Alejandro Amenábar, sitúa su película Ágora en Alejandría, año 391 d.C., cuando el mundo cambió para siempre. Alejandría era la ciudad del Imperio Romano más importante después de Roma.
Allí los cristianos pasan de ser perseguidos a perseguidores, como veremos más adelante. Las comunidades cristianas aún viven de manera muy fragmentada y con muchas diferencias. Por eso Constantino, el emperador romano que, mediante el Edicto de Milán (313 d.C.), conseguirá para los
cristianos la tolerancia religiosa que necesitan, apadrinará a la Iglesia que va a desempeñar una función en la organización del Imperio.
Él quiere poner orden en la Iglesia y lo hace sin contar con las distintas comunidades locales. El emperador se apoya en los presbíteros y los obispos considerándolos como funcionarios. De esta manera el clero pasa a ser el protagonista de la Iglesia y dejan de serlo las comunidades locales, como lo habían sido hasta entonces.
El emperador Constantino garantiza la libertad religiosa y como único soberano convoca el primer Concilio de Nicea el año 325 d.C., que fue el primero de los concilios ecuménicos. Se reunió bajo Silvestre I. Presidió como delegado del Papa, Osio de Córdoba, y estuvo presente el emperador Constantino.
En él se trató el problema del arrianismo y formuló el Credo niceno, en el que se declaró la divinidad del Hijo y su igualdad de esencia con el Padre. El arrianismo negaba la divinidad de Jesucristo y sostenía que las sustancias de la Tres Personas de la Trinidad son distintas y sin relación entre sí.
Más adelante (381 d.C., el emperador Teodosio el Grande convoca el primer Concilio de Constancia y declara la doctrina católica religión del Estado a la vez que prohibe todos los cultos paganos. A la muerte de Teodosio (395 d.C.) se divide el imperio romano en imperio de Oriente e imperio de Occidente.
(Ver Iglesia Viva nº 241, Emilio Tortosa,Signos de los tiempos)
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"¿paranoias?", ¿De dónde sale esa referencia al 68?. Al declarar al Cristianismo religión oficial del imperio romano, se eliminó a los otros grupos religiosos. Se asesinó a los paganos y se destruyeron sus templos. Para el imperio era esencial la unicidad de la Iglesia. Se aprobó un Credo oficial y se introdujeron dogmas y concilios para mantenerlo. Se impuso la condena de las herejías y la destrucción de los herejes. La Iglesia ha documentado siempre todo lo que ha hecho así que no es muy difícil sacar a colación lo que sucedió en aquella época.
Zenotafio, en tu ausencia dije que en adelante, como norma que yo me he impuesto, no haré comentario alguno a vuestra exposíción, dejaré que la juzguen los lectores, los que escriben y los que se limitan a leer. Así que el juicio os lo dejo a vosotros.
Un saludo
He estado un tiempo fuera pero veo que uste sigue con sus paranoias. Mire la pelicula de amenabar es muy discutida historicamente y eso de que solo lo eclesiastico sea lo malo es otra de sus manias indemostrables.Y la presentacion del paganismo como una especie de espiritu liberal del 68 es una solemne tonteria. En primer lugar por que las concepciones del pensamiento en aquella epoca no iban por ahi y en segundo lugar por que el 68 de liberal tuvo muy poquito fue el ejemplo de l aintelorencia del yo y yo y solamente yo. Fanatismo siempre lo ha habido en todas las corrientes, incluso las laicistas en tiempos democraticos me quiere contestar por que ¿los fundamentalistas musulmanes se llevan siempre a los inmigrantes asus plantemientos cuando hay otras opciones entre los musulmanes algunas mas liberales?. Por que hay algo en nuestra cultura que les molesta que es la pretension de tener la verdad bajo la capa de pluralismo y de relatiivismo. Pero en fin cada uno con sus paranoias.
Época extraordinaria. Los cristianos hicieron un esfuerzo de sincretismo extraordinario absorbiendo lo más relevante de los cultos mistéricos que se daban cita en Roma. No citas a Eusebio de Cesarea. ( estoy pensando en "Simón opera magna" ). Se preparaba el cristianismo, por designio de Constantino y del asesor religioso Osio, para llegar a ser la religión oficial del imperio romano. La tan cacareada longevidad de la Iglesia va a la par del derecho, lengua y otras instituciones herederas de las romanas. El empeño de conferir al obispo de Roma una primacía explica todos los mitos petrinos. Hace algún tiempo entendí la brutal persecución de los cultos hermanos del cristianismo ( llamados paganos y herejes ) y de sus templos cuando observé que no quedaba ni uno.
Te recuerdo, Manuel, que en adelante no juzgaré vuestros comentarios, que matizan y completan la exposición, que yo hago, el juicio lo dejo a los lectores. Espero que sigáis con vuestros comentarios porque son necesarios y esclarecedores.
No creo que esta película, a pesar de sus pretensiones, pase a la historia del cine sino como una de tantas...Me parece que no estamos en condiciones de juzgar rectamente unos hechos acaecidos hace tantos años; porque es casi imposible situarnos en aquella época. Se hace a todas luces una utilización interesada y partidista de la historia. Sí creo que. al paso que vamos, la sociedad necesitará, como otrora el imperio romano, alguien que ponga cordura en medio de tanta crisis de todo tipo, fruto de la pérdida de los valores humanos más elementales. Y ahí estará la Iglesia una vez más; pero no podrá ser una Iglesia arcaica y reculando en la historia la que pueda hacer frente a esa necesidad; sino una Iglesia renovada y adaptada a los nuevos tiempos; cuyo mensaje, que es de ayer, de hoy y de siempre, pueda ser inteligible al hombre actual.
Miércoles, 30 de mayo
Jose Gallardo Alberni
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
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