"¿Quién me presta una escalera,
para subir al madero,
para quitarle los clavos
a Jesús el Nazareno?
(La saeta)Antonio Machado
Marginados del trabajo
"Cristo de
la paciencia",
crucificado entre dos
delincuentes. Tú
acogías a todos los
marginados con el
escándalo de los que
representaban la
"buena sociedad" que
los desechaba:
Acogías a borrachos,
prostitutas, adúlteras,
leprosos y
"endemoniados",
descreídos pecadores.
todos ellos,al
encontrarte,
recuperaban su
dignidad olvidada.
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Formo parte de esa inmensa legión
de marginados, que la sociedad conoce por
borrachos, vagabundos, mendigos, locos,
drogadictos, delincuentes...Restos humanos.
Se nos considera tan poco que ni siquiera
somos parados. Siempre dice la gente: "No
trabaja porque es un borracho". Nunca la
la gente dice: "Es un borracho porque está
parado".
Llevamos tanto tiempo así, que ya ni
recordamos qué fue antes. Y ahora es tanta la
competencia que, que si a los más aptos desechan
¿qué no harán con nosotros?.
Detrás de cada marginado existe un hombre
igual a los demás y de la misma familia que
los que viven y mueren. Sólo que nosotros ya
empezamos a morir en vida.
El paro crucifica al trabajador
¡Ayúdale a salvarse!
Cáritas-Andalucía
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Doctrina social de la Iglesia
En el campo social, dice la encíclica Mater et Magistra de Juan XXIII,
se han desarrollado los seguros sociales; en las naciones economicamente
más ricas; la previsión social ha cubierto todos los riesgos posibles de
los ciudadanos; en los movimientos sindicales, se ha acentuado la conciencia de responsabilidad del obrero ante los problemas económicos y sociales más importantes...Pero simultáneamente el incremento económico y social experimentado por muchas naciones ha acentuado más los desequilibrios que existen entre la agricultura y la industria y los servicios generales; luego, entre zonas de diferente prosperidad económica en el interior de cda país, y, en el plano mundial, entre los países de distinto desarrollo económico (Mater et Magistra, núm. 48).
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¿Qué podéis aportar, lectores, a esta situación que refleja el Vía Crucis del Paro publicado por Cáritas-Andalucía?
Posiblemente más de uno de vosotros lo estais sufriendo ¿Cómo lo llevais? ¿Qué os parece que se puede hacer a la luz de la doctrina social de la Iglesia que venimos siguiendo?
¿Creéis que la Iglesia está tomando alguna medida ante los empresarios para que hagan crecer los puestos de trabajo o se limita al auxilio social que presta Cáritas?
¿Puede solucionarlo el Gobierno? ¿Cómo? ¿Qué debe hacer?
Espero vuestra opinión
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Zenotafio, Gauduim et spes es la que manejo más frecuentemente, porque es de todos los documentos conciliares el más importante y porque es el que quiere dialogar con el hombre secularizado actual. Posiblemente no sepas que en su redacción anterior a la publicada era mucho más radical, pero hubo algunos obispos que se resistían a firmarla y hubo que descafeinarla un poco. Así y todo hubo alguno que se apartó de la Iglesia de Roma y se hizo su iglesia propia, conservadora evidentemente. No hace falta que me demuestres tus conocimientos de la Constitución Pastoral, pero dudo de que hagas una buena interpretación de ella. Yo suelo guiarme por los comentarios que han hecho Y. Congar y otros teólogos que estuvieron en el Concilio bajo su guía.
Sr margallo si su partido es el vaticano II haga el favor de leerselo completo incluso la Gs completa y seguro que matizara muchas de sus afirmaciones y cuando quiera se lo demuestro.
Moisés, comprendo tu negación a aceptar mi propuesta, pero sigue aportando siempre que puedas tu punto de vista en todos los temas que tratamos, porque puede ser provechoso para muchos lectores que piensan como tú, y porque siempre nos dices algo nuevo. Lo mismo que agradezco a Manuel-RH sus aportaciones, porque completan muy bien los temas que presento y los enriquecen. Así que aquí cabemos todos en una actitud ecuménica receptiva, que sin duda beneficiará a los lectores, a los que invito una vez más a tomar parte en la tertulia, aser posible de manera respetuosa. Saludos a todos
Perdone MANUEL_RH: quería remachar mi nota anterior, para mayor claridad. Si yo diera 5o € cada semana (que no los doy), digamos a los pobres, no podría comer yo.
Y palabras duras, si las busca, en el Evangelio hay bastantes, dichas por San Juan Bautista, por ejemplo, y muchas más, más duras, del mismísimo Jesucristo. La dulzura verbal no es expresión siempre de buenos sentimientos; lo que hace falta es decir verdades.
Y bien está (y es necesario, exigible e ineludible) ayudar en cada momento a los necesitados, pero desde el punto de vista social y político (como creo que lo quería enfocar D. Francisco) lo que hay que hacer es que los gobernantes produzcan leyes adecuadas y que se cumplan, sin temor a los votos electorales, que preparen para elevar socialmente a los pobres y su trabajo SEA NECESARIO (así les pagarán), y menos cuentos caritativos y liberadores
Y que quiten las subvenciones a los sindicatos y a los partidos: que vivan de sus afilia...
