El teólogo de la Universidad de Deusto, Javier Vitoria, en su último libro, No hay territorio comanche para Dios, quiere demostrar que a pesar de la crisis religiosa, es posible la experiencia de encuentro con Dios en nuestra sociedad. El Dios de Jesucristo está presente en nuestro tiempo.
Y nos tiene citados a todos en la vida y en la historia. Pero se revela con preferencia en donde se amontonan las víctimas de la barbarie y donde el instinto nos dice que paremos de andar y demos marcha atrás. Es ahí donde Dios se convierte en testigo molesto, airado y literalmente furioso de lo que está pasando en el mundo.
Los cristianos hoy creemos que Dios actúa en el interior de la historia para llevarla a la plenitud. Jesús propone la construcción de una humanidad nueva, para lo que es precisa nuestra colaboración. Por eso, el cristianismo está llamado en la hora actual a mostrar señales de que está vigente la promesa de la realización integral de nuestra existencia personal y comunitaria.
El obstáculo, se dice, es el lenguaje, por ejemplo, expresiones como "salvación en Jesucristo" no se comprenden hoy. En efecto, el lenguaje religioso parece una reliquia del pasado. Es como el castellano antiguo que no se entiende. También es verdad que vivimos en una época en la que se ha renunciado a cualquier expectativa de salvación. Victor Manuel cantaba: "no quiero salvarme".
En cambio, un teólogo cristiano tiene que afirmar que en Jesús hay salvación, pero a la vez tiene que demostrar críticamente un imaginario religioso que no es fiel a la propuesta de Jesús. Por lo que deben revisarse algunas maneras que no han servido para acercar a hombres y mujeres a experiencias de salvación, sino que los han asustado, alienado e infantilizado.
¿Quién y de qué tiene que salvarse la sociedad actual?
Habría que distinguir entre los que viven en los países más pobres o los que viven en la exclusión en los países ricos. Es claro que estos lo que necesitan es ser salvados de la situación de pobreza en que viven. Sin embargo, en los países de la abundancia mucha gente necesita ser salvada del colesterol o la tristeza, de la depresión o el aburrimiento. En definitiva, todo el mundo necesita ser salvado de algo, aunque muchos creen que no necesitan ni siquiera liberarse de la culpa de lo que han hecho mal.
Ciertamente la Iglesia debe adaptarse a la mentalidad actual para hacer inteligible el mensaje original de Jesús hoy, y hacer ver que el cristianismo no es una ética sino una experiencia del amor de Dios. Que no se conforma con salvar el "alma", sino a toda la persona y su vida comunitaria; ni pretende una salvación para "después de este mundo", sino para ahora ya y también para después. Es decir, si el cristianismo vivido no otorga salvación y liberación para los hombres y mujeres de hoy, está muerto.
La Iglesia debe demostrar que es capaz de anunciae el Evangelio, en una sociedad democrática en la hay que es preciso ganarse la libre adhesión de las personas, y no contentarse con sumar fieles, como hizo en tiempos que bastaba ganarse al emperador o al rey, para que todo el mundo tuviera que ser cristiano. "Dios quiere creyentes en una relación de libertad".
(Ver J. Vitoria, Alandar 2011).
--Cambiar el mundo desde la política
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que quiere convertirse en los unicos organos de expresion de las comunidades y ellos estan convertidos y subvencionados por el poder politico de turno;¿entonces por que quieren anular a otros tipo de asociaciones que pueden expresar la voluntad de la gente? por que el poder quiere controlarlo todo sus acciones y sus criticas y dicho poder ya sea democratico o autoritario cuando persigue eso se vuelve dictatorial. ¿Que valores aporta su secularidad? si le quita al evangelio lo que dijo e hizo jesus y solo elige aquello que dijo e hizo que concuerda con lo que se piensa en cada momento. En el fondo su encarnacionismo es como el antiguo ex opere operato que lo justificaba todo por lo que se ha hecho y esto no es el nuevo ex opere operato. ¿Donde esta la responsabilidad personal del salto de la fe? si yo me limito a señalarle al hombre aquello que previamente quiere oir. En el fondo sigue usted añorando la cristiandad solo que antes era de derechas y ahora se pretende de izquierdas.
