Detrás de los conflictos que se vienen originando en los mares con los buques de pesca y el boicot a las hortalizas de Marruecos en España y a las españolas en Francia, late el problema del pan de cada día de muchos trabajadores.
Por otra parte, está el agotamiento de los recursos marinos y de la tierra, que ya se manifiesta. Ni la tierra ni el mar son inagotables en sus recursos. En ello influyen muy negativamente el desarrollismo y el consumismo del Primer Mundo. Las multinaciones presentes en todas partes no quieren darse por aludidas.
Aunque desde hace tiempo se viene hablando de "desarrollo sostenible", los países ricos, ignorando el Informe de Naciones Unidas sobre el Desarrollo Mundial, están dañando gravemente el ambiente y la producción en sus propios países y en el entorno de los países pobres.
Hasta tal punto es así que si los países ricos tuvieran que pagar a los pobres por esa agresión, estos tendrían que recibir de aquellos, según los expertos, un 5 por ciento de su producto interior bruto(PIB), cantidad muy superior al 0'7 por ciento que se les reclama y no dan. De este modo la justicia social está siendo lesionada gravemenete en todo el planeta, por lo que se hace necesario el milagro de la austeridad y la solidaridad, a la vez, una manera de multiplicar hoy los panes y los peces.
Un milagro que está al alcance de muchos, como estuvo en otro tiempo en manos de Jesús y sus seguidores. No es nada del otro mundo, sino de éste que tenemos que hacer nuevo entre todos. Basta que nos apretemos un poco el cinturón los que comemos y gastamos demasiado y abramos más las manos.
Un teólogo africano interpreta de la siguiente manera el milagro de la multiplicación de los panes y los peces que narra el Evangelio (Mt 14, 13-21): Jesús predicaba a una muchedumbre en un lugar desierto.
Llegado el momento de la comida, unos habían llevado alimentos y otros no. Jesús y sus discípulos tenían cinco panes y dos peces; ellos sugirieron al Maestro que aconsejara a la gente que fueran a comprar algo para comer. Jesús dijo: "No, dadles vosotros de comer" e hizo que la gente se sentara en grupos de cincuenta, y, tomando los panes y los peces, mandó que los distribuyeran.
Entonces, o bien Jesús pidió a quienes habían llegado comida que hicieran lo mismo dentro de su grupo, o simplemente dichas personas, al ver cómo Él y sus discípulos repartían su comida, comenzaron por propia iniciativa a abrir sus cestas y a repartir su contenido
El milagro consistió en que aquellas personas dejaran de sentirse propietarios de su comida. Y es que las cosas tienden a multiplicarse cuando se comparten; es la conclusión a que llega este teólogo dominico africano.
La película El discípulo que acabo de ver y que está ahora en algunos cines de Madrid, menciona este relato evangélico de los panes y los paces y lo interpreta de la misma manera como lo ha hecho el teólogo africano que hemos citado. En la película el progresista y el que lo interprta así es San Lucas.
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Gracias, Moisés, por recordarnos la definición de milagro que hace el Diccioario de la Real Academia de la Lengua Española. Pero lo que cuenta en este caso son los estudios de la exégesis crítica que está siempre en evolución.
Saludos sin temor alguno
Milagro: Hecho no explicable por las leyes naturales y que se atribuye a intervención sobrenatural de origen divino (Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua).
Éso, en español, es un milagro.
Lo que dice Vd. son mil...ongas. Y yo ya soy muy mayor y tengo poco elásticas las mandìbulas para comulgar con ruedas de molino. O se acepta el milagro o no. Yo , sì. Los demás... ¡allá èllos!; pero no me hagan aceptar explicaciones ridìculas o, mejor, interesadas, materialistas o marxistas.
Saludos más preocupados aùn
Efectivamente, Hypatia, la exégesis crítica de la Biblis tiene como misión depurar el relato mítico propio de la literatura de la época y adaptarlo a la racional de hoy. Es la única manera de que el mensaje dinámico que encierra surta efecto entre nosotros. Muchas veces imposibilitamos esto que es lo importante, por quedarnos anclados en el pasado. Y es un verdadero gozo poder transmitirlo de manera que sea eficaz el mensaje.
