo en la base planetaria de la humanidad
3. Quién es Jesús: El Hijo
El acontecimiento de la resurrección desencadenó, naturalmente, la pregunta: ¿Quién es éste en el que se realizó la utopía? Y aquí comenzó el proceso de la descifración de Jesús por parte de sus seguidores.
Trabajo, derechos sociales y globalización
6. Cultura del trabajo
La modernidad se ha asociado a esta cultura del trabajo que está haciendo crisis; sería interesante revisar otra tradición cultural cuyos componentes principales nacieron en la polis griega. En la tradición democrática de la polis, en un contexto histórico diferente al actual se mantienen los dos elementos, la actividad social -política- y el trabajo -economía-. (H. Arendt, en La condición humana, A. Macintyre, en Tres versiones rivales de la ética)
Globalización: Retos a la teología de la liberación
2. Globacización: ¿Que se puede decir de los cambios operados?
En primer lugar, el concepto de globalización apunta a la necesidad de tomar conciencia de una realidad fundamental: por primera vez en la historia de la humanidad somos parte de un único mundo. Esto es un hecho: todos los pueblos y culturas del planeta estamos interconectados mediante las estructuras creadas por la economía del mercado capitalista, es decir, por las redes de comunicación e información, por los problemas medioambientales, por una cultura global de masas (R. Ortiz: Mundialzacao e Cultura, Sao Paulo 1994), por el mercado financiero, por la moda y el turismo, por la ciencia y la tecnología.
Portada del libro de Francisco Margallo
sobre teología conciliar
Ed. San Pablo (Madrid)
Un pueblo laico como es el nuestro, y el europeo en general, necesitan laicos que presidan las comunidades cristianas, como predijo ya en su día JM. Díez-Alegría . La época de los presbíteros toca a su fin. Según las estadísticas, la edad media de los sacerdotes es de 70 años o más.
Epístola de San Pablo
Monseñor Benavente: “A Rajoy le diría que no olvide que nosotros también fuimos emigrantes”
“La Iglesia nunca ha contemplado las migraciones como una desgracia”
Geolocalización de la noticia
José Manuel Vidal, 14 de enero de 2012 a las 09:15
“Pido al Gobierno que no olvide que los emigrantes, antes que mano de obra barata , son personas”
Ciriaco Benavente, obispo de Albacete
Diócesis de Albacete
Jornada mundial de Migraciones
Epístola de San Pablo
El "jesuita sin papeles" fue recordado ayer en el Ateneo de Madrid por José Luis Abellán, Marta Nogueroles, Juan José Tamayo, Ricardo Gayol y Juan Antonio Delgado.
Cien años de Díez-Alegría
Díez Alegría, el grito profético de una sonrisa
Díez Alegría, utopía, humor y esperanza.
Los cristianos en los partidos políticos.
Querido amigo, tal vez no sepas que un gran teólogo español, José María Mardones, ha tratado a fondo el tema que nos ocupa hoy. Él, con algunos otros, ha observado que los militantes cristianos suelen situarse, dentro de los partidos políticos, en las áreas que les son más afines, como servicios sociales, materia educativa y lo referente a lo religioso y la moral.
El Cristianismo en la fase Planetaria de la Humanidad
1. El cristianismo como utopía
(Cont.)(Viene del día 5)
Decíamos el último día que la cruz cristiana revela la coexistencia de lo diabólico (expresión del odio)con lo simbólico (prueba del amor). Pues bien, esta estructura diabólica/simbólica (Caos/cosmos) impregna toda la realidad y el propio cristianismo. En él hay negaciones y contradicciones.
Trabajo, derechos sociales y globalización
5.Dominación y alienación en el trabajo (Viene del día 4)
Se ha dicho que el trabajo, en particular el empleo asalariado, genera alienación, fragmentación, subordinación y explotación. Lo que llevó a decir a Marx que en la sociedad capitalista no puede haber "liberación del trabajo". Según él, sólo se pueden superar esos aspectos en el comunismo, con la apropiación colectiva de los medios de producción y la autoafirmación humana: la esfera económica y no económica van unidas; la liberación será global o no será.
Fuentes y estado actual de la teología de la liberación
(Cont)(viene del día 3)
Otro punto de partida de esta teología es el compromiso de los cristianos oprimidos, organizados en los movimientos sociales de campesinos, en las asociaciones, en los partidos y en los sindicatos, en comunidades eclesiales y en grupos defensores de los derechos humanos que han luchado contra muchas formas de opresión y en favor de la libertad y una vida digna. Así pues, la teología de la liberación ha surgido del esfuerzo coherente de conferir eficacia social al amor y a la solidaridad.
A propósito del cambio que Carma Chacón y Rubalcaba quieren dar al socialisno, como candidatos a la Secretaría General del Partido, es justo que hablemos hoy de su fudador en España Pablo Iglesias. Los dos han hablado de inmovilismo, que es lo que Carma teme más. Rubalcaba habló de rumbo nuevo a la política del partido, un poco tarde en mi opinión.
El pueblo negro
En nombre de Dios supuestamente blanco y colonizador, que naciones cristianas han adorado como si fuese el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, millones de negros vienen siendo sometidos, durante siglos, a la esclavitud, a la desesperación y a la muerte. En Brasil, en América, en la madre Africa, en el Mundo.
Credo
José María Díez Alegría
Creo que Dios es nuestro Padre y que
que estamos en manos de Dios.
Sabemos que Dios no tiene manos,
pero nosotras y nosotros estamos
en manos de Dios.
Así aparece lo paradógico y misterioso de
nuestra esperanza.
"Evangelio político"
No creo, querido amigo, que seas de esos que dicen "ya están los curas metiéndose donde no les corresponde", en política en este caso. Yo les diría a los que piensan así "perdónales, Padre, porque no saben lo que hacen", ni lo que dicen.
El Cristianismo en la fase planetaria de la Humanidad
Hemos llegado a un punto de la historia de la Tierra y de la humanidad, en la que todos los pueblos se encuentran, intercambian valores y cosmovisiones y las religiones se abren unas a otras (entiéndalo el Vaticano) y así establecer un diálogo necesario para la paz religiosa, que es factor importante para la paz mundial. Es la fase nueva de la historia, de la humanidad y la misma Tierra en su fase planetaria.
Trabajo, derechos sociales y globalización
4. La concepción del trabajo
Para la moderna civilización occidental el trabajo es la actividad fundamental del individuo. Ortega decía que la vida del hombre/mujer es un quehacer. Pero, además, el trabajo es el medio principal de contribución y vinculación social. Estas ideas básicas son comunes a las corrientes cristianas, liberales y marxistas.
Globalización
Retos de la teología de la liberación
Alberto de Silva Moreira
Introducción
El mundo actual está pasando por un acelerado proceso de transformaciones que afectan a todos los pueblos de la tierra y a todos los niveles de la vida social. Nuestras sociedades se han convertido en realidades sociales muy relacionadas y mucho más complejas que antes.
Desde siempre la derecha tiene a su favor la banca, las empresas, los notarios, los registradores, la Iglesia, los jueces, los militares, los abogados del Estado, las fincas rústicas y urbanas, la policía, las cárceles...
Paz a los hombres de buena voluntad (Lc 2, 14). Este es el mensaje de cada año nuevo que comienza en plena Navidad. De ahí que se haya instaurado en este marco un día de reflexión sobre la paz. El mundo está muy necesitado de ella,porque tiene abiertos más de sesenta focos de guerra actualmente.
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
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