Una Iglesia que no sirve, no sirve para nada
Su credo no cesa de ser proclamado y acogido, porque es el evangelio y la palabra de Cristo, pero despojados de los oropeles del poder temporal y de las virtudes de la moral clerical. Es el obispo de los cristianos sin Iglesia, como le dijera un niño. El "prelado fronterizo" le llaman otros.
Ultima Eucaristía de Mons Oscar Arnulfo Romero
El ángel de Señor anunció en la víspera...
El corazón de El Salvador marcaba
24 de marzo y de agonía.
Tú ofrecías el pan
El Cuerpo vivo
-el triturado cuerpo de tu pueblo;
su derramada Sangre victoriosa-
la sangre campesina de tu pueblo en masacre
¡que ha de teñir en vinos de alegría la aurora conjurada!
Cartas cristianas
El sentido de la justicia
La paz es fruto de la justicia, dice la Escritura. La paz social es fruto de la justicia social.
Todos estamos de acuerdo en esta verdad. Por eso unos y otros -los de derecha y los de izquierda, los extremistas y los moderados, “los marxistas” y los capitalistas”- dicen que se proponen ese objetivo. Y todos hablan de la vertiente social de la política y la economía, como base fundamental de las distintas ideologías o de las distintas opciones.
Expertos en materia económica han visto claro un doble efecto en la globalización tan controvertida hoy. En el lado positivo ven que la apertura al comercio internacional ha ayudado a muchos países a crecer más rápidamente que en sentido contrario. Su argumento es que el comercio exterior fomenta el desarrollo cuando los mandatarios de cada país lo impulsan.
Rey y templo como sacramentos
(Cont.)
Al templo, quien se lo cargó no fue Nabucodonosor, ni los romanos el año 68 después de Cristo. Fué Jesús quien lo arruinó:
Créemé, mujer, se acerca la hora en que no daréis culto al Padre ni en este monte ni en Jerusalén...Dios es Espíritu, y los que lo adoran han de dar culto con espíritu y lealtad".
Capítulo Segundo
Teología política y praxis de liberación
¿Cómo son lugar teológico los pobres en América Latina?
(Cont.)
Ellacuría cree conveniente distinguir metodológicamente entre "lugar" y "fuente", para evitar equívocos. Por fuente entiende lo que de una u otra forma mantiene los contenidos de la fe, pero la distinción no es estricta ni excluyente, ya que el lugar de algún modo también es fuente en cuanto que gracias a él se hacen presentes determinados contenidos de la fe.
Una fiscalidad razonable
La actuación de la Unión Europea, haciendo frente a la crisis provocada por las fuerzas financieras, ha sido un duro golpe a la democracia, porque se ha rendido ante el gran capital y el mercado globalizado sin control alguno. Así la democracia se ha convertido en mercadocracia.
>Tierra nuestra libertad
Esta es la tierra nuestra
¡la libertad,
humanos!
Esta es la tierra nuestra:
¡la de todos,
hermanos!
Repasando estos días algunas encíclicas papales que versan sobre la cuestión social, he observado que hay comentaristas que consideran la Populorum progressio (Progreso de los pueblos) como "el resumen completo de los lugares comunes marxistas y filomarxistas". Pero este juicio no es sólo el punto de vista de los consevadores.
Viene la hora,
advierte Jesús a sus discípulos,
en que quien os asesine
piense que da culto a Dios
(Jn 16, 2)
La filosofía de la opresión que se ha incubado en las civilizaciones, una verdadera cultura de la injusticia, está tan profundamente instalada en el ánimo de los opresores y de sus ideólogos, que ni siquiera se percatan de tener mala conciencia. Por eso se ha dicho que en el sistema capitalista imperante hoy está tan alienado el opresor como el oprimido. Pero no todos los opresores son culpables, porque más que de la intención, la injusticia es ya obra de la maquinaria social, del sistema de la civilizción. La gente de buena voluntad tiene que cuestionarse a sí misma para sacudirse de esta lacra y liberarse ayudando a la liberación de los demás.
Rey y templo como sacramentos
Dos signos "sacramentales" tenía el pueblo israelita de su elección y protección divinas: el Rey y el Templo.
El Templo estaba situado, según imaginó la corriente teológica yahvista, en el centro geográfico de la Tierra. Arriba Dios. En medio la Tierra que era plana. Y abajo, en el sótano el lugar de los muertos. El centro de la Tierra, Jerusalén, y en centro de Jerusalén el Templo. ¡Yahvé, Templo, Rey"! (¿Recuerdan aquello de "por Dios, la Patria y el Rey"?
Capítulo Segundo
Teología política y praxis de liberación
¿Cómo son lugar teológico los pobres en América Latina?
En el evangelio aparece con claridad que los pobres son un lugar excepcional de la presencia de Dios en medio de los hombres. En el NT Dios se revela a los hombres a través del Hijo en una forma kenótica o de vaciamiento (Fil 2, 6-11).
El amor a la verdadr
(Cont.)
El amor a la verdad ha de obligarnos a todos -particularmente a los que tengan en sus manos o pueden influir directamente en los medios de comunicación social- a una mayor autenticidad en la información, aunque en algunos aspectos nos pueda ser adversa.
