Juan Masiá, teólogo Jesuita, que vive en Japón, forma parte del comité de bioética de la investigación de la facultad de medicina de la universidad pública de Kyoto y el único miembro de pertenencia religiosoa.
J. Ortega y Gasset
"Ortega y Gasset fue una víctima del franquismo y de la larga posguerra española". Así se expresa JL. Abellán, que ha sido mucho tiempo presidente del Ateneo de Madrid, en la biografía Ortega y Gasset y los orígenes de transición democrática (Espasa Calpe año 2000), un libro que destaca las aportaciones del pensado a la cultura contemporánea y que subraya la influencia ortegiana en la generación que impulsó la restauración de la democracia.
Buscando a Dios en la Historia
La Biblia una mirada hacia atrás
(Cont.)
Año 586 A.C.
Por aquellos años llegó un tal Nabucodonosor, con otro dios llamado Marduk. Venía de Babilonia, donde stá hoy Hussein. Arrasó Jerusalén. Profanó el Templo, residencia de Yahvé. Y se llevó, deportados, a la aristocracia politica, económica y religiosa, dejando en Jesusalén sólo a los pobres e inútiles.
Fotografía de Bonhoeffer
en la portada del libro
Cristianismo y Secularidad
Francisco Margallo Bazago
Capítuo Octavo
La división de clases rompe la unidad de Dios
6. Teología política y economía
Hemos hablado de la economía capitalista, a la que apoya la religión burguesa de muchos sectores cristianos y que hemos impuganado desde la doctrina social de la Iglesia. Ahora no nos referimos a la economía como un problema puramente social o político.
La ciencia no nos permite
permanecer con animales
en el paraíso.
El español Federico Mayor Zaragoza, que presidió la UNESCO durante 12 años, preside ahora la comisión de sabios que ha definido las condiciones del futuro Consejo Europeo de Investigación (ERC).
Todo Camino de Liberación
es Estrecho y Difícil.
Es Estrecha la Puerta
y Angosto el Camino
que lleva a la Vida y son
Pocos los que dan con ella.
(Mt 7, 13-14)
A la llegada del arzobispo AM. Rouco Varela a regir la sede de Madrid, en 1994,escribí el siguiente artículo:
Permítame, señor cardenal soñar un momento. Me le imagino ligero de equipaje, sin alforja, ni túnica de repuesto y con el báculo del peregrino, dispuesto a desandar el camino medieval, para encontrarse con la cultura laica de la gran urbe.
J. Ortega y Gasset
El último punto es el referido a la Hacienda, Sólo voy a enunciar las dos normas que nos han inspirado la corrección al antiproyecto. La norma fundamental es esta: deseamos que se entregue a Cataluña cuantías suficientes y holgadas para poder regir y fomentar la vida de su pueblo dentro de los términos del Estatuto.
J. Ortega y Gasset
Otro punto que extrañará mucho, con el proyecto de la Comisión es el que se refiere al orden público. A primera vista yo, como otros muchos creí que parecía improcedente otorgar a Cataluña en esta forma _que conste, no es total_ el cuidado del orden público. A primera vista parece, y es cierto, el orden público es el poder más inmediato del Estado; pero, en primer lugar en este artículo no se quita al Estado la intervención en el
orden público, sino, simplemente se crea una instancia primera, la cual se entrega a la Generalidad.
Buscando a Dios en la Hiostoria
La Biblia:Una mirada hacia atrás
Entre los años 500 y 600 antes de Cristo, el pueblo israelita ya era un pueblo viejo y había perdido, casi masivamente, la fe en Yahvé. Tenía razón el pueblo. (Cada día, dice L. Alemán, me merecen más respeto los ateos de corazón sano). Lo habían educado en la creencia de que su Diois era el más fuerte entre todos los dioses vecinos. Y además, habían crecido en la seguridad de que ellos eran "los elegidos".
Fotografía de Bonhoeffer
en la portada del libro
Cristianismo y Secularidad
Francisco Margallo Bazago
Capítulo Octavo
La división de clases rompe la unidad de Dios
5. La doctrina social de la Iglesia
(Cont.
