El Vaticano II llegó tarde y se quedó corto
Hay que reconocer el esfuerzo del Vaticano II por actualizar la liturgia. Pero además de llegar tarde, quedó reducido al abandono del latín, a unas guitarras y canciones y a que el cura no tuviera la mala educación de dar la espalda al pueblo.
Sigue intacto el engranaje conceptual, la simbología y el lenguaje teológico conceptual procedente del Antiguo Testamento, vestidos con ropajes de imperialismo pagano. O, en el mejor de los casos, se ha conseguido una mezcolanza insulsa y a veces contradictoria.
Se sigue hablando de "santo sacrificio-víctimas propiciatorias-expiaciones-rescate-corderos-tabernáculos-Jerusalenes celestiales-purificaciones..." Y se sigue recurriendo a signos ya huecos, anacrónicos.
¡Qué pocas celebraciones litúrgicas son digeribles o simplemente inteligibles! Faltó valentía y coraje para permitir que floreciese una celebración cristiana de perdón mutuo, fraternidad y alegría ante un destino un Padre común.
En la actual liturgia falta teología cristiana. Casi todo se reduce a una mala actualización de los ritos, símbolos y terminología del Antiguo Testamento, El pueblo sigue "asistiendo y oyendo misa". Y siempre en un Templo: la casa del Señor. A pesar de que había quedado claro que la única casa de Dios era el hombre y la comunidad humana.
¿Cómo quieren que para encontrar a Jesús haya que repetir el ritualismo y la terminología del Antiguo Testamento en un mundo informatizado e iluminado por el láser, que se pasea por la Luna y Marte, en el que se enfrentan no civilizaciones distintas, sino en el que se ven obligados a convivir el siglo V con el siglo XXI, masas analfabetas y hambrientas con el lujo más refinado?
¿Qué le dice hoy a la gente lo del divino cordero, el pan ázimo, la unción etc? ¿Qué significado tienen las casullas, las mitras? ¿Por qué me tienen que limpiar con agua bendita, si ya me limpié en la ducha?
- "¡Es que son símbolos!"
- Pero, hoy, la simbología del mundo es otra.
- "¡Hay que conocer la historia".
- Por supuesto que hay que conocerla. Pero no
para repetirla.
Tener coraje para crear la historia.
Luís Alemán Mur, La ingenuidad de Jesús
La venganza de la Torá
---Cambiar el mundo con la política
www.porunmundomasjusto
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Tienes razón, Carmina, al poner el énfasis en el lenguaje, porque la Iglesia no se ha renovado como es debido en este sentido. Tiene que secularizarse más, si quiere dialogar con el hombre/mujer secularizados de hoy, que cada vez lo serán más. Este es algo urgente si quiere anunciarle el mensaje cristiano, que en sí mismo es muy secular, porque tiene como centro al ser humano y a su vida en el mudo. Lo demás es accesorio.
Lo de la ingenuidad de jesús es uno de los radicalismos de Luís Mur, Jesucristo era un hombre muy libre, como bien lo habéis descubierto en América Latina con la teología de la liberación.
Manuel, eso que dices tan certeramente será posible cuando seglares comprometidos en la problemática del mundo para transformarlo, tengáis más protagonismo en la Iglesia. El clero tardará más en evolucionar en este sentido, así que el énfasis hay que ponerlo hoy en seglares de esta índole.
Un cordial saludo
Zenotafio, Jesucristo es un hombre que se siente libre y liberador, este último es el título que le ha dado América Latina y lo ha reconocido la Iglesia, aunque contradictoriamente se ha opuesto a la teología de la liberación. Un craso error.
Un cordial saludo
David, claro que la Iglesia puede hablar, lo que no puede es lagislar en la esfera política, que es lo que ella pretende. El Vaticano II dice que ambos poderes son independientas y soberanos en su campo, el religioso y el político. Legislar en la nación es competencia del gobernante.
Democracia, sui generis, por decir algo, en toda Europa es la misma, aunque en España el pueblo
participa poco, porque no se le ha educado políticamente. El Concilio dice también que los ciudadanos deben ser educados para cumplir con sus deberes con la sociedad.¿Te suena la asignatura Educación para la ciudadanía, a la que se ha opuesto tanto la Iglesia?
Un cordial saludo
Desde mi personal perspectiva, intuyo que, el problema mayor, no es recordar el pasado, en las tradiciones de las Celebraciones Litúrgicas, sino que lo problemático diría hasta "peligroso" es que a través de la simbología o lenguaje no entendible para las personas, se "aleje" de la "realidad" que envuelve al ser humano, lejanía, en las soledades, angustias, dolores y sufrimientos. Porque entonces, si que las palabras sonarán huecas a las consciencias, y no dirán absolutamente nada.
Me parece que Jesús opta "siempre" por la sencillez,la calidez y la cercanía que da un encuentro, eso es lo que cautivó a quienes le conocieron, en su tiempo y es lo que nos sigue cautivando ahora ...
La "ingenuidad" no esta en Jesús, sino en quienes han pretendido "interpretar" lo que el hizo o dijo...
Carmina
Estoy de acuerdo con todo D: Francisco, hay que cambiar muchas cosas. Pero me parece que el problema de fondo es que falla ese lema que dice "Confiad en Dios pero actuad como si todo dependiese de vosotros"...o algo así. Creo que hay falta de verdadera Fe y mucho miedo a equivocarse. De momento la Iglesia está dando marcha atrás, tendremos que desempolvar los viejos libros de latín, el antíguo misal de cantos dorados de nuestras abuelitas con las oraciones rituales, esta para la mañana, esta para el medio dia, esta para ir a comulgar...Quizá habría que comenzar por elegir a un Papa antes de que haya llegado a la ancianidad; hace falta mucha fuerza y mucha seguridad para llevar la barca de Pedro con mano firme, mirando siempre adelante y nunca al pasado, y sabiendo que sólo Dios, más que nuestros refinados cálculos, puede darnos buena travesía y llevarnos a buen puerto. Un cordial saludo.
La ingenuidad de jesus es la ingenuidad del provocador y la del provocador es la ingenuidad del que se siente libre frente a las modas. Lo que ocurre hoy es que hay muchos que presumen de provocadores y luego solo provocan a unas determinadas corrientes pero no a otras por que estan vinculadas al poder. Podemos llamarlos provocadores? o mas bien ilusos interesados. Y digo esto ultimo por que quieren vincular dos cosas incompatibles: la critica y la sumision a corrientes generalmente vinculadas a los que detentan el poder. Y eso es una ingenuidad interesada que poco que tiene que ver con la de Jesus.
Hay que cambiar el mundo. Pero hay gente que dice que no se puede hablar en público. Es decir, que los miembros de la Iglesia (obispos, sacerdotes...) deben hablar en la sacristía o en su casa.../
Y hay gente que multa a medios no eclesiales que se atreven a cuestionar determinadas prácticas ...
¿Estamos, en España, en una democracia? ¿Es real la democracia?
Hoy a este ingenuo Jesús lo volverían a matar joven.
Miércoles, 30 de mayo
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Juan Jáuregui Castelo
José Manuel Bernal
Sor Gemma Morató
José Alegre
José Arregi
Jose Gallardo Alberni
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
Francisco Margallo
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