Epístola de San Pablo
La revista Éxodo en su último número, el 102, bajo el título "Inmigración y Asilo. Regulación de la solidaridad", toca un tema candente en este momento de crisis, el de los emigrantes y asilados, algunos de los cuales, para más inri, se han visto implicados recientemente en crímenes que han perturbado gravemente la convivencia en nuestra sociedad.
En su editorial se dice que en el transcurso del tiempo la política ha ido diferenciando entre nacional y extranjero, llegando a considerar a éste como enemigo al que hay que eliminar.
En el plano religioso, por el contrario, se ha considerado al "otro" como próximo o igual, incluso ve en el más débil la presencia de la divinidad. Aunque por estas mismas instancias religiosas se ha considerado al diferente como un peligro para la comunidad y lo han excomulgado (exterminado).
El texto bíblico sobre la sodomía considerada largo tiempo un pecado horrendo, ahora se ha descubierto que no se ha sabido traducir en su verdadera significación. Últimamente se ha demostrado desde la Biblia y tradición patrística que el pecado de los sodomitas consistió en no acoger al extranjero, en su falta de hospitalidad (Exodo 99, 3-37).
En este sentido la nueva reforma de las leyes de Asilo y Extranjería pretenden sodomizar a la ciudadanía para que no invierta ni acoja en su casa al extranjero. La acogida podrá ser sancionada hasta con con diez mil euros. A esta criminalización de la hospitalidad ciudadana hemos de decir no.
La revista Éxodo afronta en este número el proceso y los efecttos de dos nuevas leyes que regulan la presencia y el trato a inmigrantes y a los que demandan asilo político. Actualmente hay signos de restricciones para acceder a la condición de refugiado en la Unión Europea y en España, y lo mismo cabe decir de los flujos migratorios.
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Don Francisco: doctores tiene la Iglesia, sin duda; unos listos, otros tontos, unos sectarios, otros ecuánimes, quién bueno, quién regular o menos.... como en todas partes.
Lo del lenguaje mítico ¿cómo lo sabe? Además, lo de mítico no es lo contrario de literal; hay que medir las palabras que, a veces, son más mortíferas que las balas.
Y aquellos a los que mataran por los asuntos a que se refiere el Lev 20, 13 no creo que tuvieran mucha ilusión en discriminar lo mítico de lo metafórico, porque les aplicaron el sentido literal.
Eso no quita para saludar a Vd. muy cordialmente
Veo, Moisés que eres y habrás sido siempre un alumno aventajadísimo, porque no andas por las ramas, sino que te vas a la raíz de las cosas. Pero no olvides que el lenguaje bíblico es mítico y hay que despojarle de toda la carga metafórica que lleva, Es decir, que no hay que tomarlo literalmente;porque incluso puede significar lo contrario a lo que a primera vista parece. (Doctores tiene la Iglesia).
Aclarada la cuestión del libro vayamos al hecho. Aparte la cuestión de esos "biblistas" (¡tanto como demostrar...!) quiere decirse que esos "ángeles" iban a destruir Sodoma, etc. "antes" de que fueran; por lo tanto, no puede deberse a falta de hospitalidad ya que cuando pretendían destruir esas ciudades todavía no habían llegado. Si lo que pretenden (quienes sean) es hacer menos "pecaminosa" la sodomía, tienen muchos textos tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento que condena la sodomía, sin tener nada que ver con la hospitalidad; por ejemplo: Levítico 20, 13 (con la muerte, nada menos, por la vía rápida)
Los progres ¿son muy bíblicos? Porque los bíblicos no son muy progres... afortunadamente.
Saludos
Moisés, no se trata del libro Éxodo de la Biblia, sino del núm. 99 de la revista titulada Éxodo. Lo cual se presta a confusión, como ha sucedido. Los religiosos que editan esta revista, además de progres, son muy bíblicos. Tal vez por eso son progres.
Saludos
Don Francisco: ¿ha comprobado Vd. la cita de Ex 99, 3 - 37? Porque yo no soy capaz de localizarla. Cuando la tenga debidamente corroborada o corregida, en su caso, hablaremos. La broma consistía en que yo no sé a qué corresponde Ex 99, 3 - 37, ¿Vd. sí? ¿De qué libro se trata?
Saludos
Moisés, me alegro mucho de que todo quedara en una broma, tal vez con sabor santanderino que no supe interpretar. Puedes expresarte con toda libertad, como vienes haciendo, porque creo que eso beneficia a los lectores. Un saludo
Como verá, si lee con atención, era una broma: compruebe la cita que le cito que Vd. cita.
Saludos
Moisés, por qué dices "para una vez que da una cita concreta". No lo entiendo. Normalmente en los cursos como el de Ortega los jueves suelo dar el número de tomo de la obra, las páginas y la editorial ya la dí al principio del curso. También en el curso de los martes sobre Nueva teología política europea, doy el título del libro y el capítulo correspondiente. Suelo dar asimismo el título de las revistas que utilizo, número y año ¿qué más quieres. Todo esto que te digo lo puedes comprobar ahora mismo, porque está ahí. No entiendo ese breve comentario que has hecho hoy. Saludos
Ex 99, 3 - 37. Para una vez que da una cita concreta...
Miércoles, 30 de mayo
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