La ingenuidad de Jesús

10.11.10 | 10:00. Archivado en Jesucristo

Una historia difícil o un Dios difícil

Diferentes teologías
(Cont.)

La corriente sacerdotal (P)

La letra P con la que se designa esta corriente es la letra con la que empieza la palabra sacerdote en el idioma alemán. Queda claro que esta corriente es producto de los sacerdotes que en el desastre del exilio intentaron reconstruir la religión del pueblo en pleno desconcierto.

Aunque este movimiento sacerdotal dejó su huella en la revisión que hace de todo el Pentateuco, su libro específico es el Levítico, Libro extraño, ya que, a pesar de ostentar el privilegio de ser uno de los libros de toda la Biblia por el que corre más sangre de animales, contiene también orientaciones de altura moral como el "amarás a tu prójimo como a tí mismo". El Levítico se preocupa del culto, de las genealogías, del tabernáculo, y sobre todo de las purificaciones e impurezas. Había que reconstruir en templo. No se entiende un Dios sin templo. El Levítico está detrás de esas ingentes cantidades de dinero invertidas en catedrales, basílicas, templos parroquiales, santuarios. A estos levita les deben los judíos la sacralización del sabbat y la circuncisión. Y la literatura religiosa le debe la bellísima creación del mundo en seis días más el descanso del Señor, el sabbat divino.

Tómese esta descripción de las cuatro corrientes teológicas como resumen un tanto simplista.

Es verdad que el creyente yahvista subrayab la soberanía absoluta de Dios y desde esa soberanía contempla todo lo demás caiga quien caiga, aunque el hombre y el mal y el bien queden al decubierto.
Es verdad que el creyente elohísta exige más respuesta y moralidad al hombre.
Es verdad que el deutoromista centra su fe en la Ley y en la alianza de Yahvé con Israel.
Y es verdad que para la línea sacerdotal, el universo y el hombre tienen su razón de ser en dar culto al Altísimo.
Pero todo creyente israelita, sea de la corriente teológica que sea, defenderá como columna vertebral de su fe en Dios que, a lo largo de su historia, va apareciendo como único. El monoteísmo es el gran "invento" de Israel. Un invento quen tarda siglos en fraguarse. este descubrimiento ya vale un Antiguo Testamento.
El monoteísmo crea infinidad de problemas a Israel. Problemas sociales, políticos y teológicos.
Se piensa a Dios de diferentes formas, pero siempre de un Dios. Y, a veces, estas diferentes interpretaciones no se complementan, son contrarias. Pasado el tiempo, nos resaulta difícil armonizar las fotografías que de un mismo Yahvé hacen unos y otros.(Sería no menos difícil que querer armonizar la teología anterior al C. Vaticano II con la surgida de este Comcilio.)
Y estas son las sorpresas que se lleva uno al estudiar el Antiguo Testamento (y lo mismo ocurrirá con el Nuevo Testamento):

1. No hay sólo "una" teología, son varias corrientes
teoloógicas las que elaboran e influyen en los
libros sagrados. Es deci: en los libros del
Antiguo testamento conviven diferentes modos de
pensar sobre el hombre y su moral; sobre el poder
y sobre la miseria; sobre el sentido de esta vida.
Diferentes interpretaciones de la Historia.
Antiguo testamento

En los tiempos bíblicos no había un Ratzinger, apostilla el autor, ni un dicasterio central que defina la rectitu de las ideas y la moral. La Biblia no es patriminio de ninguna facultad teológica, ni de un sector eclesiástico, ni está controlada por una región del pueblo. Ni siquiera las diferentes corrientes de pensamiento utilizaban en mismo nombre para hablar de Dios. Una corriente teológica fue la "yahvista porque llamaba a Dios Yahvé, la "elohísta", le llamaba Elhoí.
o
L. Alemán Mur, La ingenuidad del Jesús. La venganza de la Torá
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Desde el mensaje cristiano que es esencialmente liberación de todo lo que oprime a los seres humanos, nos solidarizamos con los ciudadanos del Sáhara Occidental que han sido brutalmente agredidos por el ejército de Marruecos, cuyo Estado nada democrático ha ocupado un territorio que nunca le pèrteneció y no permite a sus habitantes decidir libremente su destino.

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