Memoria penitencial
(Continuación)
Indígena
El Amor del Pdre de todos
me bautizó con el Agua de la Vida y de la Conciencia
y sembró en mí la Gracia de su Verbo.
Semilla universal de Salvación.
Blancos
_Mientras nosotros te herramos
con un Bautismo impuesto,
divisa de reses humanas,
blasfemia de Bautismo,
violación de la Gracia
y negación de Cristo.
Indígena
_Yo era un Pueblo de millones de vivos,
de millones y millones de Personas Humanas,
millones de imágenes vivas del Dios Vivo.
Blancos
_Y nosotros te diezmamos,
portadores de la Muerte,
misioneros de la Nada.
Indígena
_Yo os dí la belleza del mar y sus playas,
yo os dí mi Tierra y sus secretos, los pájaros, los peces, los animales amigos servidores,
el maíz de espiga apretada y repartida
el generoso bulbo de la mandioca_el pan de cada día_
el guaraná oleroso de la floresta,
el caldo sedativo del Chimarrón del Sur,
el remedio de la Tierra enfermera,
el cayuco, volador en las aguas,
el Pau-Brasil de fuego,
nombre del corazón de vuestro País...
Blancos
Y nosotros te depredamos,
desnudando tus florestas,
calcinando tus campos,
sembrando veneno
en los ríos y en el aire.
Y cercamos con alambre
la Tierra generosa,
separando, por alambradas,
los hombres contra los hombres:
para engordar el ganado
del hambre nacional,
para plantar la soja
de la explotación esclava.
Indígena
_Yo era la Tierra libre,
yo era el Agua limpia,
yo era el viento puro,
fecundos de abundancia,
henchidos de canciones.
Blancos
_Y nosotros te dividimos
en reglas y en fronteras.
A golpes de codicia
recortamos la Tierra.
Invadimos los plantíos,
invadimos las chozas,
invadimos el Hombre.
Pedro Casaldáliga
Al acecho del Reino
Espiritualidad de la liberación
Nuestra espiritualidad
Nuestra espiritualidad es nuestra en dos sentidos:
1º Porque es una espiritualidad personalizada, que nosotros vivimos consciente y libremente, en la condición de personas adultas también en la fe, con la totalidad de nuestro ser humano, en todas las dimensiones de nuestra vida. Yo soy mi espiritualidad. Nadie la viva por mí.
2º Porque es una espiritualidad explícitamente latinoamericana; es, abiertamente, espiritualidad de la liberación.
Ante todo es necesario subrayar ese aspecto, que oportunamente la modernidad (la postmodernidad también, a su modo)destacó y que nos libera del gregarismo, del infantilismo de una posible y justificada deserción. La espiritualidad o es personalizada o no es espiritualidad. O abarca todas las dimensiones de mi ser (alma y cuerpo, pensaqmiento y voluntad, sexo y fantasía, palabra y acción, interioridad y comunicación, contemplación y lucha, gratuidad y compromiso) o no será mía, no me realizaré en ella, acabará mutilándome.
Me gustaría ofrecer a las compañeras y compañeros de la caminada un esquema de referencias que me han servido mucho en la vida, después de haber experimentado, en cierta época de la formación sobre todo, métodos, restricciones o unilateralidades que le angustiaban a uno y reprimían la realización personal y el vuelo del Espíritu...(cont)
Cantemos al Dios de la Humanidad
Él convoca a toda la humanidad a una sola familia:
de todas las razas,
de todas las culturas, de todas las religiones.
Porque Él es el Dios único de todos los nombres.
seno de salida y seno de retorno
para toda su hija, la humanidad una.
Cantemos también con todo los hermanos y hermanas
que sienten el mismo dolor,
y asumen la misma lucha
y cultivan el mismo sueño.
Los pueblos indígenas y negros, raíces de nuestro Pueblo,
las masas sublevada de la,
los sin-comida, los sin-techo, los sin-tierra,
los sin-agua, los sin-trabajo y sin derechos,
los sin-salud y sin-seguridad.
Todos los excluidos por el imperio del capital,
que son los incluidos y las incluidas en el Reino...
Los comentarios para este post están cerrados.
Moisés, yo dije que no vino a la muerte de su madre, dada la distancia y los gastos que suponían para él que vive en la más absoluta sobriedad, según su biógrafo catalán (el libro no lo tengo ahora a mano). Esto es muy distinto a decir que no quiso visitar a su familia en Cataluña. En nombre de quien habla? Pues nombre del Evangelio, esa es su máxima autoridad para él, como debiera serlo para todos los que nos consideramos cristianos, desde el Papa hasta el último bauizado, que disminuyen bárbaramente porque no abundan testimonios como el de P. Casaldáliga.
Cordialmente
Por lo menos hay un "blanco" bueno ¡menos mal! Si le canonizan (¡ojalá!) , no iré: si no vivo porque estoy muerto y si vivo porque estoy vivo, pero no me gusta ¡qué quiere que le diga!; sí, sabía que era claretiano, sabía que lleva muchos años en Brasil y que no ha querido visitar a su familia en Cataluña (según Vd. nos dijo); que sea poeta no lo sé (por lo que he leído, desde luego, no); profeta... no sé en nombre de quién habla y con qué autoridad; eso de "comprometido" (¡lagarto, lagarto!) me asusta; lo de liberador me da entre preocupación y miedo.
Cordialmente
El obispo Pedro Casaldáliga, obispo de la orden de los claretianos, profeta y poeta es nacido en Cataluña y lleva en Brasil más de la mitad de su vida, que ronda ya los 82 años. Está totalmentre identificado con la causa de los pobres de toda América Latina que le aprecía mucho, menos los terratenientes. Es un hombre que yo considero un santo a juzgar por sus escritos llenos de una espiritualidad comprometida, como debe ser toda espiritualidad, liberadora. Sí, Moisés es blanco y tiene el alma llena de una blancura que contagia. Si vivimos, podemos ir juntos a su canonización.
Un cordial saludo
¿D. Pedro Casaldáliga es blanco?
Miércoles, 30 de mayo
Jose Gallardo Alberni
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
Josemari Lorenzo Amelibia
Vicente Haya
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Francisco Margallo
Autor
Contacto
