EN LA MISMA MESA
En este día de Jueves Santo, en que revivimos el proceso seguido contra Jesús, quiero desmentir la acusación de los que dicen que el cristianismo aísla a sus adeptos de la problemática de la humanidad en lugar de interesarse por ella.
En esta conmemoración de la institución de la eucaristía se hace necesario repetir que no es coherente LA SANTA CENA DE CRISTO sin que haya una condena del desamor que encuelve hoy al Mundo. Silenciarlo sería complicidad dolosa. El profeta, que no puede faltar nunca en la eucaristía cristina, es la voz de los que no tienen voz, porque hasta eso se les ha arrebatado. El está presto a denunciar toda suerte de injusticias y atropellos que se cometen contra los más débiles.
Igualmante el profeta denuncia a los cristianos el fetichismo de una fe sin compromiso en la sociedad para transformarla. A primera vista éste puede parecer un destructor, y por eso frecuentemente se le ha echado del templo, sin embargo, es todo lo contrario: su afán es proclamar la verdad en todas las cosas, exaltarlas hasta su mayor plenitud.
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"Los pueblos hambrientos interpelan hoy, con acento dramático, a pueblos opulentos. La Iglesia sufre ante esta crisis de angustia y llama a todos para que respondan con amor al llamamiento de sus hermanos" (Pablo VI Populorun Progressio 3 )
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El Redentor, para calmar el hambre de los multitudes, multiplica más de una vez el pan milagrosamente. Con este pan dado como alimeto del cuerpo quiso significar de antemano aquel alimento celestial de las almas que había de entregar a los hombres en la víspera de su pasión./strong>(Juan XXIII, Mater et Magistra, 4 y 5).
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EN LA PASION DE LA PATRIA GRANDE
QUEMA DE VIENTO Y PUEBLO
Primero sea el pan,
después la libertad.
(La libertad con hambre
es una flor encima de un cadáver).
Donde hay pan,
allí está Dios
"El arroz es el cielo",
dice el poeta de Asia.
La tierra
es un plato
gigantesco
de arroz
un pan inmenso y nuestro,
para el hambre de todos.
Dios se hace Pan,
trabajo,
para el pobre
Dice el profeta Ghandi
La Biblia es un menú de Pan fraterno.
Jesús es el Pan vivo.
El universo es nuestra mesa, hermanos.
Las masas tienen hambre,
y este Pan
en su carne
destrozada en la lucha
vencedora en la muerte.
Somos familia en la fracción del pan.Sólo al partir el pan,
podrán reconocernos.
Seamos pan, hermanos.
Danos, oh Padre, el pan de cada día:
el arroz o el maíz o la tortilla,
¡el pan del Tercer Mundo!
Y ponemos también
delante de tus ojos creadores,
delante de los nuestros, absortos por el miedo,
el mecanismo tricontinental
de la pobreza libre
que contempla
y lucha en la esperanza...
"El amanecer
dejó de ser
una tentación".
Para ser una opción
y un largo desafío
de todo sueño humano.
Dejó e ser apenas mío
para ser nuestro, hermano.
Que el Pueblo tenga en sus manos
el Pan de la Eucaristía,puesto que el pueblo hace el pan.
La tierra y su esposo, el Hombre,
produzcan la Eucaristía,
culto vivo del Dios vivo.
La sangre derramada
es una voz
que se recoge, viva,
en la carne del Pueblo
que es la tierra.
Su Sepulcro vacío,
nuestros sepulcros llenos
de pueblo masacrado,
¡anuncian la Mañana!
Quiero plantar
en esta Amazonía
mi libre grito humano,
mi protestante fe liberadora,la derramada antorcha de mi sangre.
Yo sé que la semilla
será un día cosecha convocada.
Pedro Casaldáliga
Al acecho del Reino (CEL, 3-12)
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Estimado don Francisco. no me voy a esforzar en descubrir a don Pedro Casaldáliga: de verdad que no me interesa en absoluto.
