Buscando a Dios en la Historia
La Biblia una mirada hacia atrás
(Cont.)
Año 586 A.C.
Por aquellos años llegó un tal Nabucodonosor, con otro dios llamado Marduk. Venía de Babilonia, donde stá hoy Hussein. Arrasó Jerusalén. Profanó el Templo, residencia de Yahvé. Y se llevó, deportados, a la aristocracia politica, económica y religiosa, dejando en Jesusalén sólo a los pobres e inútiles.
Estaba claro que Yahvé había fallado o había sido una bella leyenda. El ateísmo invadió las masas. Todavía hoy no se ha recuperado el pueblo israelita de aquel tremendo golpe. Es verdad que la fe de algunos se fortaleció y purificó junto a los rios de Babilonia. Pero el ateísmo floreció en los barrios de los deportados y en las masas de pobres que habían quedado en Jerusalén. Ya nunca más volvieron a poner su confianza en Yahvé.
Convirtieron a Yahvé en distintivo nacionalista. Algo así como lo que ocurre con lo de la "cristiana Europa". El occidente cristiano. España es la "católica". Insignis nacionales o multinacionales que provocan orgullo o risa, pero identifican.
Volviendo a Bagdag. Es curioso que uno de los pueblos más religioso y monoteísta como, como el israelita, haya producido tanto ateo. En Babilonia se fraguó el apelativo "judío" (los de Judea). Y no sería del todo falso decir que en aquellos ríos se ahogó la nación de Israel y empezó la Biblia.
Toda la Biblia es un recuerdo
En la Biblia no hay un solo reportaje periodístico, escrito a pie de obra. Todo es una interpretación de lo pasdo. Y a veces, incluso, creación de un pasado. La Biblia recuerda, cuenta o inventa el pasado para entender o justificar el presente. Un recuerdo no de simple historiador sino de creyente. Y el Antiguo Testamento se fragua, definitivamente, en los años en los que es imposible entender lo que está pasando. La Biblia huye hacia atrás para entender mejor un presente.
Los mismos cuatro evangelios son miraqdas hacia atrás para intentar cuadrar un presente que ya era muy difícil encuadernar. Los Evangelios no son una biografía de Jesús sino un intendo de hacer presente al Jesús de Nazaret en unas circunstancias difíciles y concretas. Aquí sí que se puede afirmar que "la histori es maestra de la vida". Pasajes íntegros de los Eangelios fueron elaborados para orientar, con el recuerdo y el entendimiento de lo pasado, un presente imprevisto, confuso, conflictivo. Ante las incertidumbres del presente se mira atrás y, con el presente enredado entre las manos, comprendían lo que Jesús había dicho.
A Jesús lo entendiron mejor a los treinta, cincuenta y setenta años de su muerte. El mismomPdro tardó mucho en hacerse cristiano. Y alguno de sus compañeros quizá no llegó nunca a ser cristiano. Amaron a Jesús, pero sin abandonar el Templo ni la Torá. Eso le ocurría a Santiago el "hermano" de Jesús. Y hoy es difícil saber si los romanos lo mataron por judío o por cristiano.
De ahí que para entender bien lo que se dice en los Eangelios haya que estudiar la problemática social y religiosa en la que el evangelista escribía. Y por eso es imprescindible conocer las preguntas que se planteaban y a las que trataban de responder las primeras comunidades cristianas cuando escribían su evang3lio.
Cada época tiene que tener la valentía de actualizar su evangelio para seguir haciendo presente al Jesús de ayer, de hoy y de siempre. Aquellas cuatro
comunidades, la de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, nos dejaron una semilla, no un Corán.
(Luís Alemán Mur, La Ingenuidad de Jesús Ed. Nueva Utopía 2002
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Rodolfo, primero decirte que te llamas como mi padre, un nombre muy bonito. Después felicitarte por lo bien que has desarrollado el tema. Me alegra que vayas en la misma línea del autor del libro que estamos comentando "La Ingenuidad de Jesús", de Luís Alemán Mur. El muy necesario desarrollar el tema de la laicidad para despojar el cristianismo de los muchos mitos que se han acumulado sobre él en el transcurso del tiempo.
En línea de la filosofía que mencionas, nuestro Ortega y Gasset hablaba de Dios laico y a ello he dedicado mucho espacio los dos pasados años 2008 y 2009; los artículos están aquí, los puedes ver situándote al principio en 2008ss, al principio daba el curso martes y jueves y luego los quedé sólo el jueves. "Dios laico y virtudes públicas en Ortega" era el curso sobre este filósofo.
