JI. González Faus
Carne.-Vale la pena aclarar que el texto de san Juan ( el Verbo se hizo carne)no dice asépticamente que la "Palabra" se hizo uno de nosotros, sino que lo dice con uno de los términos más negativos que tiene la mentalidad semita para designar al hombre: dice que se hizo carne (lo cual no significa exactamento que se hizo materia, sino que se hizo poquedad, fragilidad, fugacidad y fracaso. Se hizo, pues, nuestra misma debilidad, nuestra misma fugacidad y nuestra lucha y nuestra tragedia.
Los cristianos llaman a eso la Encarnación, pero esto no importa ahora. Lo que importa es que, desde el texto hindú (profundo y sobrecogedor por otra parte), no es posible esa forma de comunicación que describe el texto cristiano. En un caso la Plenitud máxima es concebida como cerrazón absoluta. En el otro (y paradógicamente) como apertura absoluta, pero en una apertura que no destroza, sino que llega a ser la máxima Plenitud. Precisamente por eso, la clave de esta historia ya no está en que "Alguien" vaya a intervenir mágicamente en ella desde fuera (Como piensan los hombres religiosos y niegan con razón los ateos), sino en que está llevada, soportada por el Absoluto.
Si esto es verdad, resulta una verdad tan increíble que tendría que ser recordada constantemente, y celebrada con frecuencia. Por eso el evangelio de Juan continúa diciendo que, en ese "abajamiento"de la Comunión Absoluta, hemos visto nada menos que "la gloria de Dios". Ahí y no en otra parte. Y una gloria de Dios que no sería accesible si Dios fuera la Plenitud cerrada. Recordar todo esto es lo que quiere ser la Navidad. Este era su núcleo fundamental.
Es claro que todo eso ya no tiene nada que ver con lo que pasa estos días navideños en la mayor parte del mundo. Y conste que no soy enemigo de que lo más profundo del hombre se exprese de manera material( en fin de cuentas la Navidad implica una sublimación de la materia); pero a condición de que esa manera material nazca de aquella profundidad en lugar de suplantarla o eliminarla.
Queda claro también por qué Fidel Castro no me cae antipático por el hecho de haber suprimido la Navidad. Si yo tuviera poder para ello, quizás haría lo mismo. Y el escándolo de los bienpensantes por el hecho de que Fidel suprimiera la Navidad me parece más blasfemo que el hecho de prohibirla.
Repensar así las cosas podría ser el modo de dar sentido a la Navidad para algunos ateos. Al menos para los ateos del Becerro de Oro...(El Mundo 26 de diciembre de 1992).
Virtudes públicas o laicas en
José Ortega y Gasset
por Francisco Margallo
http://Fmargallo.bubok.com
Los comentarios para este post están cerrados.
Hombre sr. margallo una forma de prostituir la politica es negar ciertos hechos y luego cuando la realidad se pone mas dura reconocerlos.¿y si eso no es utilizar la politica para mantenerse en el poder que baje dios y lo vea?. La diferencia entre usted y yo es que usted esta cantinela se la aplica a los que no son de su cuerda y yo procuro aplicar cierto principio evangelico:"por sus obras los conocereis" y desde luego existen bastante ejemplos de prostitucion politica de nuestro actual gobierno : mentiras sobre el caso faisan; propuestas economicas que antes se negaban y ahora no tiembla el pulso: caso de los 425 euros que si el actual ministro de trabajo hubiese tenido dignidad hubiera dimitido como quiso hacer pero luego le pudo el poder. En fin seria una lista interminable y mejor no hablar de los gobiernos anteriores,Aznar y felipito que han demolstrado lo que suZp ser maestros del donde dije digo dije diego.
Cristo nos liberó para ser ser libres, parece ser que escribió San Pablo a los Gálatas, allá por el cap. V, 1.
(algunos meses antes de los Sres. Boff, Gutiérrez y Torres -la tercera pata del banco-)
No creo que me deba "dis-vertir" a la teologìa de la liberación y desde luego no sé si será profeta (ni en nombre de quién habla) mons. Casaldáliga, pero poeta, no, por favor.
Por otro lado, si no estoy muy equivocado, fué Juan Pablo II (casi siempre por medio de J. Ratzinger, aunque el "Jefe" era Juan Pablo II) quien deslegitimó la sedicente teología liberadora. Y recuerdo muy bien el dedo acusador de Juan Pablo II ante el otro pretendido poeta, Cardenal, genuflexo.
Y respecto a que Juan Pablo II dijera lo de que Casaldáliga fuera santo (yo no lo dudo: sólo de que sea poeta) recordemos su "vista" ante Maciel.
Y a otra cosa. La Verdad. Satanás Padre de la Mentira. Y Castro machacando a los pobres cubanos (los ricos ya no están: sól...
Sí la verdad nos hará libres. Y ¿no sabes, Moisés, que el título de Liberador a Jesucristo se lo ha dado la teología de la liberación? Pues bien, han sido el brasileño Leonardo Boff, el peruano Gustavo Gutierrez, y el vasco-salvadoreño Ignacio Ellacuría, tan denostados por el actual papa, los que cometieron tal aberración teológica. Pardógicamente este nuevo título cristológico ha sido corroborado por la Iglesia.
