No apaguéis el Espíritu (1 Tes 5, 11). Este consejo de Pablo a una de las primeras iglesias conocidas pone de manifiesto que desde sus orígenes la Iglesia aparece como “siempre necesitada de reforma”.
Los SS. Padres la calificaron como “casta meretriz”, porque en ella coexisten la santidad del Espíritu y el pecado de los hombres. Desde muy pronto se separó de su misión mesiánica, utilizando la imagen de Dios a su servicio. Lo que se ha llamado “eclesiocentrismo”, ya que en lugar de ser sacramento del Reino de Dios se ha erigido en reino propio.
No ha escapado de lo que es ley de toda institución humana, que es confundir sus fines con sus propios intereses. Por lo que ha acabado confundiendo su crecimiento con el crecimiento del Reino de Dios y el amor a la Iglesia con el amor a sus autoridades.
De ahí que los criterios para nombramientos jerárquicos, para canonizaciones de santos y todo lo demás ya no estarán al servicio del Reino anunciado por Jesús, sino al servicio de su propia institución. Lo que dañará a cualquier comunidad. Un caso reciente ha sido el nombramiento del obispo de Guipúzcoa en el País Vasco.
El profeta Ezequiel tiene unas páginas muy duras contra los dirigentes religiosos del pueblo judío : “pastores que se apacientan a sí mismos”, que “en lugar de apacentar a las ovejas se comen su grasa y se visten con su lana”, que “no fortalecen a las débiles ni curan a las enfermas y maltratan a las fuertes, haciendo que las ovejas se desperdiguen”. Y concluye: “voy a enfrentarme a esos pastores, les reclamaré mis ovejas para que dejen de apacentarse a sí mismos” (dice Dios por el profeta) (Ez 34, 2-10). El evangelista Mateo ha recogido una colección de palabras de Jesús también muy duras.
Los exégetas afirman unánimemente que se han conservado en el evangelio no como una crítica a los judíos “de antes”, sino como aviso al ministerio eclesial de los cristianos. San Jerónimo da la razón a estos biblistas cuando comentando el capítulo 23 de Mateo, avisa que “han pasado a nosotros todos los vicios de los fariseos” (PL 26, 168).
Si esto podía escribirse en la primera iglesia ¿qué habría que decir tantos siglos después? Quizá la diferencia esté en que la Iglesia joven de S. Jerónimo era capaz de reconocer esos peligros y confesar su caída, mientras que la iglesia vieja actual no parece tener esa capacidad,
(Ver J.I. González Faus, ¿Para qué la Iglesia?
Cristianisme i Justicia nº 121)
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Se ha hablado del cisma Iglesia y pueblo ¿Qué se puede hacer para que la Iglesia sea Pueblo de Dios como quiere el Vaticano II?
¿Creéis que la jerarquía eclesiástica va en esta dirección o está más bien replegada sobre sí misma?
Europa ha dejado de ser cristiana ¿Creéis que está capacitada la Iglesia actual para recristianizarla?
¿Refleja el espíritu del Evangelio o está muy alejada de él? ¿Creéis que esto está impidiendo la cristianización del mundo?
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para elevarlos, como personas, laboralmente, socialmente, hasta el máximo. Nada más entusiasmante en estos aspectos ver cómo alguien pobre llega a ser persona de calidad en todos los sentidos, ocupando puesto de responsabilidad y educando, a su vez, a los demás. Éso es lo que eleva a los pobres (que son mayoría en las naciones) y a los pueblos en generas, no las subvenciones para paniaguados que lo consiguen con obediencia y sometimiento. Libertad y exigencia. Lo demás, cuentos chinos.
Perdone, don Francisco: ayer tan poco y hoy demasiado. No tengo arreglo. Pero me subleva el modo que tienen de hundir a los pobres, manteniéndoles en la pobreza, sometidos y viviendo de subvenciones. Lo que hay que dar a las gentes son trabajos dignos no subsidios.
remediar algo. Cuando llega Zapatero lo primero que hace son dos cosas esenciales y lamentables (aparte lo de Irak): eliminación del Plan Hidrológico Nacional e impedir la puesta en marcha de la LOE. Con lo primero desvertebra España y con lo segundo hunde más aún las enseñanzas (sobre todo para los pobres; los ricos se cuidan solos). Repase, por favor, el lugar que ocupa España en la enseñanza en las encuestas internaciones más fiables y prestigiosas.
