Los que han vivido y asimilado a fondo el espíritu del Vaticano II, lo que se dice de la libertad cristiana en la Iglesia es aplicable igualmente a la democracia eclesial.
Este es también un largo vía crucis que hemos de recorrer, porque el ejercicio del poder en la Iglesia , tal como se viene desarrollando, difiere notablemente del modelo de las primitivas comunidades apostólicas.
Esto es motivo de malestar en muchos miembros de las comunidades actuales que despertaron y se renovaron con el último concilio, que en la Constitución Lumen Gentium expresa el deseo de que la Iglesia recupere su espíritu originario.
En el Nuevo Testamento aparece con claridad que la adhesión a Jesús mediante el bautismo nos constituye a los que nos adherimos a él por la fe, en miembros de su cuerpo místico. De tal manera que ya no hay entre nosotros judío ni griego, esclavo ni libre, varón o hembra, porque todos nos hacemos uno en Cristo Jesús (Gal 3, 26-27).
Es decir, la comunidad cristina primitiva se estructura de manera igualitaria entre todos sus miembros y todos ellos, hombres y mujeres, se sienten actuantes en la fe, porque todos han recibido la misma llamada a participar en la vida nueva aportada por Jesús (Gal 4, 6-7; Rom 8, 11).
Los que se agregaban a las comunidades participaban en la misión de Jesús y hacían propia la exigencia de comunicar su experiencia mediante su propio testimonio y la apertura de nuevas comunidades. Todos tenían la convicción de que con la muerte y resurrección de Jesús había comenzado una nueva creación, en la que no hay excluidos: donde hay un cristiano hay humanidad nueva, lo viejo ha pasado, sólo existe lo nuevo (2 Cor 5, 17). (MP. Aquino, en Cristianismo y liberación. Homenaje a Casiano Floristán)
La teóloga Ana Mª Tepedino describe cómo la Iglesia expresa en la propia existencia su modo de experimentar a Dios: “En el mundo de Dios, los varones y las mujeres dejan de estar en las relaciones de dominación y dependencia patriarcales, para ser personas que viven en presencia del Dios vivo”.
A juzgar por los escritos de Pablo y de los Hechos de los Apóstoles la mujer tuvo un lugar destacado en las primeras comunidades cristianas. En ellos se encuentran múltiples responsabilidades desempeñadas por las mujeres: dirigentes, jefas de asambleas, predicadoras, apóstoles, misioneras, profetas, fundadoras de comunidades etc.
El modelo de Iglesia que conocemos se aleja infinitamente de este ideal, por lo que Casiano Floristán llegó a decir: una Iglesia fundamentalmente masculina como la actual es insostenible.( AM. Tepedino, Los discípulos de Jesús).
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Otro saludo, y felices fiestas, sin paganizar, pues las paganizará quien quiera, quien no, no.
Algunos reivindican su paganismo. Una de estas personas "católicas" insiste en que se las inventó la Iglesia para expansionarse. Pero yo opino que lo de sustituir la fiesta de Mitra no era para expansionarse, sino que era lo lógico, pues si el símbolo del sol en el inconsciente colectivo es un símbolo de un aspecto de la divinidad, para nosotros JEsús es la luz del mundo, y pega celebrarlo en el solsticio de invierno, cuando la luz empieza a aumentar. La idea no nace en el siglo IV, existe ya en el canto de Zacarías en el evangelio de Lucas "...Nos visitará el sol que nace de lo alto.." Pero, en fin, la gente a la que le gusta criticar a la IGlesia no se priva de ninguna oportunidad.
Feliz Navidad. Y ojalá que el año que vien haya más motivos para la esperanza en la Iglesia y en el mundo.
Con tantos problemas que hay en el mundo que podríamos solucionar entre todos si tuviéramos una actitud constructiva...Pero lo suyo es primero "deconstruir" y después ya se verá. Así no se puede arreglar el mundo. Más nos valía aprovechar todo lo aprovechable, todo lo que hay de bueno en todas partes en vez de dedicarse a escarbar en el pasado para manipularlo, tergiversarlo y culpar a la Iglesia de todos los males del universo. No la quieren reformada, la quieren desaparecida.
Con ese espíritu "evangélico" nada puede mejorar.
Entre los involucionistas y los anti-icaristas no dejan mucho lugar para la esperanza.
Totalmente de acuerdo. Mt 25,31 es la clave del mensaje de Jesús. No es esa la cuestión. Quien cree en el Amor cree en Dios aunque no lo conozca.
