Fotografía de
José Ortega
y Gasset
(filósofo)
Recientemente, el ministro de Educación, Angel Gabilondo, ha manifestado su deseo de abrir un debate sobre "laicidad". Me imagino que en su mente late la polémica sucitada por los profesores de religión, particularmente sus dirigentes, y también la jerarquía eclesiástica, con la asignatura Educación para la Ciudanía. El tema es ahora la laicidad, a la que utilizan como dardo para derribar al Gobierno socialista.
Este es un craso error, porque la vuelta a las raíces cristianas de nuestra fe la ha propiciado precisamente la laicidad o secularidad, por lo que es evidente que la fe no sale perjudicada con ellas, sino todo lo contrario. La laicidad beneficia al cristianismo porque le devuelve su originalidad encarnatoria en el mundo. En eso se distinguen las tres religiones del Libro, judaísmo, cristianismo e islamismo de las otras religiones místias e interiorizantes, como el budismo e hinduismo, en las que el alma va hacia lo alto y se funde con la divinidad.
En el judeocristianismo es a la inversa. Lo que el Hijo de Dios hace en la encarnación es secularizarse, fundirse con la historia de su pueblo mediante la cultura judía de la época. Esta es la tesis del biblista y teólogo Javier Pikaza quien aclara a los timoratos, que "la secularidad no significa rechazo religioso ni negación de Dios, sino al contrario, afirmación de su presencia en la realidad creada, puesto que su Verbo se ha hecho carne" (Jn 1, 14).
En consecuencia, no es posible el encuentro con Dios fuera de la vida del mundo y de toda su problemática. El Dios bíblico y cristiano está siempre junto al pueblo en todos sus avatares. Si bien, hay que aclarar, esto sólo es perceptible por la fe.
La actitud de los que se oponen a la laicidad (en griego laos significa pueblo y laicos popular) siguen el camino opuesto a la encarnación en los problemas que aquejan a los pueblos. Su dios vive momificado en el reducto del templo o en el fondo de la propia conciencia, por lo que el neoliberalismo ante el que viven postrados actúa líbremente y sin trabas dominando en el mundo. Sus efectos nocivos son ya de sobra conocidos: acumulación de riqueza en una minoría cada vez mas pequeña y una inmensa mayoría de pobres, que vive de las migajas que caen de la mesa de sus señores utilizando el símil evangélico.
En la Biblia se nos dice que a Dios se le rinde culto en la vida humana misma. Por eso el antiguo pueblo judío tenía conciencia de ser todo él pueblo sagrado, nación santa y comunidad sacerdotal. El sacerdocio lo ejercía todo el pueblo en su vida profana, sin necesidad de ritos aparte de la propia vida, como se dice en Ex 19, 5-6) (J. Pikaza, "Secularización y Biblia", 10 Palabras clave sobre secularización
Pofesión de fe bíblica
Mi padre era un arameo errante; bajó a Egipto y residió allí
con unos pocos hombres; allí se hizo un pueblo grande, fuerte
y numeroso. Los egipcios nos maltrataron y nos humillaron y nos
impusieron dura esclavitud. Gritamos al Señor y el Señor escuchó
nuestra voz: vió nuestra miseria, nuestros trabajos y nuestra
opresión. El Señor nos sacó de Egipto con mano fuerte, con brazo
extendido, con terrbles portentos, con signos y prodigios, y nos
trajo a este lugar y nos dió esta tierra, una tierra que mana
leche y miel (Dt 26, 5-9).
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Muchos dicen que la religión no tiene que impartirse en los colegios, sino más bien en la catequsis de las distintas iglesias o en la propia famlia ¿cuál es vuestra opinión o experiencia?
Si la laicidad tiene un valor positivo en el cristianismo ¿cómo se explica el repliegue de la Iglesia sobre sí misma y lo "sagrado" ajena en buena parte a los graves problemas del mundo?
¿No es cierto que pone sus dogmas y su moral por encima de todo lo demás?
¿Se puede considerar como a veces se ha definido "servidora o al servicio del mundo"? ¿Qué tenéis que decir los laicos?
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Moises no se si don francisco es laico pero si se una cosa que si es tan tajante en afirmar sus presupuestos que los demuestre con los hechos y no con las palabras que los de su ideologia mucho criticar los presupuestos de los demas para luego hacer ellos lo mismo. Y si es tan profetico que se lea todo de los profetas que denunciaron a ese pueblo de dura cerviz y no solo a la casta sacerdotal. Los profetas no estaban en contra de los sacerdotes: pues uno de los mas fecundos Isaias lo era y alguno de los menores. ¿De donde se saca de que el pueblo fue siempre fiel a Dios o es que siempre lo estaban engañando?. Mi experiencia me dice que muchas veces la gente se deja engañar cuando le conviene y si eso es fidelidad a la palabra y voluntad de Dios que baje dios y lo vea.Claro si consideramos a Dios como la voluntad popular surge un nuevo problema ¿Y como sabemos que esa voluntad popular es perfecta como DIos es perfecto?. Eso es uno de los problemas del termino laico.
