La venganza de la Torá
Una historia difícil o un Dios difícil
(Cont.)
2. El sitio desde donde se piense a Dios influye en la imagen de Dios.
A Dios lo veían de una manera desde el reino separado del norte, el reino de Efraín -la región de Samaria-, y a ese mismo Diios se le vió de otra manera desde el sur -la región de judea-. Y las dos teologías están en la Biblia. Y esto, que el lugar en que se piensa sobre Dios influye en la imagen que se tiene de Dios, ya es un dato teológico.
No es lo mismo "hacer teología" en el Vaticano, en Oxford, en Lovaina...que hacer teología en El Salvador, en Kinshasa, en Brasil o en la India. No es lo mismo pensar a Dios desde un campo de concentración que desde la Gregoriana. Dios Yahvé será el mismo, pero el balcón desde el que se mire a Dios puede modificar tanto su imagen que los enfoques concretos no serán fácilmente exportables, ni por supuesto se podrán imponer, y menos dogmáticamente a nadie.
3. La situación socipolítica en la que se hace teología determina los contenidos ideológicos de esa teología. Y este es otro dato a tener en cuenta.
La corriente teológica yahvista procede del sur, es decir, Judea. En los tiempos de Salomón, hijo de David, fundador de Jerusalén. Tiempos de gloria. La edad de oro para los hebreos. No es igual teologizar cuando todo sale bien y la nave camina viento en popa que pensar en Dios en medio de un terremoto.
Por regla general, se podría decir que la mayoría de los que se dedican a hablar de Dios, los teólogos oficiales, no tienen que preocuparse por los garbanzos ni están inscritos en las listas de Inem. Sus libros serán buenos o malos. Pero no huelen a sudor ni a hambre ni a exilio. Son gentes austeras. Pero suelen ser gentes instaladas. Ocurre también con los ulemas de Alá.
Por ejemplo, con el estómago lleno, sintiéndose rueda integrada en la estructura y sin el pellizco de ningún problema existencial (salvo los vulgares de saber de dónde vengo y a dónde voy), es lógico llegar a la conclusión de que Dios es infinitamente feliz, infinitamnete poderoso y que lo controla todo, misteriosamente, como el Gran Gerente.
Por el contrario, desde un campo de concentración, o desde Uganda rodeado de sida es imprescindible preguntarse -como hace J. Moltmann en Cristo para nosotros hoy- si Dios sufre. Desde el dolor, desde el abandono se puede llegar a la conclusión de la crueldad de un Dios impasible ante la cruz de Jesús, ante el horror de una guerra entre hombres. Incompatible con un Dios Padre, el Dios de Jesús. Y si fuera así de simple eso de que Dios no sufre ni puede sufrir, ese Dios no interesa.
Y si hay que cambiar las definiciones de Dios propuestas por los filósofos, pues que las cambien.
Moltmann ve y piensa a Dios desde un campo de exterminio. Buen sitio para repasar catecismos.
L. Alemán Mur, La ingenuidad de Jesús.
La venganza de la Torá
Madrid 2002
www.porunmundomasjusto
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¿Cómo sabe, don Francisco, lo que necesita la Iglesia hoy? Esa es su opinión: pues muy bien. Supongo que tiene Vd. fe y cree en lo que cree la Iglesia ¿sabe Vd. si la opinión de Vd. es la de Dios? Y lo de vender sus bienes y dárselo a los pobres... ¡vamos, don Francisco, despierte! Indudablemente algunos lo han hecho y quizá lo hagan pero ¿se puede generalizar? Y si se venden las cosas ¿quién las compra? Tendrán que ser no cristianos, porque si los cristianos venden... etc.
Baje, don Francisco, baje (despacito, no se caiga).
Saludos cordiales extensibles a don David, su compañero sacerdote.
Moisés, la transformación de la Iglesia que se pide hoy es muy simple y no hacen falta grandes reformadores como antaño. Basta con que haga una opción real por los pobres que son los preferidos del evangelio, en todo su comportamiento y en su palabra de todos los días. La traba mayor
es que no comete la locura que le pide Jesucristo: vende tus bienes dalos a los pobres y sígueme.
Que la Iglesia actual no es coherente con las enseñanzas .... pues un zoquete como yo, no está de acuerdo con éso. Yo leo las enseñanzas de la Iglesia y no observo lo que Vd. dice.
A lo mejor es que llamamos Iglesia a otra cosa.
