Capítulo Primero
Historia de la salvación
y salvación de la historia
Esbozo de una filosofía liberadora
(Cont.)
Lo mismo que la de Sócrates, la obra filosófica de Ellacuría estuvo en consonancia con su forma de vida entregada, en este caso, a la liberación de los pueblos latinoamericanos. En teoría, al menos, la filosofía está asociada a la libertad. Se supone que es una tarea propia de hombres y pueblos libres, que no impiden el modo del pensar filosófico. Igualmente se supone que ejerce una función liberadora para el propio filósofo, como ejercicio supremo de la razón, y que libera del oscurantismo a los pueblos.
Debate
Nos preguntamos hoy por la influencia de la fe en la vida pública y cómo puede ella condicionar la opción política de los cristianos. Por vida pública entendemos el espacio de relaciones sociales donde se expresan y realizan, sobre todo, los procesos de orden económico, político, cultural y religioso.
3. El pueblo de Dios en Jesucristo,
que es la Iglesia
El capítulo referente a la Iglesia es, en la Espiritualidad de la Liberación, un capítulo decisivo, y frecuentemente conflictivo, porque no se refiere apenas a las personas, sino también a la propia institución.
Debate
El problema al que tuvo que enfrentarse el Estado de Bienestar fue el de la sociedad industrial: la explotación del trabajador en las empresas, Sin la protección sindical y sin la protección del Estado, se explotaba a los trabajadores. Estos estaban integrados en la sociedad a través del trabajo, medio decisivo de socializción, pero, por otro lado estaban excluidos porque no participaban de la riqueza producida.
J. Ortega y Gasset
La ética es importante en toda época. Pero hay que tenerla en cuenta especialmente en el otoño, cuando comienza el nuevo curso en las grandes ciudades particularmente. Terminadas las vacaciones estivales se abre el curso político, laboral, judicial, escolar etc. Es decir, la vida del país comienza a andar de nuevo. Y en esa vorágine estamos ahora
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La venganza de la Torá
Una Historia difícil o un Dios difícil
La corriente sacerdotal
(Continuación)
El Antiguo Testamento, algunas teologías católocas, protestantes, ortodoxas, y sobre todo musulmanas, han creado un rostro de Dios muy difícil de asumir.
Capítulo Primero
Historia de salvación
y salvación de la hisroria
(Cont.)
Esbozo de una filosofía liberadora
La labor filosófica de Ellacuría se orienta desdes un principio a lo que puede llamarse una filosofía de la liberación. Es cierto que toda filosofía de algún modo tiene intenciones liberadoras y desalienantes, aunque no siempre logre sus objetivos de llegar a todos los individuos y grupos humanos. Esta opinión de Pablo Guadarrama es compartida por Héctor Samour, quien afirma con rotundidad: el tema de la libertad es el que mejor caracteriza el filosofar de Ellacuría, de donde deduce que su función liberadora en el contexto latinoamericano, transformando la filosofía de la realidad de Zubiri en filosofía de la realidad histórica.
Debate
En la Europa Occidental el Estado del Bienestar se desarrolla a partir de la Segunda Guerra Mundial. En su desarrollo hubo un gran consenso entre las distintas tendencias políticas; conservadores y liberales, socialistas y democratacristianos hicieron valiosas aportaciones a su desarrollo. Un ejemplo a seguir por nuestros políticos de hoy instalados en una polémica permanente, que está agravando la crisis económica del país, junto a la de Europa y de EE.UU., que la ha provocado.
En medio de nuestro pueblo
¿Cómo caminar con el pueblo?
(Cont.)
Lógicamente, perdiendo status, saliendo de ciertos privilegios, de ciertas estructuras, yendo a la periferia, al margen, a la frontera; para el desierto donde nadie va; para la frontera de las nuevas situaciones y desafíos; para la periferia, lejos del poder y la seguridad.
Viviendo "¡como el pueblo!
Recientemente, un diputado de izquierdas ha reprochado en el Parlamento al presidente Rodriguez Zapatero que tenga aparcada la Ley de Libertad Religiosa y siga financiado a la Iglesia con 6.000 millones de pts.cada año, dinero que recorta a los pensionistas.
