Un poco de historia
Cuentan las crónicas que en la Coferencia de Yalta, ciudad de Ucrania, el presidente ruso Stalin preguntó al presidente norteamericano Roosevlt por los ejércitos con que contaba el Vaticano, para imponer sus criterios políticos a los vencedores de la Segunda Guerra Mundial.
Unos años después cuando Pío XII recibió la noticia de la muerte de Stalin comentó: "Ahora podrá saber Stalin cuántas divisiones tenemos allá arriba". La frase evangélica "mi reino no es de este mundo" ha definido durante siglos el censo militante que deseaba el hijo del carpintero de Nazaret, que habría de componerse no de soldados, armaduras y aperos bélicos, sino de legiones de pobres y de manifestantes de manos alzados en señal de paz.
Como consecuencia de la guerra de 1939-1945, la experiencia del horror vivido y la compasión por la condición humana suscitó entre los católicos la búsqueda de un mundo mejor y más perfecto. A impulsos de pensadores como Teilhard de Chardin surgió una teología antropocéntrica que se reflejó en el intento de humanizar el pensamiento ideológico que se impuso desde el siglo XVI, para acercarlo más al mundo.
Después este optimismo pensó que un concilio, el Vaticano II, serviría para devolver al mensaje cristiano su espíritu primero liberador.
Todo fue un espejismo que duró poco tiempo.
Pero mientras se mantuvo el fervor el mensaje de Jesucristo revivió en un compromiso temporal que se manifestó en la lucha sindical de los militantes cristianos de España y en el combate de los curas guerrilleros de Hispanoamérica, episodios que dieron un tono católico a importantes acontecimientos de los años sesenta y setenta.
El reto del fin del siglo XX para la Iglesia católica era encarnarse en los nuevos pueblos dejando de lado la brújula eurorromana. La venida del cristianismo entre los pobres del mundo se está haciendo ya sin la voluntas europea en las deprimidas tierras de África o en Latinoamérica, el continente cristiano por excelencia, donde vive algo más del 40 por ciento de todos los católicos del mundo y donde la polivalente fe cristiana ha servido lo mismo para justificar tanto el poder como la subversión. (F. García de Cortázar, El siglo XX Diez episodios decisivos
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Moises el problema de margallo y de los suyos ya te lo dije es el sometimiento del evangelio a una ideologia politica. Sigamos recordando: cuando los sandinistas parecian refljear su adorada teologia de la liberacion hubo un par de religiosos que se lo creyeron, los cardenal ahora que dicen de ¿Daniel ortega?. Cuando en el peru alan garcia prometio en esa linea que solo daria el 10% de la deuda todos los progres bailaban locos de contentos, pero cuando termino su mandato tuvo que huir del pais por que por lo que me conto un peruano no habia dicho toda la verdad: EFECTIVAMENTE entregaba el 10% pero casi el 90% del producto nacional bruto se lo quedaba el y su partido y como este mas cosas que recordamos. Veras como el sr. margallo de estas cosas no se acuerdan y luego se molsta por que le recordamos un principio de su ideologia: la praxis como criterio de ve4rificacion.¿Que ocurre cuando la proaxis no me gusta? a mi plin yo duermo en pikolin.
No hay peor cosa que la memoria, estimado ZENOTAFIO.
Recordemos cuando en Sierra Maestra se fotografiaba el casi eterno Fidel, con el rosario en la mano, junto al P. O´Farrill, que le bendecía y que iban a redimir a los pobres.
Saludos
Sr margallo es que se cree que somos tontos. Camilo torres forma una guerrilla y esta que hace simplemente disparar flores o balas.¿Por que a un cura de zaragoza la gente de colombia le llama el cura terrorista?.¿Que hace un terrorista regalos de primera comunion?. No confunda los hechos con sus deseos. Estos curas pretendieron una revolucion y se encontraron que los mismos que deberian haberles ayudado se pusieron en contra de ellos. Y no olvide a su adorado che cuando fue africa pretendio hacer lo mismo que en cuba y fracaso estrepitosamente por eso tuvo que volver a America. Para su ideologia es la praxis es criterio de verificacion cuando conviene.