Un cordial saludo
¿Te parece poco milagro, Moisés, que los seguidores de Jesús pasaran de su egoismo posesivo a compartir fraternalmente con los demás lo que antes consideraban exclusivamente suyo?. Estos milagros tenemos que realizar nosotros todos los humanos, si queremos que el Reino de Dios venga a nosotros. El Eangelio tiene este dinamismo y no hemos de frenarlo instalándonos en los mitos.
Un saludo esperanzado
El milagro es cómo percibimos que de la prédica de Cristo narrada en los Evangelios aparece un Mensaje clarísimo. Pierde valor la narración de los sucesos y de la geografía del lugar. Que la exégesis crítica puede liberar a los textos sagrados del inevitable aporte de lo mágico y mítico propio del primer siglo. No es tan difícil entenderlo. Y una vez depurado ¡qué gozo!
O sea: que segùn Vd. no hubo milagro.
Moisés, no es tan radical la cuestión de creer o no creer en los milagros del Evangelio. Se trata de saber intepretarlos. El evangelista trata de enaltecer la figura de Jesús en sus palabras y sus gestos y lo hace sirviéndose de una imagen literaria de la época, que es el mito. Por eso decía que hay que saber interpretarlos. Hoy nosotros lo hacemos de manera racional y secular que son asimismo válidas. En todo caso, el cristianismo va más allá de los milagros.
Un cordial saludo cristiano en toda su amplitud
¿Un cristiano admite los milagros de Jesucristo o no? Si no los admite será todo lo bueno que quiera, pero no será cristiano. Jesucristo mismo puso como demostración de quién era, los milagros que realizaba.
El evangelista que estaba allí (o se lo contó alguien que estaba allì) dice que fué un milagro. Pregunto: el evangelista ¿es idiota o un sinvergüenza que nos quiere engañar? Porque lo otro es admitir que dice la verdad y que fué un milagro. Había que ser imbécil para pensar que asiste a una merienda donde cada uno saca lo que tiene y comen todos de lo que previamente han traído y él deduce que es milagroso. ¡Entre qué gentes andamos!
Que haya que ayudar a todos, no tiene nada que ver con el asunto; por supuesto que hay que hacerlo: Jesucristo lo manda. Asunto cerrado.
Dice Vd., don Francisco, que hay muchos cristianos infantilizados; pregunto: ¿Vd. o yo - por no hablar de otros-?
¿Creemos que Jesucristo es Dios? : yo sí
Saludos asustados
Manuel, la desmitificación de las Escrituras es una tarea ardua, pero necesaria y urgente. Lo que dicen los teólogos que se han impuesto esta tarea no hay que considerarlo como conjeturas o mero capricho. Son los escrituristas más afamados los que han visto esta necesidad y la están llevando a cabo. Incluso se trata de desmitificar no ya los milagros, que responden al lenguaje mítico de la época, sino de la misma persona de Jesucristo. Con el tiempo lo veremos si vivimos, pero tal vez no sea conveniente adelantarse, porque todavía hay muchos cristianos infantilizados incapaces de digerir todo esto. Pero estoy convencido de que está perjudicando al mensaje del Evangelio y al Mundo.
Un saludo esperanzado
Eso de que no te corriges ni a tí mismo, Moisés, no es posible, de lo contrario no hubieras evolucionado como lo has hecho. En cuanto al mundo, es evidente que necesita una profunda transformación porque es muy injusto y está en poder de una minoría privilegiada que es insaciable. Entre todos los ciudadanos tenemos que transformarlo y muy particularmente los cristianos que tenemos como meta que venga el Reino de Dios al mundo, en el que la justicia, la verdad, la libertad ...sean las rijan al mundo. Si no somos ciudadanos responsables en este sentido, no somos buenos cristianos. Yo no quiero abdicar nunca de este convencimiento.