La situación que se está viviendo en el Sáhara Occidental con la agresión del ejército de Marruecos, hace que abramos hoy un debate sobre la Declaración de los Derechos Humanos, que puede considerarse como la versión laica del decálogo cristiano, puestos al alcance de todos los ciudadanos del mundo creyentes y no creyentes.
La venganza de la Torá
Una historia difícil o un Dios difícil
(Cont.)
2. El sitio desde donde se piense a Dios influye en la imagen de Dios.
A Dios lo veían de una manera desde el reino separado del norte, el reino de Efraín -la región de Samaria-, y a ese mismo Diios se le vió de otra manera desde el sur -la región de judea-. Y las dos teologías están en la Biblia. Y esto, que el lugar en que se piensa sobre Dios influye en la imagen que se tiene de Dios, ya es un dato teológico.
Capítulo Primero
Historia de la salvación y
salvación de la historia
(Cont.)
Dinamismo del pensamiento filosófico de Ellacuría
En el pensamiento filosófico de Ellacuría se observa un dinamismo continuo de dos momentos: la liberación de la filosofía y la filosofía de la liberación. Este doble dinamismo se puede proponer como clave de lectura de todo su pensamiento filosófico. No cabe duda que en esta orientación se advierte la influencia de la filosofía de Zubiri, como se puede apreciar en el análisis de cada uno de dichos momentos.
Fotografia del Congreso de Teología
de los Teologos Juan XXIII
La oposición materia-espíritu, divino-humano, temporal-eterno, ha puesto en discordia al hombre consigo mismo de manera permanente. En no pocos casos también ha sido motivo de luchas de los hombres entre sí e incluso de los pueblos que han emprendido guerras sangrientas por este motivo.
En medio de nuestro pueblo
(Cont)
¿Qué es y quién es el pueblo?
Bíblicamente: los pobres de Yahvé, el "resto de Israel", el pueblo fiel a la Alianza, el pueblo de las bienaventuranzas de Jesús, las primeras comunidades fraternas, el pueblo mártir del Apocalipsis y aquellos que hoy fuesen como ellos.
J. Ortega y Gasset
La crisis económica que azota al mundo sigue vigente y no será la última. Además, hay economistas que han vaticinado que las crisis futuras serán cada vez mayores, porque el capitalismo que las genera no dá más de sí, está agotado, aunque no lo quieran reconocer sus defensores.
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..."La acumulación de poder y recursos, nota
característica de la economía contemporánea,
es el fruto de la ilimitada libertad de los
competidores, de la que han sobrevivido sólo
los más poderosos".
Pío XI Quadragessimo anno.
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Las huelgas generales que se han realizado recientemente en Francia y en España ponen de manifiesto que el mundo del trabajo no acaba de ser aceptado como un factor fundamental para la vida de los pueblos en Europa y en todo el mundo.
La evolución de la sociedad industrial durante los últimos trescientos años, nos ayudan a comprender mejor lo que se denomina "crisis de la civilización de la sociedad de trabajo". Ayuda a comprender asimismo las consecuencias socio-culturales que esta crisis nos está ocasionando. El eje de la sociedad industrial(de trabajo)está determinado por las sucesivas formas de trabajo, y por los comportamientos humanos que ellas han ido imponiendo. Evidentemente todo esto está ligado a la aparición y desarrallo de la máquina y al modo como ésta se ha ido interponiendo entre el hombre y la naturaleza desde el comienzo de la revolución industrial.
Una historia difícil o un Dios difícil
Diferentes teologías
(Cont.)
La corriente sacerdotal (P)
La letra P con la que se designa esta corriente es la letra con la que empieza la palabra sacerdote en el idioma alemán. Queda claro que esta corriente es producto de los sacerdotes que en el desastre del exilio intentaron reconstruir la religión del pueblo en pleno desconcierto.
Capítulo Primero
Hitoria de salvación
y salvación de la historia
(Cont.)
