Dios laico y virtudes públicas en Ortega (curso)

09.07.09 | 10:40. Archivado en Filosofía de Ortega

Capítulo X

El Socialismo

El hombre es constitutivamente social
(continuación)

Pero aún hay otra tercera calidad en el Socialismo. Así como el Partido Socialista es sólo un medio para la organización socialista del mundo, es esta a su vez un medio, una táctica que sigue la historia para obtener ciertos resultados maravillosos, acaso no previstos hoy por los proletarios militantes.

Y como el Socialismo puede irse sin desdoro por cien caminos distintos, yo no vacilo en declarar que la sospecha de esos resultados maravillosos ha sido quien, en definitiva, me conquistó años hace para el Socialismo. El caso es en su primera apariencia burdamente paradógico: yo soy socialista por amor a la aristocracia". Pero aclara seguidamente lo que eso significa: "estado social donde influyen decisivamente los mejores".

Y sigue aclarando: no se entienda gobierno de los mejores, porque esto empequeñecería la cuestión. No importa que no gobiernen, "lo que importa es que, gobernando o no, las opiniones más acertadas, más nobles, más justas, más bellas adquieran el predominio que les corresponde en los corazones de los hombres". Pero para esto es necesario que haya tales opiniones, por lo que hay que suscitar hombres sabios, justos y de sentimientos delicados.

"La humanidad no puede vivir sin aristócratas, sin fuertes hombres óptimos. Si pudiera vivir sin ellos, el Socialismo carecería de sentido...Lo grande, lo profundo del Socialismo, su misión histórica, aquello a que tiende...es a la producción de aristocracias verdaderas, y si ha nacido en nuestra época débese a que en esta se ha hecho más imposible que nunca la existencia de aristocracias" (Socialismo y Aristocracia X, 238-239).

Evidentemente el Socialismo combate la sociedad capitalista, tratando de superar y aniquilar el capitalismo, que define como el estado social en que las aristocracias, en el sentido en que Ortega las entiende, son imposibles. El mundo actual está regido por los capitalistas, la aristocracia hoy no consiste en cualidades internas a los hombres, sino en un poder material anónimo, cuantitativo, el dinero. Esta ha sido la clara visión de Marx: "lo humano, que es pura cualidad, yace oprimido por la cuantidad, que es una fuerza física". Por eso hoy el hombre no puede cultivar las virtudes sabrosas que aumentan la Humanidad.

"El régimen capitalista le obliga a consumir sus energías en la conquista del dinero...Un extremo de la sociedad está compuesto de obreros, es decir, de hombres cuya existencia se resuelve en puro trabajo, trabajo que se mide por la producción, producción que se valora por el precio de la mercancia en el mercado. El obrero, como individuo, como cualidad, como corazón, desaparece; queda solo una cantidad. El obrero no solo vive del jornal, sino que es un jornal".

En el otro extremo tampoco hay individuos-cualidades, hay el capitalista. En el capitalismo el hombre es un soporte del capital, un siervo del dinero. De ahí que toda reforma que no icluya la reforma de la estructura económica dominante será un fracaso. Las venerables categorías sociales como el sacerdote, el legislador, el aventurero, el noble, el pequeño propietario, el soñador, que gozan sorbo a sorbo de la vida han muerto triturados por la presión del capitalismo.

Este creó en su lugar al capitalista y al proletario, ninguno de los cuales son capaces de producir hombres que se ocupen de sí mismos y que perfeccionen el tipo de hombre. "El Socialismo sirve al proceso histórico para demoler esta cárcel del imperialismo cuantitativo...El día en que ganar unos dineros deje de ser faena central de la vida, se abrirá la posibilidad de que el género humano ensaye nuevas categorías de individuos...La concorrencia no versará exclusivamente, como ahora, sobre la adquisición de cosa tan extrínseca al espíritu como es el capital. La gente luchará por...¿Quién sabe por qué?.

La historia es siempre invención, no puede anticiparse. Sólo podemos decir que aquello por lo que luchen los hombres se parecerá más a lo que en otro tiempo llamóse fama, gloria, amor, que a lo que hoy llamamos fortuna. Volverán las clases ¿quién lo duda? Pero no serán económicas, no se dividirán los hombres en ricos y pobres, sino en mejores o peores. El Arte, la Ciencia, la Delicadeza, la Energía moral, volverán a ser valores sociales. Y el Socialismo habrá sido el encargado de preparar el planeta para que broten de él nuevamente aristócratas" (Ibid., 239-240).
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¿Creéis, lectores, que Ortega fue socialista?

¿Qué os parece el modo como trata al capitalismo? ¿Tiene esto actualidad?

¿Y la defensa que hace del obrero frenta al capitalismo? Podéis expresar vuestra opinión más abajo en la parte reservada a los comentarios de los lectores. Ánimo
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