Esa es la Verdad que nos hace libres, a pesar nuestro. Espero que algún día te conviertas a la teología de la liberación y al poeta-profeta Pedro Casaldáliga, del que Juan Pablo II dijo que era un santo. Todos estos teólogos han creado una literatura dispuesta a transformar el mundo injusto en que nos movemos. Mucho más que los novelistas de turno.
Bueno, pues paz y bien
Paz y bien, es el saludo que copió e hizo suyo Juanito Bernardone, apodado Francesco y nacido, al parecer, en Asìs. Gran amigo de la verdad, por cierto.
Querìa reiterarle, don Francisco (buen nombre) que Jesucristo, si creemos a los evangelios, dijo que Satanás era el Padre de la Mentira. Y , que yo sepa, nunca concedió "paternidad diabólica" a ningùn otro pecado (¡y mira que dicen cosas los de la "liberación", por ejemplo!). Y también Jesucristo parece que dijo que la verdad nos hará libres por lo que, nosotros, sensu contrario, podemos decir que la mentira nos hará esclavos (lo que se comprueba una y otra vez, SIEMPRE, donde ha reinado o reina el socialismo).
Las creencias que no podemos comprobar, nos pueden mantener equivocados de buena fe. Los datos que podemos comprobar, si nos mantenemos en la mentira, nos hace culpables. Menos "consignas" y más "datos".
Saludos cordiales, sin olvidar a ZENOTAFIO.
Zenotafio ¿no te parece que está demasiado prostituida la noble virtud de la política, cuya misión es la búsqueda del bien común? Si es así, no sigamos nosotros la táctica de las descalificaciones, como hacen los que la utilizan para conseguir el poder o mantenerse en él.
Paz y bien
J.L.25.12.10, gracias por tu aclaración sobre el centro del mensaje crisitiano, que no es el nacimiento de Jesús, sino su muerte y vida nueva en Dios, como otras cuestiones exegéticas. González Faus, como dices, ha tratado el tema más extensamente, pero yo me he limitado a un artículo publicado en el periódico El Mundo hace unos años.
Paz y bien
Sr fmargallo lo que sostiene esta sociedad no solo es la ideologia neoliberal ni solo los clerigos sino el pragmatismo politico. Y dentro de esa categoria incluyo a aquellos politicos que primero dicen no tomar ciertas decisiones, pero luego no les tiembla el pulso para hacer aquello que dirian que no iban a ser. Y los que se callan cuando cambian tan radicalmente de posturas debe ser por algo. Paz y bien si miramos al señor y no a los politicos que aportan destruccion y contradiccion.
Sospecho que si digo aquí que no es el nacimiento de JESÚS, sino su muerte y su nueva vida con Dios lo que constituye el centro perenne del mensje cristiano, no le va a gustar a más de uno. Así lo pienso y así lo digo. Lo que dice Juan es distinto si se interpreta en clave helenista, como lo hizo JUSTINO, o se interpreta en clave semita, como se hace ahora. Dios no se encarna en ningún niño judío. Ese niño judío cuyo nacimiento describen en clave mitológica, Lucas y Mateo, será la palabra-portavoz de Dios ante los hombres. Logos trduce el concepto semítico Dabar -palabra-comunicación, y no el concepto griego razón.
Que lo explique el profesor Gonalez aus, que de deshelinzación del cristianismo, tiene algo publicado.
Paz y bien, Zenoiafio, me gusta decir mejor, siguiendo al pobre de Asís. La Navidad será feilz cuando pierda el tinte pagano que la acompaña ya.
Mi ideología de comunión, la abierta a todos no es otra que la seguida y exigida por la doctrina social de la Iglesia, que se abandona muy frecuentemente. Yo me adhiero a ella en su más radical interpretación, la que opta con el Evangelio por los pobres y por la más justa distribución de la riqueza que la ideología neoliberal niega permanentemente con el consenso de muchos eclesiásticos.
Te repito: paz y bien en todo el año.
Felifz navidad sr. margallo. Encarnarse es hacerse hombre para llevar a los hombres a como deberian de ser los hombres, hijos de dios. Si Dios es apertura los hombres nosotros debemos ser apertura tambien. El problema suyo es cuando usted identifica apertura con cierta ideologia que a usted le gusta. Pero que algo guste no quiere decir que sea la expresion del evangelio. Puede que tenga razon al criticar el paganismo de esta fiesta pero no olvide que ciertos partidos e ideologias, muy vinculados a usted, la siguen fomentando por que es una forma de controlar las apetencias de la gente y que Fidel si quita algo es para poner lo suyo para poder seguir controlando. Lo que no podemos es poner un principio y luego saltarnoslo cuando los resultados no me convencen. Un poco de mas critica y menos partidismo, que si adoptamos estas posturas hemos de justificarlas ly religiozisarlas.
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Autor
Contacto