Un saludo esperanzado
Está bien traducir y re-explicar; pero sin tergiversar, ya que corremos el peligro de convertir a Jesucristo en un hombre más; lo cual haría que nuestra Fe careciera de sentido.
El hecho en sí de esa multiplicación de panes y peces trasciende el mero hecho material de saciar el hambre de tres días de una multitud, y con la abundante simbología que le acompaña nos da a conocer a Jesús como a quien es capaz de colmar plenamente las necesidades humanas, alimentándonos con su palabra y con su gesto, complementando eficazmente la acción solidaria que, por sí misma es insuficiente aunque necesaria. Un mundo nuevo y solidario no se puede construir sólo con nuestras pobres fuerzas, sino sólo contando con la ayuda eficaz de Dios. En fin... sólo es mi humildísima opinión. Un cordial saludo.
Por lo que a mí respecta, disiento de esa interpretación por varios motivos. Que Jesucristo realizaba milagros habitualmente es algo que quedó en el recuerdo de sus testigos, trasmitiendo así la imagen de alguien, que, aunque plenamente humano, era totalmente fuera de lo común. El hecho que Vd narra fue interpretado siempre como uno de tantos hechos inexplicables desde el punto de vista meramente humano, algo extraordinario. Yo estoy de acuerdo en desmitificar; pero sin distorsionar ni reinterpretar libremente el evangelio, sin otro apoyo que la pura conjetura. Es normal que el Hijo de Dios dejara su historia plagada de hechos insólitos y misteriosos para nosotros. Precisamente por eso podemos creer en El, no como en uno de tantos profetas, sino como en el verdadero Hijo de Dios.....
Lenadro, efectivamente, la la fe y espiritualidad intimistas que se quedan en el corazón o en la mente, no concuerdan con el mensaje cristiano. La fe y espiritualidad cristianas son liberadoras, tienen como meta el nacimiento de un mundo nuevo, solidario y fraterno, en el que todos tengamos las mismas oportunidades.
Un saludo esperanzado en que esto cambie.
La verdad es que si fuesemos capaces de compartir se producirian muchos milagros y por supuesto no me parece descabellada la propuesta del teologo africano pues asi tambien se produjo un verdadero milagro el compartir de los que tenian algo de comida con los que no tenian nada
Yo no opino, don Francisco: el evangelista lo toma como un milagro, en sentido estricto. Yo no estaba allí y , por tanto, no lo sé. ¿Vd. y el "teólogo", sì? ¿No cree Vd. en los milagros de Jesucristo? Y lo del "evangelio mitificado" ¿quién lo dice? ¿con qué autoridad? ¿se lo ha dicho Dios, en persona?
Yo estoy aquí, en un sitio, en un lugar, en un momento... no en ningùn sitio (utopìa). Lo siento, pero no puedo evitarlo: estoy aquì y ahora. No pretendo corregir al mundo... ¡no me corrijo ni yo!
Saludos preocupados, muy preocupados, pensando en que personas buenas,preparadas, inteligentes (al parecer, creyentes) que podìan hacer tanto, en esta tierra... anden por las nubes nebulosas
Moisés, por lo que veo tú prefieres un evangelio mitificado. Yo prefiero el de la razón y el conocimiento, es decir, traducido al lenguaje secularizado de nuesrro tiempo. Este es más comprometido y exigente, porque nos pide que el milagro tenemos que hacerlo nosotros. El mundo estaría más en sintonía con el mensaje cristiano, si todos fuéramos más solidarios, empezando por los que creemos en Jesucrist0 ¿te parece esto un milagro decepcionante?
Un saludo lleno de sana utopía
Respecto del comentario sobre los panes y los peces, quisiera aplicar el famoso dicho de Borges sobre los peronistas: No son ni malos ni buenos; son incorregibles.
Saludos decepcionados... como casi siempre
Miércoles, 30 de mayo
José Arregi
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