Dice Vd. que los socialistas siguen las directrices europeas. Dos notas: 1) no es exacto, 2) aunque lo fuera, si es mala la dirección, porque la sigan otros no será buena. Se ha estropeado España (sobre todo a los pobres) por varias generaciones. La Historia pedirá cuentas.
Pacto con Rajoy. No creo, pero si llegan será mucho peor. Recuerde el Pacto por la Justicia de L. Aguilar y Michavilla: el desastre de los desastres.
No hay que esperar a que "cambie", hay que cambiar para educar a los jóvenes (sobre todo pobres) par...
Estimado D. Francisco: perdone que le diga, con toda cordialidad y respeto, que estoy en total desacuerdo con lo que Vd. dice, aunque estoy seguro que perseguimos el mismo fin.
Enseñanza pública en la República mejor que la religiosa (al parecer, según Ortega que, por cierto, estudió con los jesuitas y con buenos resultados según creo); supongamos que es cierto. Pero lo grave es que parece deducirse que esa bondad es de la República. Y no. Entre otras cosas porque no dió tiempo. Venía de unos buenos maestros anteriores y catedráticos de instituto y que, en todo caso, la República continuó. Y siguió habiendo buena enseñanza pública, la que empezó a resquebrajarse al final del franquismo con Villar Palasí. Luego los "penenes", práctica eliminación de los catedráticos de instituto (en general muy grandes pedagogos y hombres ilustrísimos), remata la LOGSE (será el gran baldón de González en la Historia); el PP con Esperanza Aguirre y luego la LOE de Pilar del Castillo, intentan remed...
"La Iglesia, casta meretriz"
Su madre, borrica entre las mujeres.
Si ofende, no se queje de ser ofendido
Teología de la liberación: Madre execrable de Sendero Luminoso.
Se nota que Abimael Guzmán y Ud. fueron paridos por la misma genocida.
Un consejo blogger: NO SE META DE PATRIOTA EN PATRIA AJENA.
Perdone, pero yo eso lo tengo claro, me refería a que cuando hablamos de que hay que recristianizar olvidamos que eso ya se está dando con el aumento de protestantes, al menos en España.
Otro cosa sería si unos u otros somos cristianos algo más que de palabra.
Si es posible, me gustaría que tratara usted el tema de la repercusión contraria al cristianismo que puede tener la actitud de cristianos que cuestionan la base del cristianismo y además quedan como progresistas, no fue esa la actitud de Bonhoeffer.
de ecumenismo en que se reza y reflexiona sobre la unidad de los cristianos. No todos los católicos y los protestantes lo ven bien esta unidad de hecho, incluidos muchos obispos de una y otra Iglesia. Sus mejores teólogos sí. Yo siguiendo el deseo de Juan XXIII lo veo así también. Creo que lo importante es seguir el Evangelio, lo demás es accesorio. Pero ocurre muchas veces que abandonamos el mensaje evangélico y fomentamos la desunión rompiendo la única Iglesia de Cristo.
En la misa de hoy domingo, Ana, que compuso el obispo emérito Pedro Casaldáliga, gran profeta y poeta, rezuma la radicalidad evangélica
Ana, desde que Juan XXIII dijo refiriéndose a la división entre cistianos católicos y protestantes: dejémonos de discutir quién tiene o no razón simplemente unámonos, muchos consideramos la Iglesia cristiana la formada por ambas confesiones. De hecho la teología política europea que surge del C. Vaticano II está escrita por teólogos católicos y protestantes conjuntamente. Es la teología que yo presento en el curso que ves los martes y que yo recopilé en Manual de Nueva Teología Política Europea. La fotografía del Teólogo protest Bonhoeffer que la editorial de Valencia quiso poner en la portada del libro quiere expresar esta unidad de hecho que existe entre todos ellos. La Iglesia cristiana ortodoxa en cambio no ha evolucionado en el mismo sentido, se mantiene más bien cerrada sobre sus antiguas tradiciones. Sin embargo, no todos los católicos, incluidos muchos obispos van en esta línea teológica, sino que siguen manteniendo las diferencias. Precisamente estos días se está celebrando la jornada
Habla usted de recristianización, pero hay que tener en cuenta que cristianos son también los protestantes y evangélicos y esos grupos están aumentando en España.
