Nueva Teología Política Europea (curso)

10.08.10 | 10:25. Archivado en Teología política

Margallo

Fotografía de Bonhoeffer
en la portada del libro
Cristianismo y Secularidad
Francisco Margallo Bazago

Capítulo Octavo

La división de claese rompe la unidad de Dios

6.1. Prsupuestos antropológicos del pensamiento económico moderno
En la antropología básica de la economía hay ciertamente nociones fundamentales sobre el sujeto humano (intencionalidad, conciencia, razón, libertad, conversión, solidaridad etc.), que han quedado sometidas al interés propio de la competitividad, cosa que la teología no puede aceptar.

En este sentido Leonardo Boff se ha referido a la religión del mercantilismo como la mayor idolatría que posiblemente se ha dado en la historia de la humanidad .

Dorotea Sölle ha reflexionado también sobre lo que puede suponer para el Tercer Mundo la caída de los regímenes socialistas. En un encuentro con jóvenes organizado por una parroquia de América Latina cedió la palabra a un sociólogo de Costa Rica que se expresó en estos términos:

Uno de los mitos difundidos por el capitalismo es confundir la crisis del socialismo con la muerte del marxismo. Propaga que el capitalismo es la única realidad posible en la existencia humana, es un fenómenno inevitable; e ideológicamente se propone eliminar cualquier clase de esperanza y solidaridad fuera de él.

La población del TM tendrá que someterse a esa ley, no le queda otra elección. Y no sólo se marginará a ciertos grupos humanos o incluso a civilizaciones enteras, sino que hasta se negará la existencia de la raza humana, si no colabora activamente en el proceso económico de la explotación capitalista .

Lo que resalta en toda esta problemática es que una vez más está en peligro el hombre como sujeto de la historia y a esto quiere hacer frente la teología de JB Metz. He aquí su tajante afirmación: nunca es tan culpable la religión que cuando pretende comprar su inocencia política, inhibiéndose frente a la lucha por la posibilidad de que todos los hombres sean considerados sujetos.

Y, dado el peligro que nos acecha de un nuevo modelo posburgués de hombre, los cristianos verifican su fe en el compromiso porque todos los hombres lleguen a ser solidariamente sujetos activos de la historia: el Dios de Jesucristo nos llama a todos a ser sujetos en su presencia.

Bibliografía
H. Assmann, Teología y economía en C. Floristán y JJ. Tamayo, Conceptos fundametales del Cristianismo , Madrid 1993
L. Boff, El mercado y la religión del mercantilismo, Conc 141 (1992)
J. Martinez ¿Una ortodoxia económica sacrakizada?, Sal Terrae (1997)
D. Sölle, Dios en la basura, Verbo Divino 1993; JB. Metz, La fe, en la historia y la sociedad, Madrid 1979.

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Cristianismo y Secularidad
Manual de Nueva Teología Política Europea
Ed Tiranta lo Blanch, Valencia 2007
Por Francisco Margallo Bazago
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