Y si repasamos la historia de la Iglesia desde el principio, observe Vd. la cantidad de veces que se han dicho las mismas cosas. Y cuando algún "reformador" ha querido mejorar la Iglesia, lo primero que ha hecho es "reformarse" a sì mismo. Recuerde: San Benito, San Francisco de Asìs, SAnto Domin go de Guzmán, Santa Teresa de Jesùs, San Juan de la Cruz, San Ignacio de Loyola, San Pablo de la Cruz, San Juan Bosco... y cientos más.
De todos modos, un cristiano creyente confìa en que Dios decide... Y si no cree o no es cristiano... ¡qué le vamos a hacer!
Si me permite Moises, no creo que la solución sea crear otra Iglesia, sino que la que existe, que es la que fundó Jesucristo, sea fiel a su Señor. El dijo: "mi reino no es (como los) de este mundo"...pues cualquiera lo diría viendo la Iglesia (occidental) actual., no hay cosa más mundana.
Pues lo que ha hecho este señor, Gotthold Hasenhüttl, es simplemente que ha tenido narices para dar un paso valiente y decisivo hacia la coherencia y la verdad en vista de que la Iglesia actual no es coherente con las enseñanzas de su Señor; algo que cada vez más gente reconoce y que hasta un zoquete como yo, hace ya algunos años que me estoy dando cuenta.
Tambien creo que el Sr. Alemán Mur tiene muchísima razón. La Teología tiene que evolucionar a la vez que la humanidad so pena de quedar inservible, como la ropa vieja.
Yo no sé si Herr Hasenhüttl quería transformar la Iglesia desde dentro; un poco pretencioso ¿no le parece?
Aparte, don Francisco, que la Iglesia ha sido reformada muchas veces a través de los tiempos; sin ir más lejos, Juan Bernardone, el Poverello de Asìs, llamado Francesco...
Tenemos que ser un poco serios, don Francisco. Nos sobran "liberadores". Y si quieren "otra" Iglesia... pues que la creen. No sé por qué son tan soberbios (pecado-error de Satán, el Padre de la Mentira) que pretenden ser más sabios, más buenos, más sacrificados, más.... (ponga aquí lo que quiera).
Saludos
Pues sí, Moisés, resulta raro que un teólogo haya tardado tanto tiempo en darse cuenta que la Iglesia católica desde tiempo inmemrial va por unos caminos que divergen de los que trazó el evangelio de Jesucristo. Pôsiblemente se mantuvo en ella para transformarla desde dentro, pero al fin se cansó. Ciertamente, como se dijo de Francia, también la Iglesia es país de misión.
Por eso otros prefieren guiarse por eso de quien pone la mano en el arado y vuelve la...
Lo que parece raro es que Gotthold Hasenhüttl haya esperado hasta sus 76 años (¡como yo!) para darse de baja en la Iglesia Catòlica. Da la impresión de que:
- o antes (hasta ayer) la Iglesia no era así de mala
- o Herr Hasenhüttl no se daba cuenta (¡qué raro!)
- o Herr ìdem. se daba cuenta pero "tragaba"
- o el Altzheimer hace estragos
- o..... (lo que es más fácil de crer y, acaso, lo más seguro.
Y saludos agradecidos a David que nos trae tan fresca y descomunal noticia para el Universo
Gracias, David, por tan fresca noticia en este día tan lluvioso que tenemos en Madrid. Me imagino que compartes conmigo, aunque sea por una vez, la loable decisión del prestigioso teólogo alemás, Lo intuyo por lo repetitivo de la noticia.
Saludos
Gotthold Hasenhüttl
El prestigioso teólogo crítico alemán Gotthold Hasenhüttl ha abandonado oficialmente la Iglesia Católica, de la que se ha dado de baja ante el registro civil de Saarbrücken, en el oeste del país, informa hoy el rotativo Saarbrücker Zeitung.
El profesor emérito de Teología, de 76 años, considera que la Iglesia Católica no es más que "una corporación administrativa" interesada exclusivamente en recaudar sus impuestos religiosos, por lo que no puede considerarse ya "una comunidad de fe".
Gotthold Hasenhüttl
El prestigioso teólogo crítico alemán Gotthold Hasenhüttl ha abandonado oficialmente la Iglesia Católica, de la que se ha dado de baja ante el registro civil de Saarbrücken, en el oeste del país, informa hoy el rotativo Saarbrücker Zeitung.
El profesor emérito de Teología, de 76 años, considera que la Iglesia Católica no es más que "una corporación administrativa" interesada exclusivamente en recaudar sus
Hasenhüttl echa en cara también a la cúpula de la Iglesia Católica en Alemania su deficiente manera de abordar los casos de abusos sexuales cometidos por religiosos con menores de edad, escándalo que ha sacudido Alemania durante los últimos meses.
Miércoles, 30 de mayo
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