La actitud de la jerarquía no tiene ninguna repercusión sobre la cristianización, creo que tiene más repercusión todo el cuestionamiento sobre la doctrina cristiana y el interés de muchos en sacar ahora hechos históricos llevados a cabo por supuestos cristianos y que en su mente ya hacen derivaciones de todo tipo de las que no se ve exento Jesús, así mismo toda la línea de pensamiento que deriva desde épocas previas a la Ilustración.
Nosotros vemos perfecto el Evangelio y a Jesús pero hay gente que no lo ve, se leen a veces comentarios que no se entiende cómo pueden pensar así y no hay en ellos critica a la jerarquía pero sí rechazo de la base del cristianismo e incluso de la actuación de personas que sí siguen el Evangelio.
Yo creo que usted es optimista y eso es bueno aunque por ejemplo en el tema de la educación ya ha apuntado algunos detalles que harán imposible el optimismo.
A su primera pregunta yo contestaría que hay parte del pueblo que no se considera Iglesia pero que no se aplica eso a todos los componentes del pueblo.
La jerarquía no se repliega sobre sí misma, la jerarquía ha sido siempre igual.
La Iglesia está capacitada para la recristianización pero yo creo que hay miembros de ella que no lo están. Hay grupos en ella que tienen interés en mostrar las similitudes que hay entre ella y otras religiones, entre las enseñanzas de su fundador y de otros fundadores, en remarcar qué debería de imitar el cristianismo de otras religiones (cuestionando elementos esenciales de él), en mostrar la cantidad de mentiras que existen en la doctrina cristiana acumuladas desde su comienzo, en criticar continuamente la estructura eclesial (simples curas incluidos).
No me percaté bien, Moisés, de la mención que hacías de Ortega. Pues bien, Ortega hace grandes elogios a la educación de tiempos de la II República. Decía que la que impartía el Estado, la pública, aventajaba con creces a la de las órdenes religiosas. En esto el Gobierno socialista ha seguido siempre las directrices europeas. Y ahora con el nuevo Ministro de Educación, como el mismo Rajoy ha reconocido, va a ser posible una Ley de Educación consensuada, para que no tenga que cambiar cuando cambian los gobiernos. Respecto al comportamiento de loa alumnos hay que tener en cuenta las circunstancias que les rodean con los padres fuera del hogar casi todo el día por razones de trabajo, el influjo de la teliv. y la permisividad que otorga una mala interpretación de la democracia. Cuando todo esto cambie y con el trabajo de profesores como tú, esperamos que se supere esta situación.
No
Moisés, la Iglesia no es una sociedad de beneficencia, como dices, pero más valía que fuera eso que no una sociedad perfecta como se define jurídicamente. Debería estar más pendiente de los derechos de los pobres que son los preferidos del Evangelio de Jesucristo, que de los suyos propios. Este es el mejor testiminio que podía dar y que sería muy bien visto por todos los ciudadano, que son muy críticos con el poder que ostenta todavía. La moral de la Iglesia,a que te refieres citando a P. Claudel, no debe ser la vara de medir la fidelidad a Jesucristo, sino lo que se haga en favor de los pobres, para sacarlos de su postración, como bien dices. La revolución de la que se habla en el TM., a propósito de la teología de la liberación suele ser pacífica defensa de los derechos usurpados a los pobres. La revolución la han hecho los otros; y los teólogos, obispos y simples fieles han sido los mártires. Todo esto lo hemos visto hace unos cuantos años. ¿O no es así?
útil y conveniente, que sirva...) al prójimo, a éste, al de aquí y ahora...
