Portada del libro
de Francisco Margallo
sobre teología conciliar
Ed. S. Pablo (Madrid)
Los teólogos que mejor conocen la teología surgida del Concilio Vaticano II nos recuerdan que el mensaje bíblico, tanto en el Antiguo como en el Nueno Testamento está cargado de acentos utópicos y de crítica social.
Utopía es para ellos el término que mejor recoge los anhelos de felicidad humana, que se encuentran en la tradición judeocristiana, por lo que lamentan que durante siglos los eclesiásticos, y con ellos los místicos cristianos, hayan esperado en el más allá el fin de los sufrimientos y el comienzo de una vida nueva. Esto lo consideran una aberración privatizadora de la fe cristiana, que ofrece innumerables testimonios de la esperanza mesiánica en un futuro mejor para toda la humanidad en la tierra.
En este sentido, y sirviéndose de los documentos conciliares, se esfuerzan en hacernos comprender que las cuestiones públicas no están al margan de la fe, que ha de activarse continuamente en favor de una sociedad más justa y solidaria a escala planetaria. Incluso llegan a decir que si no se presta más atención a la problemática social, no hay redención del hombre de nuestro tiempo.
La Constitución pastoral sobre la Iglesia, que es el documento emblemático del Concilio, insiste repetidamente en que los ciudadanos no podemos rehuir el compromiso político, si queremos humanizar la sociedad.
El origen de la comunidad política lo sitúa dicha constitución en la impotencia que sienten los individuos, las familias y grupos de la sociedad civil para realizar aislados una vida plenamente humana y en la necesidad de una comunidad mayor en la que todos conjuguen sus esfuerzos para una realización más perfecta del bien común.
En síntesis, la comunidad política y el compromiso de los ciudadanos en ella se fundamenta en la naturaleza social del ser humano. Juan XXIII en la Pacem in Terris lo considera un deber inherente a la condición personal. De modo que tanto por su ser personal libre, como por su naturaleza social, el hombre y la mujer están llamados a tomar parte activa en la vida pública.
El documento conciliar citado pide que los ciudadanos estén activos en la vida pública, atentos al bien común y la paz social e insiste en que se eduque también a los jóvenes para que todos, como miembros de la comunidad política, contribuyan a su bien, aunque no se dediquen a la política profesional.
A los que ejercen ese arte tan difícil y noble que es la política les pide que se preparen para ello y lo ejerzan con olvido del propio interés y con integridad moral (GS 73-76).
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Cambiar el mundo desde la política
www.porunmundomasjusto.com
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Mucha publicidad haces a la Editorial S.Pablo.
Espero que ahora que han cambiado algún cargo directivo como el de Director General, sepan corresponder.
A propósito ese libro que anuncias ¿está agotado?
¿Cuántas ediciones se han vendido?
¡La pared, ZENOTAFIO, la pared!
actual la subvencionada como hacen otras instituciones que tambien presumen de ser muy criticas y luego aborregamiento ante el poder, caso de los sindicatos.
Eso de que hace lo que le dejan hacer eso no se lo cree usted. Eso es una estrategia politica muy utilizada por todos los gobiernos: el pragmatismo. Lo que hay que hacer es lo que se hace pero luego estan los que me justifican lo injustificable y si no habria que coger las hemerotecas y ver las contradicciones de declaraciones de todos los politicos. Y hoy los mas cercanos a los valores imperialistas del dinero;el placer, el poder son los poltiicos que estan en el poder para mantenerse . ¿ No esta zapatero con sus bandazos demostrando que lo que le importa de verdad es mantener el poder?Le rec uerdo que solchaga muy socialista decia en una epoca de gobierno socialista que españa era el pais con mas facilidad para enriquecerse del mundo? y lease las declaraciones de nicolas castellanos que dice hoy que la carne ha subido al doble con evo morales en el poder. Eso de que los amigos son puros hay que demostrarlo por que si no se va a pensar que eso es participar de una cultura .
Zenotafio, cuando yo hablo del socialismo como la única salvación para los graves problemas de la sociad en genarl, como el ejemplo que tú pones, no se lo atribuyo a nadie en particular, como podrás ver, sino que lo atribuyo al sistema capitalista, llamado hoy neoliberalismo, que yo detesto con todos los teólogos de la liberación y muchos obispos del Tercer Mundo a quienes yo sigo y admiro. No tengo por qué metermo con Rodríguez Zapatero que hace lo que le dejan hacer, hoy en la UE y en general los grandes empresarios que representan al gran capital. Como es natural yo estoy con quienes se acerquen más a los valores del Evangelio, que quiere la comunión de bienes en el mundo, en cambio el capitalismo no ha hecho siempre sino impedir u justo reparto de la riqueza. Paradógicamente los más cercanos a la Iglesia han sido los capitalistas ¿por qué será?
Saludos
sido
Me parece bien por que el poder va a crear siempre victimas y la actitud politica del cristiano, segun el vaticano II, es estar al lado de las victimas. Todo poder y no solo algunos; o es que ciertos poderes no crean victimas? pues pregunteselo a los 5000000 de parados de don Jose Luis, o es que lo hace todo tan bien que esos no son victimas? donde esta la critica de ciertos grupos que se autorefieren como criticos? en el despacho por si no hay subvenciones? o si creen que don Jose luis es el Dios con nosotros que con su accion pura no desencadena victimas pues eso es lo que hay que demostrar con la praxis y no con palabras. Ve como al final todo el mundo termina cometiendo los mismos errores y todo siempre por lo mismo la subvencion: igual que los sindicatos?.
Miércoles, 30 de mayo
José Arregi
Jose Gallardo Alberni
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
Josemari Lorenzo Amelibia
Vicente Haya
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Francisco Margallo
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