Estimado Manuel_RH: Gracias por la atención que me presta. Todo lo que digo es de mi cosecha aunque he leído desde mi más tierna infancia los Evangelios y la Doctrina Social de la Iglesia (no sé si con mucho aprovechamiento; más bien, no). Nací pobre (no por mi elección), en 1.934, en familia en que todos eran pobres (y siguen siéndolo, conmigo, los que aún viven), todos eran trabajadores (el abuelo que conocí y con el que viví, ponía en su carnet de identidad: jornalero; por "rojo", no le dieron pensión de jubilación). Mis padres murieron cuando yo tenía 12 años y tuve que vivir por mi cuenta (trabajando, claro, y ganando -siempre- poco) a los 16 años... y hasta ahora. No es que mi vida tenga ningún interés para nadie (casi ni para mí) y sólo se lo digo para que vea que soy honrado (no sé si acertado) en mis palabras ya que no tengo nada que defender porque, prácticamente, no tengo casi nada. Sólo lo digo porque creo que es lo útil a los pobres.
Saludos cordiales
Moises: y todo eso que dice ¿es de cosecha propia ó se inspira Vd en el evangelio..., quizá en la doctrina social de la Iglesia?......Lo que se ve a todas luces es que no ha tenido la desgracia de estar nunca en el paro ni se encuentra en el grupo de riesgo. Tampoco parece que se pueda esperar de Vd mucha comprensión ni solidaridad con los que lo sufren, por la dureza de sus palabras; ¿quizá caridad....pongamos diez, veinte, cincuenta euros...?
Moisés, sé que para tí y otros son preguntas de Perogrullo, pero lo hago por ver si así se animan los que no participan nunca a hacerlo. Si quieres hacemos una cosa: yo pongo el artículo en cuestión a las diez de la mañana, tú lo repasas y elaboras las preguntas como estimes más oportunas, sobre todo en temas, como los económicos, por ejemplo. ¿Te parece bien? Es decir, me pones un correo con las preguntas elaboradas y yo las traslado al post. Esto tú lo haces en menos de mdia hora. ¿Probamos a ver si resulta? Como digo en los temas sociales sobre todo. Saludos
Y menos hablar de "repartos", por ejemplo el de las tierras. A los pobres no hay que darles tierras por caridad ni como ayuda; hay que poner los medios (para empezar el "cheque escolar") para que cualquier pobre, el más mísero, si tiene un mínimo de talento y ganas de trabajar, no reciba tierra para cultivar, sino que llegue a ser ingeniero agrónomo y pueda decir cómo cultivar las tierras. Y así en todo: el pobre debe tener acceso a la mejora y excelencia en todo, pero no para ayudarle (repito: salvo casos puntuales graves en determinadas circunstancias) sino para exigirle y que pueda llegar a ser como el que más. Los ricos ya se preocupan de este modo de sus hijos. Los pobres necesitan de gobernantes menos demagogos y dispuestos a no ser halagados; que pongan las condiciones precisas para que el pobre, todos los pobres, puedan, realmente, ascender.
Y que nos dejen de teorías vanas. Menos palabras y más hechos. Honradez, seriedad, verdad.
Saludos
En realidad no sé por qué intento contestar a sus preguntas: todo el mundo sabe las respuestas, incluso los sectarios fanáticos que dicen lo contrario y los aprovechados de la situación sin méritos para otra cosa.
Es ridículo que se diga que la Iglesia (ni nadie) pida a los empresarios ayuda. Los empresarios (como los trabajadores, como todos) son, afortunadamente para ésto, egoístas, muy egoístas y buscan y buscarán su bien como cada quisque. Por lo tanto no hay que pedir ayuda, sino que los gobiernos y demás manejantes políticos, pongan las condiciones legales, sociales y económicas para que a los empresarios LES CONVENGA (y les sea posible) poner a funcionar empresas.
A los trabajadores no se les puede dar (más que en casos puntuales y graves) ayudas y subvenciones; es preciso que SEAN NECESARIOS para los empresarios: dos egoísmos (benditos) juntos. Que se necesiten: eso traerá dinero para todos y dignidad para el trabajador.
Zenotafio, no soy de ningún partido, soy muy próximo a la teología de la liberación, que sí está más cerca de la izquierda que de la derecha. Y evidentemente eso se refleja también en mis escritos, pero es que, además, voy en línea con la Constitución Gaudium et spes del Vaticano II y el pensamiento de Ortega y Gasset. Este es mi partido. ¿Entendido?Saludos
Sr margallo en lugar de tanta poesia a ver si le dice a los de su partido que lempiezen a hacer una politica coherente contra el paro. Que la praxis es el critrerio de las afirmaciones y no la metrica. Pero claro si elprincipio afecta al partidco entonces como se esta del pienso hay que cambiar el principio.Asi nos luce elpelo.
Miércoles, 30 de mayo
Jose Gallardo Alberni
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
Josemari Lorenzo Amelibia
Vicente Haya
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Francisco Margallo
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