¿Quién me presta una escalera,
para subir al madero,
para quitarle los clavos
a Jesús el Nazareno?
(La saeta) A. Machado
IV. El que pasa al desempleo
Jesús Nazareno, hijo
del carpintero y
trabajador fijo en la
empresa del Reino de
Dios: Tú ofreciste
trabajo a los ociosos
y pagaste a los
últimos igual que a
los primeros.
Líbranos de la
justificación de la
crisis a quienes sólo
pedimos ganarnos el
pan con el esfuerzo
de cada día
Desde ahora, a pasar angustias contra
reloj…El reloj de los meses que pasan acor-
tando el plazo de la subvención…Y después
¿qué?
Siempre trabajé responsablemente. Yo no dirigí los errores que llevaron a la crisis…Tampoco provoqué la conyuntura que dicen.…Ni dilapidé los recursos de los tiempos buenos ¿Por qué entonces yo me tengo que ir, y ellos se quedan?.
Yo no quiero desempleo sino trabajo.
Quiero invertir mi tiempo en la creatividad
del trabajo y aportar mi lucha a la lucha co-mún. Quiero que la sociedad me pague por
los servicios que aporto, no por estar parado.
No queremos estar ociosos todo el tiempo, sino tener tiempo para el ocio. Y para la cultura, y para el trabajo…
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El Concilio Vaticano II en la Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual dice hablando de la dignidad de la persona humana:creyentes y no creyentes están de acuerdo en que "todos los bienes de la tierra deben ordenarse en función del hombre(-mujer),centro y cima de todos ellos"...
Más adelante hablando de la promoción del bien común menciona el derecho al trabajo, del que habla ampliamente en estos términos:"El trabajo que se ejerce en la producción y en el comercio o en los servicios es muy superior a los restantes elementos de la vida económica, pues estos últimos no tienen otro papel que el de instrumentos.
Pues el trabajo humano, autónomo o dirigido procede inmediatamente de la persona, la cual marca con su impronta la materia sobre la que trabaja y la somete a su voluntad. Es para el trabajador y para su familia el medio ordinario de subsistencia"...(GS 12; 67).
El Papa Juan XXIII en la encíclica Mater et Magistra dice también refiriéndose al trabajo:"de ninguna manera puede considerarse como una mercancía cualquiera, porque procede directamente de la persona humana. Para la gran mayoría de los hombres, el trabajo es la única fuente de su decoroso sustento. Por eso no puede determinar su retribución la mera práctica del mercado, sino que han de fijarla las leyes de la justicia y de la equidad; en caso contrario, la justicia quedaría lesionada por completo en los contratos de trabajo, aun cuando éstos se hubiesen estipulado libremente por ambas partes(MM. 18).
Lástima que los que anunciamos la doctrina de la Iglesia no insistamos por activa y por pasiva en estos temas tan fundamamentales para la vida de los hmbres-mujeres. Posiblemente no existirían tantas crisis de trabajo ni de economía.
El paro crucifica al trabajador
¡Ayúdale a salvarse!
CARITAS-ANDALUCIA
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que toma posesión hoy con mucho boato en la catedral de Guipúzcoa, porque Cáritas tiene más espíriu social que muchos obispos. En fin, que tienen razón los que dicen que la Iglesia se ha creado su reino propio al que sirve . El Reino de Dios que anuciaba Jesucristo el Mesías liberador de todos los oprimidos y empobrecidos por el sistema es otra cosa. lAl pan pan y al vino vino. ¡Buen provecho!
Ficher amigo, cuántas preguntas que tú mismo sabes responder. No sé si ZP estará informado de estos documentos eclesiales, pero sí sabe de justicia social y lo mismo pienso de los sindicatos. Unos y otros trabajan por hacerla posible, el obstáculo son los neoliberales que se interponen en el camino con sus poderosas armas.
