Los flujos migratorios que vienen a España están siendo cuestionados en este momento. El tema se está debatiendo actualmente en el Congreso de los Diputados con la reforma de la Ley de Extranjería.
Es la cuerta reforma de la aprobada en los últimos años, en la que se incorporan las normas de la Unión Europea y resoluciones del Tribunal Constitucional.
Dicha reforma ha sifo aprobada para seguir su tramitación, a pesar de la oposición por una parte importante de los grupos parlamentarios y las críticas de casi la totalidad de las organizaciones no gubernamentales y los colectivos que trabajan con los emigrantes.
Analizando el fenómeno a la luz del método pedagógico del pensador brasileño Paulo Freire, vemos que lo que persigue, mediante una acción cultural desalienante y liberadora, es hacer pasar al pobre, en general, de una conciencia resignada e ingénua a una conciencia crítica.
En este proceso llamado concientización el pobre extroyecta su conciencia oprimida, se hace libre y se compromete en la transformación de la sociedad. Evidentemente este método es aplicable en todas partes.
En América Latina más de la mitad de la población vive en una pobreza severa y un fenómeno social trágico allí es que muchos niños y adolescentes tienen la calle como hogar.
Lo que hace que la riqueza lleve el apelativo de inicua: hay muchos pobres, porque hay una minoría de ricos excesivamente ricos. Y lo más indignante es que se han enriquecido deposeyendo a los pobres de lo que les pertenece: de sus tierra, de su trabajo, su salario, de lo que debieran tener por el destino primario de los bienes de la tierra.
En defintiva, los emigrantes deberían permanecer en el lugar del problema para extirpar el mal en su raíz. Este es también el proyecto de la teología de la liberación,que aboga porque se restablezca la justicia en los pueblos y los bienes se distribuyan con mayor equidad.
Estamos en el inicio de un nuevo milenio en el que hay que avanzar en el empeño de eliminar distancias entre los hombres, para que todos puedan ser sujetos de los mismos derechos.
¿Es posible aún la esperanza?
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David, efectivamente, al pan pan y al vino vino, que de eso tú sabes bastante ¿no es cierto? ¿Es que quieres culpar a Rubalcaba y a ZP de los problemas de los emigrantes en España y en sus países de origen? Pues con el pan y el vino de tu paisano Camino se puede recorrer el camino para visitar al Apóstol. También se puede solucionar el problema recomendándo a los emigrantes que recen el rosario a la Santina.
Claro que es posible la Esperanza.
Pero hay que llamar al pan pan y al vino vino.
http://reycyc.wordpress.com/
Efectivamente, Rosario, no hay mucha esperanza, porque las políticas migratorias diseñadas por la Unión Europea no miran hacia un internacionalismo solidario, sino más bien a levantar muros de separación entre el Norte y el Sur.
A España por su situación geográfica le ha tocado ser el soporte material del muro, que separe el paraíso europeo de los pueblos empobrecidos con más de más de mil millones de parados. A España le ha tocado hacer la política sucia de Europa.
Desgraciadamente ya lo han aprobado... en una entrevista, un político decía que vamos los primeros en asumir las iniciativas europeas... Que yo sepa, no eran vinculantes, y nosotros hemos pasado de 40 a 60 días los que se puede retener a un inmigrante no regular en un CITI. ¿será algo por lo que nos felicitemos?
Miércoles, 30 de mayo
Jose Gallardo Alberni
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
Josemari Lorenzo Amelibia
Vicente Haya
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
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