Y respecto a la forma de ayudar al "débil" hay que hacerlo como sea más conveniente para éllos (es decir, para mí también, para todos).
Un punto más. Para favorecer al pobre hay que exigir, en la escuela, instituto, universidad... Así el pobre que tenga talento y ganas de trabajar se elevará en la escala social. Si es como hace el socialismo: mínimo esfuerzo, buenismo, adolescencia eterna... el pobre nunca se levantará porque el rico enviará a sus hijos a los buenos colegios y universidades y el pobre se quedará siempre inferior. Menos demagogia. El "socialismo" (en sentido amplio) favorece este tiempo pueril, amante del deporte y el desnudismo, que decía su (y mío) admirado Ortega; de este modo hace una sociedad blanda y moldeable, que exige derechos y no asume deberes ni responsabilidades. Lenin decía que para dominar Europa sólo hacía falta inundar París de pornografía.
Saben lo que hacen ...
Permítame el abuso. La firma estampada es del Sr. González Faus. Más importante: "la causa de los pobres, que es la causa del Evangelio". Maticemos... y mucho. La Iglesia no es una sociedad de beneficencia ni es su misión "revolucionar" para ayudar a los pobres (ni a los ricos ni a nadie). La Iglesia está para mostrar a Jesucristo y difundir sus enseñanzas y, mediante los sacramentos, llevar a los hombres hasta Jesucristo. La moral, los mandamientos, el ayudar a los pobres con todas las fuerzas a que salgan de su postración... hay que hacerlo porque nos lo manda Jesucristo. El cristianismo es la adhesión a la persona de Jesucristo. Como dice Claudel: "Amamos a Cristo, pero nada en este mundo nos hará amar la moral". Ahora bien, como ya hemos coincidido en que Jesucristo es muy listo, como sabe que el amor no se puede medir (un kilo, siete metros, catorce litros...) nos ha puesto un baremo muy claro: Si me amáis guardaréis mis mandamientos. Y ahí viene nuestro amor (con hechos, concreto
Moisés, no es el teólogo jesuísta catalán, Gonález Faus, quien habla así de la Iglesia, sino uno de los Santos Padres, San Jerónimo, doctor de la Iglesia. El teólogo catalán es uno de los mejores que hay en España desde hace tiempo. Además, siempre ha estado muy comprometido con la causa de los pobres, que es la causa del Evangelio. También todos los Santos Padres lo estuvieron; algunos fueron martirizados por ello. La Iglesia actual no se manifiesta como ellos. Algunos de los jerarcas actuales están pensando en fomentar un partido político, a pesar de que el C. Vaticano II lo prohibe cuando habla de la independencia del orden temporal y el religioso. Ese estilo de Iglesia no reproduce la que plasmaron los SS.PP. Ciertamente hay que reconocer que ellos pusieron un tope muy alto, porque no todos tenemos vocación de mártires.
En el rito penitencial de la Eucaristía sí se dice pecadora, pero es un rito que hay que observar y si se olvida, aparece el maestro de ceremonia para...
Contestando al Sr. González Faus. Muy bien traídos los textos bíblicos. En todas partes hay "fariseos", pero no por ser "religiosos", sino por ser "humanos". Ahora bien: ¿quién tiene capacidad para decir quiénes son los "pastores" buenos, concretando las personas (excepto los abusos "públicos")? Esa discriminación corresponde a un Departamento que Dios se ha reservado (y hasta que muramos, al menos, absolutamente secreto).
Y respecto a cristianizar, recristianizar... lo tengo poco claro; sólo algo para mí evidente: no "arreglarán" la Iglesia el Sr. González Faus et allii.
La Iglesia "militante" (ahora "peregrinante") lo sabe desde siempre: está llena de pecadores. La prueba es que desde el Papa hasta el último cura, el acto supremo de la vida eclesial, comienza reconociéndose pecadores todos: oficiante y asistentes. No que la Iglesia piense que sólo sus miembros son malos, sino que todos los hombres son deficientes.
Seguro que Dios lo "arreglará" a "Su modo". No hay ...
Miércoles, 30 de mayo
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