Según el profesor Galindo, "el pensamiento social cristiano sostiene que si con el capitalismo se indica un sistema económico que reconoce el rol fundamental y positivo de la empresa, del mercado, de la propiedad privada y de la consiguiente responsabilidad por los medios de producción, del libre crecimiento humano en el sector de la economía, la respuesta a la pregunta sobre un modelo de economía y de sociedad ideal que fomente el progreso moral y económico le sería favorable.
J. Ortega y Gasset
Vamos ahora al tema de la enseñanza. Es este un punto en que me complace dclarar que la fórmula encontrada por el dictamen de la Comisión se nos antoja excelente. Pretende Cataluña crear ella su cultura; a crear una cultura siempre hay un derecho, por más que sea la faena no sólo difícil, sino hasta improbable; pero ciertamente que no es lícito coartar los entusasmos hacia ello de un grupo nacional.
Memoria penitencial
Indígena
-Yo os dí la belleza del mar y sus playas,
yo os dí mi Tierra y sus secretos,
los pájaros, los peces, los animales amigos, servidores,
el maíz de espiga apretada y repartida,
el generoso bulbo de la mandioca -el pan de cada día-
el guaraná oloroso de la floresta,
el caldo sedativo del chimarrón del Sur,
el remedio de la tierra enfermera,
el cayuco, volador en las aguas,
el Pau-Brasil de fuego,
nombre del corazón de vuestro País...
José Ortega y Gasset
Es de todos modos necesario e ineludible intentar una solución autonómica para Cataluña. La autonomía es el puente tendido entre dos acantilados, y ahora lo que importa es determinar cuál debe ser concretamente la figura de autonomía que hoy podemos otorgar a Cataluña. Con ello desemboco en la tercera y última parte de mi discurso (el auditorio respira animoso cuando oye que el orador anuncia que en su dicurso comienza la vertiente de descenso); pero esta vez esa tercera parte ha de ser breve, aunque la definitiva, la decisiva, será aquella en la cual un grupo de hombres, el que forma nuestra minoría, exprese lo que ahora es urgente que todos expongan: Cuál es su opinión concreta, taxativa, sobre lo que va a constituir el Estatuto de Cataluña.
Desde hace muchos años, con la escasez de mis fuerzas solitarias, venía yo preparando este tipo de solución al problema catalán, tomando este enorme problema como hay que tomar todos en política, sistemáticamentre, articulándolos unos con otros, a fin de que coadyuven a su conjunta superación.
Hoy en casi todas la naciones europeas, excepto en Francia que no existe, han conllevado y conllevan los nacionalismo particularistas. Lo que indica que lo que nosotros consideramos terrible, extrema anomalía, es en todas partes normal. Francia con su extraño centralismo es quien representa la afortunada anormalidad. Todas las demás están acongojadas del mismo problema y hacen lo que yo propongo: conllevarlo.
Mirar hacia atrás
Ahora que tengo tiempo necesito mirar para atrás y repasarlo todo en libertad. Aunque con actitud humilde -humidad imprescindible en el intelectual, en el ateo y en el creyente-. Con mis ventanas abiertas para que penetre la mayor cantidad de luz, esa luz que procede, en último término, de Dios.
Fotografía de Bonhoeffer
en la portada del libro
Cristianismo y Secularidad
Francisco Margallo Bazago
Capítulo Octavo
La división de clases rompe la unidad de Dios
5. Doctrina social de la Iglesia
(Cont)
En la misma Unión Europea ve el teólogo García Roca el peligro de una imperialismo económico en su avance hacia el mercado total, porque muchos pueblos van a quedar indefensos, si ésta no crea instituciones que controlen y equilibren las leyes del Mercado: "el Mercado Común sin la contrapartida de las instituciones políticas se asemeja a un gran zoo, una etapa más en la internacionalización del capital".
Yo, dice Ortega, estoy haciendo un gran esfuerzo por ajustarme con denonada veracidad a la realidad misma y conviene que me escuchen y me acompañen en este esfuerzo. No, muchos catalanes no quieren vivir aparte de España, es decir, que, aun sintiéndose muy catalanes, no aceptan la política nacionalista, ni siquiera el Estatuto, que acaso han votado. Porque esto es lo lamentable de los nacionalismos; ellos son un sentimiento, pero siempre hay alguien que se encarga de traducir ese sentimiento en concretísimas fórmulas políticas: las que a ellos, a un grupo exaltado, les parecen mejores.