Centroamérica Nuestra
En este texto Pedro Casaldáliga es uno más de los obispos que están interesados en la causa común de Centroamérica: sus Pueblos, sus Iglesias. Por esos Pueblos, por esas Iglesias pasa el futuro próximo de nuestros Pueblos e Iglesias, en toda esta Patria Grande.
Niños de 6 años cortan café bajo frío y lluvia en Honduras
Subidos a los arbustos de café, Evelin, de seis años, y Carlos, de ocho, seleccionan el grano maduro rojo resplandeciente y van llenando un recipiente de plástico atado a la cintura, en medio del verdor del cafetal, 120 km al este de la capital hondureña.
Barrera israelí en Cisjordania
Israel construyó en su día un muro ilegal para confiscar tierras a Palestina. Por lo que el conflicto palestino parece no tener fin. Ahora hasta ha cambiado la clave de la solución, porque ésta se pone ya no en el fin de la colonización de los territorios ocupados por Israel y el cumplimiento de las resoluciones de la ONU, como exigen las leyes internacionales. Por el contrario, se carga el problema sobre la parte más fragil, diciendo que todo depende de la democratización de Palestina.
La crisis económica que padecemos y que sufren los parados que viven de su salario y los más pobres, que no la han producido, hace que nos preguntemos por los medios más adecuados para darle una solución y que no se repita en el futuro. Son ya muchas las crisis que hemos soportado con el sistema vigente y cada vez son más fuertes.
Una historia difícil o un Dios difícil
Nosotros los elegidos
(Cont.)
Jesús nació hebreo. Por supuesto. En algún sitio tenía que nacer si es que fue un verdadero hombre. Sabemos poco de su perfil histórico, aunque la investigación y el estudio lo va perfilando cada vez más, no a base de nuevas revelaciones sino de despojarle de tantas adherencias postizas añadidas por devoción o por intereses bastardos y enfermizos. Sin embargo, su pertenencia a una determinada raza, a una determinada zona geográfica o a una cultura concreta no confiere derecho alguno a nadie.
Capítulo Segundo
Teología y praxis de liberación
El pobre como lugar teológico
(Cont)
Para Ellacuría carece de justificación cristiana acusar a la interpretación dialéctica de la pobreza de estar contagiada de marxismo, porque una cosa es que no se haya tenido en cuenta en la predicación y praxis de la Iglesia ese carácter dialéctico de la pobreza y otra que haya sido tomado del marxismo.
El amor a la verdad
"La verdad os hará libres". nos dice el Apóstol. Pero la verdad es muy exigente y nos resistimos tenazmente los hombres a dejarnos poseer por ella. Porque no se trata de "estar en posesión de la verdad", como creen algunos. En nombre de la verdad se han cometido no pocos desafueros a lo largo de la historia. Incluso en nombre de la verdad religiosa que ha pretendido imponerse, no pocas veces, por la fuerza y hasta por las armas.
EN LA PASION DE LA PATRIA GRANDE
AMERICA LATINA
Quema de Viento y Pueblo
1. Decir compañero ahora,
en nuestra Latinoamérica,
es decir
hermano en lucha
carne de una igual masacre,
fuego de igual esperanza.
Decir compañero ahora
es hacer la Nueva América
libre de otras Compañías,
¡compañeros!
Fotografia del Congreso de Teología
de los Teologos Juan XXIII
Hay teólogos que más que hablar de seguidores de Jesús prefieren la expresión "compañeros de Jesús". San Ignacio de Loyola eligió ya en su día este nombre para el grupo religioso que fundó: la "Compañía de Jesús".
Portada del libro
de Francisco Margallo
sobre teología conciliar
Ed. San Pablo (Madrid)
Como decía en la primera parte, los ciudadanos en general muestran muy poco interés por participar en la comunidad política, que es la vía ordinaria para que la sociedad en su conjunto y los individuos en particular puedan tener un mayor bienestar. Pero el hombre-mujer actual trata inútilmente de encontrar la felicidad en el consumo y en la acumulación de riqueza.
Después de la Tormenta
(Cont.)
Nosotros los elegidos
El pensamiento -de sentirse elegido, y por tanto predilecto y superior- ha hecho mucho daño no sólo al pueblo israelita, sino a todos los que vinieron después de Cristo y no abandonaron el concepto judío de Yahvé. Es difícil de imaginar una soberbia mayor a la del que se piensa a sí mismo como seleccionado entre la multitud. Si conocéis alguno, huid de él.
Capítulo Segundo
Teología y praxis de liberación
Los pobres como lugar teológico
Los pobres de América Latina, particularmente los pobres de El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, y los de otros países en condiciones semejantes, son la concreción de eso que llamamos un "lugar teológico" privilegiado hoy, en una Iglesia que ha hecho la opción preferencial por los pobres.Los pobres son, pues, motivo de una reflexión creyente o teológica sobre una realidad vivida, puesto que en ella lo primero es la realidad en la que el Espíritu de Cristo se va haciendo carne, se va haciendo historia. Esa misma realidad, vista desde la fe en el Jesús histórico muerto por nuestros pecados, es la que nos va liberando de nuestros pecados en la liberación de los pecados del mundo.
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
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