Zenotafio, no se puede comparar a los curas guerrilleros mencionados, que dieron su vida por la causa de los pobres y del Evangelio, con el movimiendo Sendero Luminoso. Ellos concienciaban a la gente a salir de la alienación y del miedo al terrateniente y a los que defendían a éste, pero no secuestraban ni mataban. Ni creo que indujeran a otros a hacerlo.. Fujimori, por ejemplo , mató a más gente en el golpe de Estado que dió apoyado por el ejéctito, que todos los guerrilleros juntos. La gente en estas situaciones está aturdida y no sabe qué hacer...,pero los curas martirizados sabían lo que hacían y su vida ha quedado como un ejemplo muy valioso, aunque no todos tengamos capacidad de seguir sus pasos.
Un saludo
Sr margallo sus curas guerrilleros fueron rechazados por amplisimos sectores pobres de poblacion de los paises sudamericanos como les paso al movimiento sendero luminoso que al final tuvo que matar a jovenes que se negaban a entrar en sus filas. Le recuerdo aquel episodio de periodistas muerto en Peru por los campesinos por confundirlos con guerrilleros de sendero luminoso. Entonces es que el evangelio no esta con estos pobres. Ayy confundir el evangelio con mis categorias y eso es lo que hay que demostrar por que l a praxis nos ha indicado dos cosas: que la gente hasta los mas humildes rechazaron su oferta y que al final para sobrevivir se tuvieron que aliar con los narcos. Menudo pastel: si para usted esto es el evangelio que baje Dios a iluminarlo.
Zenotafio, curas guerrilleros ha habido muchos y aún quedan algunos, aunque tal vez con otra denominación. El más conocido ha sido el colombiano Camilo Torres, que fue asesinado. Otro español en Nicaragua que tuvo la misma suerte fue el asturiano Gaspar Laviana, Corazón de Jesús en pura llaga, como le ve Padro Casaldáliga Y también un cartujo Carlos Fonseca. Estos son los más conocidos. Todos ellos son mártires por la causa de los pobres y del Evangelio que está con ellos.
Un saludo
Amigo Masiá, lamento que te obligaran a dejar este blog. Pero nos hemos beneficiado de tu palabra y de un auténtico evangelio.
Dice la Cigú: Se ha envainado su chuleria. Dice Perezbús : la doctrina católica de España es el franquismo. De Inmacú, tu tercera acusadora, no sé nada.
Orgulloso de tu amistad
Sale perdiendo RD. Sugiero la publicacion de escritos de un amigo del papa, Raimon Panikkar, sobre conversión al hinduísmo y budismo sin dejar de ser católico
Hombre decir que los soldados de cristo son los curas guerrilleros eso hay que probarlo. Por que precisamente representantes de pueblos indigenas acusaron de pretender hacer una revolucion con ideas extrañas al indio y eso se demuestra en la praxis por que sus movimientos fueron muy minoritarios en los pueblos indigenas y por eso terminaron extinguiendose. Eso aunque usted le duela es imperialismo cultural europeo. Llegar a unos indigenas e imponerles su ideologia europea centrada en una filosofia.¿Si hubiese sido tan eficaz hubiese tenido un gran exito y aunque los mataran hubieran tenido continuadores? ¿Dond estan ahora esos movimientos; siendo grupuscuos que necesitan una alianza con los narcotraficantes para sobrevivir. Sr margallo eso es imperialismo cultural; imponer mis categorias revoluc ionarias a los demas y claro los demas dicen y por que esto? o agradar a cierta ideologia para que la gente se olvide de sus fracasos y eso se llama desviacion de cuestiones y de paso cobrar
Miércoles, 30 de mayo
Jose Gallardo Alberni
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
Josemari Lorenzo Amelibia
Vicente Haya
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Francisco Margallo
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