Memoria penitencial
Blancos
_Nosotros te amarramos
al tiempo del reloj,
a nuestro loco tiempo
de prisas e intereses,
al tiempo-competencia.
Indígena
_¡Yo adoraba a Dios,
Maira en toda cosa,
Tupá de todo gesto,
Razón de toda hora.
Yo conocía la Ciencia
del Bien y del Mal primeros.
J. Ortega y Gasset
El nacionalismo particularista es inviable. A un lado y otro de ese pueblo infusible (que no se quiere fusionar con el resto), se van formando las grandes concentraciones; quiera o no, comprende que no tiene más remedio que sumirse en alguna de ellas: Francia, España, Italia. Y así ese pueblo queda en su ruta apresado por la atracción histórica de alguna de estas concentraciones.
El 13 de mayo de 1932 en su época de parlamentario Ortega pronunció un largo discurso, que él distribuyó en tres capítulos y que yo he tratado de resumir en unos cuantos artículos. Es un discurso doctrinal, de los que el señor Campanys quería eliminar en esta discusión del problema catalán y del Estatuto.
J. Ortega y Gasset
Conclusión
La obra toda de Ortega es de suma actualidad, porque la vida, que es su eje central, es una operación que se hace hacia adelante rebotados del pasado, pero sin olvidarse de éste en aras siempre del futuro. De ahí que sea actual en todos los campos: en el filosófico y teológico, así como en el científico, cultural y político-social.
El Vaticano II llegó tarde y se quedó corto
Hay que reconocer el esfuerzo del Vaticano II por actualizar la liturgia. Pero además de llegar tarde, quedó reducido al abandono del latín, a unas guitarras y canciones y a que el cura no tuviera la mala educación de dar la espalda al pueblo.
Fotografía de Bonhoeffer
en la portada del libro
Cristianismo y Secularidad
Francisco Margallo Bazago
Capítulo Octavo
Ladivisión de clases rompe la unidad de Dios
(Cont.)
5. Doctrina social de la Iglesia
Según hemos visto precedentemente, la división de clases en la sociedad, como ruptura de la unidad de Dios y la recomposición de esa unidad que pretendemos, está muy vinculada a la liberación económica y social del hombre.
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El modelo neoliberal de globalización, lejos de frenar la degradación ecológica, reducir las desigualdades y garantizar a los más pobres derechos fundamentales, ha entregado la gestión del agua al mercado, convirtiendo esta gestión en una nueva oportunidad de negocio, acelerando la degradación de los recursos hídricos y aumentado la vulnerabilidad de los más débiles.
Memoria penitencial
Blanco
Nosotros te esclavizamos
nosotros te sepultamos
en la oscuridad de las minas.
Doblegamos tu cuerpo
sobre los cañaverales.
Y te arrojamos conta
los árboles amados,
para cortar madera,
cortando tu espíritu,
el cerne de tu Pueblo
Hace pocos años nadie ponía en duda que en Europa había un sistema económico capitalista, en el cual todos pensaban que los mercados financieros cumplían la función para lo que estaban legitimados: proporcionar financiación a las empresas para que estas pudieran generar riqueza y crear puestos de trabajo.
A muchos les puede resultar extraño este artículo, sin embargo pienso que a otros les puede beneficiar en este tiempo en que parece que han decaído los valores políticos que Pablo Iglesias defendió en el partido político que fundó, El Partido Socialista Obrero Español. El título me lo han sugerido dos personajes históricos que le conocieron bien y descubrieron en él todo un cúmulo de virtudes. Me refiero al mayor de nuestros filósofos, José Ortega y Gasset, y el prestigioso escriturista malagueño, JM. González Ruiz.
J. Ortega y Gasset
Capítulo Cuarto
El Socialismo
(Cont.)
El sueño de un hombre socializado
Este es el sueño de Ortega y de otros muchos pensadores frente al liberalismo rampante de antaño y el neoliberalismo salvaje y globalizado de hoy. Hacia 1930 observa con estupor y entusiasmo, a la vez, un despertar en Europa hacia la vida pública.
Miércoles, 30 de mayo
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Antonio Aradillas
Juan Jáuregui Castelo
José Manuel Bernal
Sor Gemma Morató
José Alegre
José Arregi
Jose Gallardo Alberni
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
Francisco Margallo
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