"¿Quién me presta una escalera,
para subir al madero,
para quitarle los clavos
a Jesús el Nazareno?
(La saeta, Antonio Machado)
Pueblo de reyes, asamblea santa,
pueblo sacerdotal, pueblo de Dios,
bendice a tu Señor...
En esta estrofa del canto procesional que se puso de moda en la liturgia renovada surgida del Concilio Vaticano II, se encuentra resumida la teología sobre el sacerdocio de Jesucristo.
El pueblo judío no admitía intermediarios entre él y Dios. El pueblo todo se consideraba un pueblo sacerdotal y se relacionaba directamente con Dios. Jesucristo, como buen judío, participaba del sacerdocio de su pueblo y era laico.
Escrituristas muy prestigiosos dicen que Jesucristo no fue sacerdote, en el sentido tradicional del término. De ahí que muchos sacerdotes se secularizaran después del Concilio y se incorporaran a las comunidades cristianas de base, sin ningún vestigio de clericalismo, porque Jesús animó a sus discípulos a celebrar la fracción del pan y el vino (Eucaristía) en grupo, en comunidad.
"Haced esto en memoria mía". Porque allí donde hay dos o tres reunidos en mi nombre allí estoy yo en medio de ellos.
Poco a poco se van agregando a las comunidades cristianas animadores célibes y casados, hombres o mujeres, heterosexuales y homosexuales, demostrando una fe madura y un compromiso serio con la comunidad, especialmente a los menos favorecidos socialmente.
Convencidos de que es toda la comunidad la que celebra el misterio de la Vida, Muerte y resurrección de Jesús cuando están reunidos en su nombre.
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Sí, Lenadro, yo echo también en falta estas celebraciones de entoces. Yo creo que más que tú han cambiado las celebraciones y los celebrantes de muchas parroquias. En cambio, en las comunidades cristianas de base sí se conserva el espíritu de la reforma litúrgica conciliar. ¿No existe alguna de estas comunidades en Alcorcón?
Recuerdo con nostalgia esa liturgia que comentas a raiz del concilio vaticano II en mi parroquia de Alcorcon con nuestro cura Eduardo y como participavamos de la eucaristia toda la comunidad aisitiamos a la misma no como un precepto sino por que nos lo pedia el cuerpo.Aveces me pregunto.¿ha cambiado la forma de celebrar o he cambiado yo?
Hypatia la solucion al problema filosofico que planteas es sencillisiama. Acepta los axiologia del evangelio , es decir haz y di lo que decia y hacia Jesus. El problema es cuando se quiere mezc lar esto con una axiologia centrada en una ideologiia aconcreta. Hay que demostrar que dicha axiologia coincide con el evangelio y eso no lo ha hecho nadie sino en deseo.
Tomo nota de lo que dices, Zenotafio.
Un saludo también cristiano en su totalidad incluida su secularidad.
Zenotafio:
A mi me gusta decir que hubo una época en la que había brujas y demonios. Está costando mucho reinterpretar nuestro mundo. Nadie duda que las categorías laicas son los nuevos mitos de ahora. Habrá pues que mutans mutandis cambiar mito por mito. Y digo esto porque no quiero valorar para no descalificar ya que la mutación de mitos tiene que ver con la valoración, con el concepto de verdad, con la axiología.
Es curioso cómo ha llamado, en cierto modo, al relativismo al defender que los nuevos paradigmas son los nuevos mitos. Queda salva la argumentación que el cardenal Belarmino contrapuso a nuestro Galileo.
Un saludo cristiano, por que jesus al saludarnos se nos da en su totalidad para que cambiemos de vida y de categorias intelectuales, la paz os doy no como la da el mundo.Por eso lo necesitamos para que nos transforme de verdad y no hacer como se hacen en las revoluciones humanas: decir lo mismo con otras palabras. En cuanto a la superacion mitica reflexione a lo mejor las categorias laicas son los nuevos mitos de ahora y lease a la escuela de frankfort que hablo de la ilustracion como n uevo mito. Aquella que queria superar la ignorancia y la supersticion se convirtio en ella en una supersticion. A ver si ocurre con el laicismo y en el fondo lo que se esta siriviendo al poder politico partididista. Reflexione a la luz de la palabra de dios.
Muy gráfico y aleccionador, tu nuevo comentario, Hypatia. Todos aportamos lo que podemos y tú puedes seguir aportando tu mucho conocimiento del tema que has tratado. Sin duda nos da luz a todos.
Saludos
Cualquier cosa que se me ocurra es seguro que ya ha sido percibido antes y mucho mejor. El Cristianismo, su Iglesia sufrió en Roma cambios sustanciales. Primero hizo un enorme esfuerzo de sincretismo al incorporar a su acerbo los principales elementos de los cultos mistéricos que pululaban por Roma. Esto la hizo acreedora al dudoso honor de ser designada la religión oficial del imperio. La imperiosa, nunca mejor dicho, necesidad de unicidad doctrinal impulsó el dogma, la autoridad centralizada en Roma, la consiguiente construcción petrina, la persecución de paganos ( seguidores de otros "misterios" ), herejes ( cristianos alejados de la rigidez doctrinal ), dogma, liturgia, títulos, derecho, administración distribuída, sacerdotes, eunucos (celibato).
Ahora todo me resulta más facil de concebir e interpretar. ¡Cómo no me había dado cuenta antes? Está delante de mis narices "Apostólica Romana" la Iglesia de Roma, Roma, Roma.
Zenotafio, tienes razón, prometí no contestar a vuestros comentarios, que sería más cómco para mí. Es lo que hace la mayoría de blogers, pero me ha pedido algún comentarista que lo hiciera y por eso cedí. Pienso, además, que así se fomenta más el diálogo. En cuanto lo que dices de los Padres de la Iglesia y la Lumen Gentium también tienen razón, pero tanto unos como otros no son los más indicados para abrir caminos mas críticos con la exégesis bíblicas tradicionales. Yo sigo más a estos ultimos porque los veo razonables, más alejados de la literatura mítica y cercanos al lenguaje secular que cada vez va a más. Y el cristianismo tiene que encarnarse hoy en un mundo secular.
Un saludo laico
¿Pero no decia usted que no iba a contestar a los comentadores?. Claro se calla ante los que no le convienen.En cuanto al pueblo sacerdotal lleva usted razon pero repasese a los padres de la iglesia en el siglo II y III que no veian contradiccion entre los ministros y el pueblo y el vaticano II sigue esta postura, lease la lumen gentium.En fin lo que no sepuede es ir presumiendo de conciencia critica y luego no ser capaz de aceptarla, es un mal comun en españa, dime de lo que presumes y te dire de lo que careces.
Iñaki, ese mismo calificativo, basura, le ha dado un teólogo seglar a la religión, a la espiritualidad bíblica y teología contrarias a la que rezuma el artículo que tú acabas de califica así. A partir del próximo miércoles voy a ir exponiendo la teología de ese teologo, por si te quieres renovar un poco en el espíritu cristiano. Los miercoles sucesivos irán apareciendo sus reflexiones al respecto
Saludos
Me ha venido una palabra a la mente al leer el artículo: Basura
Miércoles, 30 de mayo
José Arregi
Jose Gallardo Alberni
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
Josemari Lorenzo Amelibia
Vicente Haya
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Francisco Margallo
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