No sé si la Iglesia producirá el paro, sí sé que no hace lo que debiera hacer para influir en su erradicación. No insiste en recordar a los grandes empresarios, que muchos son de misa dominical, los documentos papales que existen al respecto, y en muchos casos, excomulgarlos en lugar de postrarse ante ellos. Pero la jerarquía eclesiástica tiene más trato y está más cerca de ellos, que de los trabajadores y eso es opuesto al espíritu y letra del Evangelio. Dicho esto hay que concluir que sí es culpable del paro y de la erraicación de la pobreza. Las cáritas diocesanas sí tienen que ver con los obispos de cada diócesis y sé que algunas tienen problemas con los obispos, como el polémico Munilla
"...Por eso todo gobierno que ampare este sistema económico debe ser rechazado por los ciudadanos y sobre todo por los trabajadores. Y la condena de este sistema debería ser prioritario en una Iglesia que se considere cristiana, pero el boato y ostentación se lo impiden..."
Tengo un duda: ¿Zapatero tendrá idea de esto? A ver si lo descubre y baja el paro.
Otra duda: ¿la culpa del paro es de la Iglesia?. Más dudas: ¿Caritas tiene que ver con la Iglesia?
Los comedores que dan cientos de comidas a indigentes, aquí en Madrid, tienen que ver con la Iglesia?
¿O quizás tienen que ver con UGT o la cadena 6ª de TV o por qué no con el mismo ZP?
¿Estará enterado de estas cosas?
Venga, dinos que la culpa del paro es de la Iglesia. Pero ¿cuándo despertaremos?
En resumen: tenemos que llamar a las cosas por su nombre. Si no llamamos al pan pan y al vino....desvirtuamos el lenguaje. Una sociedad que vive en una manipulación del ...
progreso económico; la concurrencia, como ley suprema de la economía...este liberalismo sin freno, que conduce a la dictadura, fue denunciado por Pío XI como generador del "imperialismo internacional del dinero"... Ante tal abuso Pablo VI recuerda que la economía está al servicio del hombre. (Y no al revés).
Desgraciadamente seguimos bajo el imperio de este sistema, llamado hoy neoliberalismo, el cual impera por encima de todos los presidentes de gobiernos habidos y por haber. Por eso todo gobierno que ampare este sistema económico debe ser rechazado por los ciudadanos y sobre todo por los trabajadores. Y la condena de este sistema debería ser prioritario en una Iglesia que se considere cristiana, pero el boato y ostentación se lo impiden.
Amigo Ficher, coautor del blog, cumplo tu deseo. La Constitución Española en el capítulo segundo, que habla de los derechos y libertades y en la sección 2ª de los derechos y los deberes de los ciudadanos, dice en el art. 47: Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre elección de profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso pueda hacerse discriminación por razón de sexo".
De encíclicas de los Papas, la primera que trata del tema es la Rerum Novarum y en ella se inspiran para volver sobre ello Juan XXIII en la Mater et Magistra, alguna pincelada también en Pacem in Terris. Pablo VI trata también del trabajo al hablar ampliamente de la cuestión social. Hablando del capitalismo liberal dice:..por desgracia sobre estas nuevas condiciones de la sociedad ha sido construido un sistema que considera el lucro como motor esenc...
Dice la Constitución española algo sobre el derecho al trabajo?
Tienes alguna palabra (crítica constructiva) para la Administración actual que nos lleva a un paro cada vez mayor? (21% de paro). Tres veces más que en la mayoría de los países europeos.
¿Tienen algo que ver estos inútiles que nos gobiernan?
O ¿quizás la culpa es de Busch? ¿O de Aznar?
¿No te das cuenta de las contradicciones en el discurso?.../ Benedicto XVI estará a favor o en contra el paro?. ¿Ha escrito alguna encíclica al respecto?
Miércoles, 30 de mayo
Jose Gallardo Alberni
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
Josemari Lorenzo Amelibia
Vicente Haya
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Francisco Margallo
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