Los mayores teólogos ven muy positiva la laicidad. Vosotros sois muy necesarios para abrir estos caminos al cristianismo en estos tiempos en que prima la laicidad como un valor en alza. Gracias.
El cristianismo primitivo se inició como un movimiento laico. La Epístola apócrifa de los Hechos de Felipe, expone al cristianismo como continuación de la educación en los valores de la paideía griega, que persigue alcanzar la trascendencia humana y la sociedad perfecta, promovida por los sabios alejandrinos avocados a comprobar la veracidad de la teoría Aristotélica formulada al abordar el problema del alma truncada sosteniendo que el hombre puede trascender a sus propias imperfecciones si practica metódicamente las virtudes opuestas a sus defectos hasta alcanzar la supra humanidad. Cuando se enteraron de la trascendencia humana patente en Cristo cuando unos griegos lo entrevistaron (Jn XII, 20 al 24). Posteriormente enviaron al medico Lucas a dar testimonio escrito de los portentos, vida, ejemplo y enseñanza de Cristo, a fin de fe-datar en la persona de Cristo, que es cierta la teoría de la trascendencia humana y las potencialidades espirituales inherentes a ese estadío. A partir de ...
Bienvenido Hypatia, y gracias por esa lección magistral que nos has dado. Sobran los comentarios, porque yo y creo que otros muchos suscrbimos cuanto has diciho. Con tan amplia cultura bíblica bien podías solicitar un blog en religión digital.
Un cordial saludo
Pensaba en el libro "La biblia desenterrada" (Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman), en Josías, Esdras, en la esperanza en un rey de ascendencia davídica reunificador de lo que nunca estuvo unido. En los jázaros, yemeníes y bereberes ( Shlomo Sand ), el islam como herejía del cristianismo (Belloc) (¿arrianos?). También he pensado en "Simón opera magna" de Fernando Conde Torrens. Y me doy cuenta de la influencia de Eusebio de Cesarea y de Osio. Pues bien resulta que los Evangelios libres de referencias históricas, geográficas y míticas tiene un valor "per se" contiene un "Mensaje" que bien puede tomarse como "revelado". En realidad la exigencia de existencia histórica de nuestros héroes religiosos tiene poco valor. A pesar de saberse (Carbono 14) que la sábana de Turín es medieval o que nuestro Santiago no pisó España hay devotos. Los libros, las creencias religiosas no son históricas, además la verdad histórica nos importa un pepino. Es precisamente la falsa.
JOSE, creo que sólo los que se deciden a seguir a Jesucristo tal como le presentan los distintos Evangelios: el de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, pueden cambiar este mundo materialista, insolidario con la masa de los pobres que son los preferidos de Jesús. Entre los cuatro han sabido tejer un mosaico que forma el Cuerpo del Cristo que vive hoy personalizado en sus preferidos para redimirlos de la condición a los que se les ha sometido. ¿Tan difícil es ponerse de acuerdo en esta empresa común que a todos nos compete? Creo que nos hemos ido por las ramas y hemos perdido el tronco común.
Hace ya tiempo que necesitamos re descubrir nuestro Evangelio contemporáneo, como se dice en el artículo. Y es verdad que hay personas muy capacitadas para escribir este evangelio cristiano (como Kiko Argüello, por ejemplo), pero la vergüenza a la indiferencia y/o el egoismo socio grupal de solo compartirlo con los que forman parte de su movimiento particular o institucional (focolarinos, catecúmenos, seminaristas, "legionarios", sacerdotes, colegio cardenalicio y un largo etecétera de subgrupos sociales que forman la Iglesia) impiden este re descubrimiento.
Cuantos mártires hay en nuestra sociedad, cristianos auténticos que quieren seguir al Señor y encuentran todas las dificultades de este mundo ateo, relativista, materialista y erotómano.
Cristo, Jesús, el Señor sigue pescando pececillos en este mundo, gracias a Dios. Pero ¿cuantos de nosotros suspiramos de verdad por que llegue de una vez la Cosecha, la Pesca Final?. Pocos, seguro.
Miércoles, 30 de mayo
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Juan Jáuregui Castelo
José Manuel Bernal
Sor Gemma Morató
José Alegre
José Arregi
Jose Gallardo Alberni
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
Francisco Margallo
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