¿Sabe Vd., ZENOTAFIO, si don Francisco es laico?
de Dios el idolo del pueblo tal comolo dicen los profestas; pueblo de dura cerviz; entonces hoy el pueblo no es de dura cerviz, eso es considerarlo hoy como la autentica mnaifestacion del espiritu humano y claro el representante de una ideologia como la que expresa al pueblo. Pues a recordar lo de siempre la praxis que desmitifica mucho todo esto. Necesitamos un dios biblico que actua junto a su pueblo pero que actua trascendiendo todo lo que hace, todo lo demas son idolos, incluyendo la consideracion de que el espiritu humano hoy es perfecto.¿Donde tiene puesta usted su fe?.
La cosa es muchisimo mas sencilla de lo que usted se cree. Si laico significa contrario a trascendencia que enjuicia todas nuestras realizaciones¿ para que necesitamos a DIos?.¿No tenemos al espiritu humano que se ejecuta en las realizaciones?. Lo malo es que todas las realizaciones humanas son fuente de nuevos problemas y ninguna ha funcionado en la historia ni siquiera su preferidas por que eso que hay que demostrarlo con hechos y no con palabras. Por eso necesitamos el evangelio y a Dios como algo que nos permita enjuiciar como punto de referencia todo lo demas es fabricarnos un Dios a nuestra medida y de eso hay muchos ejemplos en la biblia incluso hecho por el laos que como dicen los profestas se acordabnan de Dios cuando le convenia y hacer de Dios un jugete de nuestros deseos y yo me pregunto ¿a quien hacemos tonto a Dios, al hombre o a los dos?. La trascendencia se da en la inmanencia y la inmanencia es superada por la trascendencia. Todo lo demas es hacer de Dios
Zenotafio, la cosa es más simple de lo que tú crees. La tesis principal del artículo es que el Dios en el que creemos es laico, en el sentido etimológico y bíblico del término. ¿O no? ¿No está junto a su pueblo en todos los momentos de su historia?
hoy nos encontramos con que, en la administración y gobierno de la Iglesia, tiene más peso el criterio del papa que el criterio de Jesucristo. Esto es así, por muchas explicaciones que intentemos buscarle a esta paradójica situación. Otro ejemplo: Jesús prohibió a sus apóstoles utilizar títulos de prestigio, buscar los primeros puestos, ponerse vestimentas solemnes.- JM Castillo
2.000 años con las concepciones del mundo de una ideología cristiana dominante (que suponemos todos falsa e inmoral, por dominante) tiemblan ante la democracia. Seguiremos votando al césar Zapatero, serán sólo 4 años más de libertad para todas las ideologías, sin censuras. No los 2.000 de clericalismo e inquisición conocidos de Franco.
Me dijeron que no se debe hablar de política ni de religión, por ser imposible el acuerdo. Tardaremos varias generaciones en superar la religión única, el partido único, el sindicato único, el franquismo. Que siga la guerra Rouco - Blazquez. Pronto saltará el tapón de los abusos a menores por religiosos españoles, aquí mil veces peor que en Europa. Allí se ve con normalidad la pluralidad religiosa.
Como siempre contando de l a peliciula lo que le interesa. Jesus se funde en la historia de su pueblo por que se ha olvidado del Dios Padre que los saco de Egipto y los llevo a la tierra prometida y los cuido. Lease bien los profetas por que se encontrara con que la critica no solo es a los sacerdotes y a la clase dirigiente sino al mismo pueblo que adopta cosutmbres sincreticas y si no lease el evangelio de hoy cuando echa en cara a la gente que solo cree por que quiere signos; quiza por eso Jesus fue abandonado por todos incluso por sus mas seguidores. Jesus no es un sacerdote, es un laiico pero que habla de Dios. Si usted quiere interpretar la laicidad como las concepciones del mundo de una determinada ideologia de un partido politico hay que demostrarlas por que uno de sus principios de esa ideologia es la praxis como ciriterio de verificacion y no olvide la critica profetica a los sincretismo a ver si lo que piden ustedes es un sincretismo de izquierdas yeso hay que demostrarlo
Miércoles, 30 de mayo
Jose Gallardo Alberni
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