Un obispo alemásn, Joaquín Ammann, se preguntaba en el aula conciliar si instituciones como la de los nuncios y delegados apostólicos no pertenecen a esa clase de sombras que ocultan el verdadero rostro de la Iglesia al hombre secularizado de nuestra época.
En su opinión y la de otros obispos, en cuyo nombre hablaba, el cuerpo diplomático da a la Iglesia un carácter semejante a la de los Estados. De ahí que abogara porque estas cargas pasaran a las conferencias episcopales.
Es evidente que sobre este tema planea la sombra de la era constantiniana en la Iglesia, a través de la cual ésta se acostumbró a acariciar el poder y esto es lo que manifiestan los que no se someten al Concilio.
Como se ha dicho, el regalo de Constantino no resultó inofensivo. Para el obispo P. Casaldáliga, esta Iglesia netamente europea que aquí se refleja no tiene en cuenta a la del sur. Cree que la intuición del Papa Roncalli y las aspiraciones del cardenal Lercaro y del pequeño grupo de profetas de los pobres, no cuajaron en la mayoría de los padres conciliares. Lo que le lleva a decir: optaron más los pobres por la Iglesia que la Iglesia por los pobres.
Los lazos estrechos entre la Iglesia y el Estado de la era constantiniana son un ejemplo claro de las falsas comunicaciones entre la Iglesia y el mundo, que hay que deshacer, pero sin romper con el mundo. Se trata de desconfesionalizar la vida social y política, o de poner fin a la unión entre la comunidad cristiana y el orden políticoeconómico y social, porque esto entra en colisión con el Evangelio. Exige asimismo derribar los muros de separación entre los cristianos y los demás ciudadanos, como si la comunidad cristiana fuera una isla.
Esto resultaría si los obispos, de espaldas al mismo Concilio, promovieran un partido político exclusivo para católicos. El fenómeno de la clericalización de la política que resultaría, si se llevara a cabo, se consideraría como añoranza de la participación activa en las tareas de gobierno en el pasado.
O como si se buscara una compensación de poder en instituciones católicas: escuelas, hospitales, sindicatos, obras sociales etc.
Este aislamiento en obras propias separa a los cristianos del mundo y provoca en éste desconfianza y contradefensa. El sociólogo F. Houtart considera todo esto como negación a abandonar el ideal de una cierta forma de cristiandad y de no aceptar la sociedad pluralista.
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¿Creéis positiva la desaparición de los nuncios en la Iglesia? ¿Beneficiaría esto a su imagen ante el mundo?
¿Qué otras instituciones deberían desaparecer de una Iglesia cristiana?
¿Hay mucha semejanza entre los nuncios y los embajadores de los Estados? ¿O no hay ninguna?
¿Sin los nuncios se sentirían más libres los Estados para gobernar, aunque sean países católicos?
¿Existe una institución semejante en los países no católicos?
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¿Que estatalidad desempeña el nuncio?. Un cargo representativo del estado mas pequeño del mundo. destinado a mantener una capacidad de dialogo con el estado .¿Vera como usted no protesta por la infinidad de cargos que tienen mucha mas estatalidad y capacidad economica de las innumerables administraciones autonomicas y que solo sirven para dos cosas: echar un gasto enorme al pais con un funcionariado innecesario y sobre todo crear como hacian los romanos una relacion de clientelismo entre el politico y el bien agradecido y pagado funcionario.
Pero claro esa es la forma que tienen los partidos de clientelismo para sacar votos en las elecciones.¿ Por cierto esto lo copiaron del reparto de cargos eclesiasticos de la edad media.¿Entonces esto atenta contra el evangelio y lo otro por que es secular?. Pues vaya secularidad que hace lomismo que la politizacion de la religion. Ve como tengo razon de que aqui esta surgiendo un totum revolutum.
¿Que estatalidad desempeña el nuncio?. Un cargo representativo del estado mas pequeño del mundo. destinado a mantener una capacidad de dialogo con el estado .¿Vera como usted no protesta por la infinidad de cargos que tienen mucha mas estatalidad y capacidad economica de las innumerables administraciones autonomicas y que solo sirven para dos cosas: echar un gasto enorme al pais con un funcionariado innecesario y sobre todo crear como hacian los romanos una relacion de clientelismo entre el politico y el bien agradecido y pagado funcionario. Pero claro esa es la forma que tienen los partidos de clientelismo para sacar votos en las elecciones.¿ Por cierto esto lo copiaron del reparto de cargos eclesiasticos de la edad media.¿Entonces esto atenta contra el evangelio y lo otro por que es secular?. Pues vaya secularidad que hace lomismo que la politizacion de la religion. Ve como tengo razon de que aqui esta surgiendo un totum revolutum.
Zenotafio, esta no es una cuestión banal en la Iglesia, porque afecta al anuncio del Evangelio que es su misión. Eso denota querer emular el poder del Estado y eso empaña más su escasa credibilidad. Además en un mundo laico resulta más extraña esta intromisión de la Iglesia en el poder temporal. Ciertamente los cristianos hemos de implicarnos en la vida pública, para construiy una sociedad más justa y fraterna . Esto sí debe fomentarlo la Iglesia, pero los obispos no deben desempeñar cargos estatales como es el caso los nuncios. El propio Papa debería abolir el Estado Vaticano y su condición de Jefe en él.
Que obsesion tiene usted con este asunto meramente secundario a mi me parece tan importante como la presidencia española de europa que segun algunos nos va a sacar de la crisis. Claro asi se desvia la cuestion de las grandes cuestiones que deberian de preocuparnos: la crisis economica, la falta de sentido de la sociedad y demas cosas que no interesan al poder y en la iglesia: una autentica renovacion de lo que es ser cristiano, de la praxis sacramental etc. Claro asi se cumplen las ordenes del partido y al partido obedeceras.
Miércoles, 30 de mayo
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