El sentido de la historia y su materialidad real
Fruto de la exploración de Ellacuría por la filosofía de Zubiri, a que aludía en días anteriores, ha sido su libro Filosofía de la realidad histórica publicado después de su muerte. En él trata de la filosofía de la historia, superando la pugna permanente entre idealistas y materialistas.
Fotografía de Bonhoeffer
en la portada del libro
Cristianismo y Secularidad
de Francisco Margallo Bazago
El tema del laicismo a que se ha referido el Papa Benedicto XVI en su visita los dos últimos días a Santiago de Compostela y a Barcelona, ha suscitado nuevamente la polémica, que mantiene un sector de la Conferencia Episcopal Española. Una polémica con la que preteden recuperar el poder que tenían en tiempos del Estado confesional y en la sociedad de cristiandad.
Sigue en vigor con Benedicto XVI el poema que el obispo Pedro Casaldáliga dedicó al Papa Juan Pablo II y se podrá aplicar a todos los papas hasta que sea realidad lo que el obispo expresa en el poema. Dice así:
La Iglesia se apartó muy pronto, por los privilegios que adquirió en el siglo IV con el Emperador Constantino
de las comunidades que surgieron en torno a Pedro, Juan, Lucas o Pablo, que tenían como única misión el anuncio de la buena noticia a los pobres (Lc 4, 18). Un anuncio activo que se apoya en el Crucificado y la lleva a ponerse del lado de todos los crucificados de la historia, los de abajo, los empobrecidos.
Proposición de Ley, Para una Carta de Derechos Sociales en el País Vasco.
Cont.
Título II. La Política de Reparto del Tiempo de Trabajo
Artículo 3. La contratación laboral del personal a cargo de la administración pública vasca. En consonancia con las competencias de autogobierno se reconoce en el Estatuto de Autonomía de la CAV, y de común acuerdo con los agentes sociales, se regularán las relaciones laborales del personal al servicio de la administración autónoma a base de una reducción de la josnada laboral a 32 horas semanales, el adelentamiento de la jubilación a los 60 años, la eliminación de las horas extraordinarias, y la sustitución de las formas de contratación temporal por contratos estables, en caso que los hubiere.
Proposición de Ley para una carta de Derechos Sociales en el País Vasco
Título I: Disposición general
Artículo 1. Objetivo de la presente ley
Es objetivo primero proclamar en el ámbito de la Ciudad Autónoma del País Vasco una Carta de Derechos Sociales que garantice a todos los ciudadanos vascos el acceso al trabajo y una renta básica, a fin de que puedan disfrutar plenamente de todos los derechos de ciudadanía.
Una historia difícil o un Dios difícil
(Cont.)
Diferentes teologías
Es decir: diferentes interpretaciones judías de la historia israelita y diferentes interpretaciones del Dios de Israel.
En el último siglo, las Iglesias cristianas han profundizado en el conocimiento y por tanto en la interpretación de la Biblia mucho más que en los dos mil años anteriores. Los que estudian estas cosas muy en serio, descubren cuatro grandes corrientes religiosas que intervienen en la redacción de los libros sagrados.
Capítulo Primero
Historia de la salvación y salvación de la historia
(Cont.)
El ser humano navega en el horizonte de tiempo e historia
El teólogo y cardenal Walter Kasper, que comparte con Ellacuría el interés por la historia que vivimos en todo momento, observa que la filosofía actual, siguiendo los pasos de Heidegger, concibe el ser en el tiempo, cuestionando así toda la metafísica que desde Platón imperó en el mundo occidental. El ser no navega ya por el horizonte de la idea, la esencia y la metafísica, sino por el horizonte del tiempo y de la historia.
En Roma se conserva el "panteón", o templo donde se rendía culto a todos los dioses de los pueblos que componían el Imperio Romano. Posteriormente la Iglesia imitó de algún modo el comportamiento pagano instituyendo el "panangion", una especie de cuadro de honor de "todos los santos".
Miércoles, 30 de mayo
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Juan Jáuregui Castelo
José Manuel Bernal
Sor Gemma Morató
José Alegre
José Arregi
Jose Gallardo Alberni
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
Francisco Margallo
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