Pues mira que quien fue hablar de contradicciones. Quien dice que los otros lenguajes estan llenos de mitos y el lenguaje actual es que no los tiene?. El principal es creerse neutral y que refleja la realidad y eso es una mentira por que como dice la filosofia del lenguaje todo lenguaje encierra una ontologia y demostrar que esa ontologia es la autentica realidad es lo que hay que hacer. Y es que no hay mitos en la ontologia del lenguaje secular: la ciencia que en el fondo es un modelo explicativo que unas veces acierta y otras no y que intenta explicar la realidad pero sin aproximarse a ella; que diferencia hay con el mito que intentaba tambien explicarla; la democracia como si fuera la panacea de los problemas del hombre y es que ella en la historia no ha generado muchos problemas ¿recuerde que el unico que le ha tirado una bomba a tomica a otro ha sido una democracia? el secularismo que es el fondo una adoracion del poder politico; los partidos politicos y sindicatos que quieren
Zenotafio, veo en lo que dices muchas contraddciones, porque criticas cosas que despúes terminas haciendo tuyas. Lo que sí se ve claro es que no aceptas la teología secular, que defiende la secularización del mundo actual como beneficiosa para el cristianismo, aunque no para la Iglesia actual, que no ha sabido identificarse con ella, inmersa como está en una espiritualidad intimista conservadora. Hay que hablar el lenguaje del hombre actual, si queremos anuanciarle el Evangelio, que es de ayer, de hoy y de mañana. No le cerremos las puertas, que lo que pretende la sscularización es despojar el mensaje cristiano de los mitos acumulados en él durante siglos.
Al final crearan su cristiandad que es decirle a todo que si a la ciencia al poder politico y a lo que la gente quiere. Y me quiere explicar ¿donde esta la critica que tanto presumen de hacer?.
Y vuelvo a repetirle tanto faus como este señor y usted lo que buscan es una nueva cristiandad. Si por cristiandad entendemos el sometimiento del evangelio a una cultura no hacen ustedes lo mismo. ¿Donde esta la diferencia con los que encarnaron la cultura en el imperio romano?. ¿O es que esta cultura es superior a otras en valores? ¿Donde?. ¿En que hemos creado un mundo donde existen mas diferencias actualmente entr e los hombres que antes? que ha matado mas gente en un siglo que todos los anteriores; que ha hecho declaraciones de solidaridad y acto seguido se las ha saltado a su conveniencia pues menuda hipocresia. ¿Eso significa que debemos volver a la sociedad anterior no? sino hacer la verdadera encarnacion donde las realizaciones de este mundo son criticadas por las categorias evangelicas pero eso no se puede hacer si identificamos evangelio con las categorias de cierta cultura.Por eso algunos les exigimos que nos demuestren eso que dan por supuesto; y ustedes nada .
Zenotafio, el teólogo J. Vitoria cuyo maestro fue el catalán JI.Gonzálz Faus, que dirigió su tesis doctoral, es uno de los mejores que hay en nuestro país hoy. Basta para convencerse de ello acercarse a cualquiera de sus obras o a las múltiples revistas en las que escribe. Su teología es una teología desmitificada a corde con el Vaticano II, que es la que puede transmitir mejor el mensaje cristiano al hombre secularizado de nuestro tiempo y que cada día lo será más. Que no nos falten teólogos como este, de lo contrario retrocederemos a la situación de cristiandad y esto sería nefasto para el cristianismo. Hay que evolucionar al compás del hombre moderno que es crítico y secular, dos notas características del cristianismo en sus mejores tiempos.
evolucionarevolucionar
Critico una situacion en un sitio y la defiendo en otro, para que no se me perjidique el negocio. Asi aparezco como progre para incautos y por otro lado si bwana ante el poder correspondiente para que suelte la yesca. Eso viene practicandose desde el año 1968, aprovechandose de que la snuevas generaciones no conocieron a esos cantamañanas y del pasotismo de la sociedad.¿ pero que clase de revolucion quieren esos señores? : la revolucion del bla bla bla y si don jose luis lo que usted mande don jose luis, mande que obedeceremos.Eso es la nueva cristiandad que algunos pretenden y yo me pregunto¿que diferencia de cirstiandad hayf?.
Tambien hay que salvarse de los que quieren someter el evangelio a las categorias actuales. ¿Ese teologo se ha leido el antiguo testamento? o se ha leido lo que le interesaba para meter al profeta sobre profetas que no es jesus sino don carlos?. Que recuerde que el antiguo testamento los profetas denunciaban la situacion del pueblo que queria hacerse un Yahveh a su medida y que eran capaces de adorar a Baal cuando les convenia. A ver si el baal actual son las categorias del pensamiento actual.¿Que pasa margallo que esas son perfectas y expresan la verdadera solidaridad evangelica y humana?.¿Pues mira que eres fantasioso?. El pensamiento actual con su adoracion a la ciencia refleja un baal al que se somete todo?¿entonces por que dicen los teologos de la liberacion que la ciencia esta para oprimir al hombre y generar desigualdades?. Y si libera tanto ¿donde estan los resultados practicos?. En el fondo eso es una hipocresia muy propia del pensamiento actual
Miércoles, 30 de mayo
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