Del pan y la libertad y tantas otras metáforas (porque serán metáforas ¿no?) lo dejaremos en barbecho. En las dictaduras también se come (aunque los que mandan mucho más que los súbditos). Por cierto, recuerde lo que decía Vd. el otro día del milagro de los panes y los peces (mal contados): que no había tal milagro; que unos daban pan al otro y así...
Y no, no tengo prejuicios previos (por otra parte, única forma de ser pre - juicios). Procuro tener las orejas alertas para aprender. Pero lo que podría aprender de Casaldáliga, no me parece ni interesante ni bueno.
Que no nos dén tantas lecciones. Ya tenemos maestros de verdad.
Saludos cordiales
Lo entiendo y no me refiero a Casaldáliga al hablar de Ghandi, lo normal es que en un colegio católico se celebre la paz de Jesús no de alguien que lo aprendió de él, los niños están en los colegios para aprender y en ellos van empazando a captar el mundo.
Unos saben muy bien de qué va el cristianismo pero actúe como actúe este no esperemos que aplaudan a algo qiue no les gusta.
Efectivamente , Ana, P. Casaldáliga comienza desmintiendo la opinón de todos aquellos que dicen que el cristianismo aleja a sus adeptos de los problemas de la humanidad, en lugar de participar en la solución de todos ellos. Por eso el que celebra la Eucaristía, que hace presente a Cristo y habla en su nombre, tiene que denunciar todas las tropelías que se cometen particularmente con los pobres que son sus preferidos. Incluída la economía, la política o la justicia imperantes actualmente en el mundo, porque hacen cada vez más pobres a los ya empobrecidos. Celebrarla sin esa palabra profética, como se hace muchas veces es la causa de que muchos digan que el cristianismo aleja a sus adeptos de ese deber que
que todos tenemmos como ciudadanis, cristianos y no cristianos.
A Ghandi le pone como ejemplo Pedro Casaldáliga porque fue un gran profeta que hizo mucho por su pueblo, como hizo el obispo Oscar Romero por El Salvador.
¿Entiendes, Ana?
Un cordial sa...
Eso de que el cristianismo aleja del mundo es una estupidez como también lo es la acusación de sentido opuesto, que la iglesia se está metiendo en el terreno de los servicios sociales, en ambas la actitud a adoptar es, ni caso.
Que el "profeta" Ghandi se ponga como ejemplo en los colegios cristianos el día de la paz es vergonzoso.
La actitud a seguir por un cristiano le viene de lo que diga el Evangelio y en él no dice nada de trazar los asuntos económicos de los países; Jesús denuncia acciones erróneas de las autoridades religiosas y actúa en consecuencia. Sabe que la transformación viene por las personas no de las estructuras como estamos viendo incluso en democracia, si la persona no se transforma las ocasiones de hace la pascua o engañar a otros aunque sea legalmente se seguirán dando.
Moisés, tienes que esforzarte en descubrir lo valioso del mensaje de P. Casaldáliga, las imágenes que emplea en todo su lenguaje y cómo sabe seleccionar lo principal en él v.g. en el texto de hoy dice: primero sea el pan, después la libertad...La libertad con hambre es una flor encima de un cadáver...Donde hay pan allí está Dios...
Y cómo relaciona todas las religiones:.."El arroz es el cielo" dice el poeta de Asia...La tierra es un plato gigante de arroz, un pan inmenso nuestro para el hambre de todos...Dios se hace Pan, trabajo para el pobre, dice el profeta Ghandi...
Este lenguaje lo entienden todos los pobres preferidos del Evangelio. Disponte a leer a Pedro C. sin prejuicios previos
Un saludo fraterno
El poema de don Pedro no quiero comentarlo porque es malísimo, en mi modesta opinión. Sí quiero recalcar lo del profeta Ghandi; debería meditarse un poco más. Se ha creado un mito sobre su persona y se suele aceptar sin crítica; sería bueno, antes de otorgar títulos y veneraciones, verificar muchos momentos de su vida.
Saludos
Miércoles, 30 de mayo
Jose Gallardo Alberni
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
Josemari Lorenzo Amelibia
Vicente Haya
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Francisco Margallo
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