Hablo de quienes diciéndose seguidores de Jesús, predican un evangelio distinto del suyo, tergiversando su mensaje, y aunque hablen mucho de amor muestran bastante odio y resentimiento hacia la Iglesia.
Es cierto que hay muchas cosas que cambiar pero eso no justifica tanto odio.
Yo creo en el ecumenismo y estoy de acuerdo con la teoría de Juan XXIII: hay que fijarse en lo que nos une.
Pero estoy saturada de falsas generalizaciones negando todo lo bueno que hay en la Iglesia y de palabras que fomentan el enfrentamiento.
Ya sé que "quien no está contra nosotros está con nosotros", pero de eso se trata, de que sí están contra la Iglesia Católica, no de que critiquen cosas concretas, sino absolutamente todo negándose a admitir lo que de bueno hay en ella.
Sólo quieren su destrucción.
Con tantos problem...
Acerca de los no creyentes, sólo decir que también ellos son hijos de Dios, aunque no lo crean, y que sus buenas obras le agradan, como le desagradan las malas que hacemos los que nos llamamos creyentes. El Evangelio en la parábola del juicio final los invita a entrar en el reino de los cielos por sus obras, porque tuve hambre y me disteis de comer etc.,en cambio rechaza a los creyentes que no hacían nada de eso, sino que sólo presumían de ser creyentes, beatos tal vez.
Un aludo, Sofía, y felices fiestas, aunque estén paganizadas.
Sin duda ninguna todos los bauiizados en Cristo Jesus somos miembros del Cuerpo místico o misterioso de Cristo, como dice la Constitución Dogmática de la Iglesia Lumen Gentiun, pero sin olvidar el espíritu de Cristo en ella. En ese sentido Juan XXIII con la radicalidad cristiana que le caracterizaba llegó a decir: no nos detengamos en discutir quién tiene razón y quién no, simplemente unámonos. Yo he seguido esa línea francamente ecuménica en mi libro Teología y Secularidad, porque en él aparecen teólogos católicos y protestantes, que se pusieron de acuerdo, siguiendo ese deseo del Papa Juan, para elaborar jundos la que se ha llamado Nueva Teología Política Europea. Lo de política quiere decir práctica en el sentido de que no es una teología metafísica y abstracta, sino que quiere incidir en los problemas del mundo, para hacer de él un mundo nuevo, solidario, justo etc., como quiere el Evangelio. Los martes doy un curso sobre esta teología, podéis seguirlo en el blog.
Acerca de ...
No hay que dejarse engañar por los excristianos que fingen seguir siéndolo en foros de supuesto encuentro entre creyentes y no creyentes que en realidad son encuentros claramente anticatólicos que acaban siendo anticristianos, aunque no quieran oir a Jesucristo diciéndoles ¿por qué me persigues?
Sólo puede criticar a la Iglesia con fundamento quien la ame y se sienta parte de ella. No esos Judas.
(desde la guerra civil al último huracán en el golfo de México), sino que reniegan de JEsucristo insistiendo a todas horas en que no era más que un hombre como otro cualquiera al que admiran pero corrigen a su gusto. Creer en Jesucristo es pura magia para ellos, algo deleznable.
Piden libertad de expresión en la Iglesia pero ellos intentan suprimírsela a los que creen en la divinidad de Jesucristo o en Dios como un misterio trinitario, y por supuesto a quién intente ver algo positivo en la IGlesia, aunque sólo sea que gracias a ella se ha conservado el Evangelio de Jesús. Un Evangelio en el que no creen, exceptuando los pasajes que les puedan dar la razón.
Una decepción total la evolución de personas que parecían válidas pero se han demostrado traidores a JEsucristo, nuevos Judas.
Resumiendo:
Quiero democracia eclesial, pero eso cada vez es más difícil que ocurra gracias a los traidores que fomentan la apostasía y persiguen con saña a la IGlesia.
No dej...
Estoy muy de acuerdo con el artículo.
La Iglesia necesita siempre reformarse en la dirección del evangelio de Jesús. Todos nosotros que somos IGlesia lo necesitamos.
Lástima que en el foro de supuesto encuentro entre creyentes y no creyentes se hace meridianamente claro que muchos de los que creyeron una vez en Cristo y formaron la comunidad de Jesús, se han transformado en un montón de resentidos apóstatas que dedican todo su tiempo a intentar destruir la Iglesia. Nada más lejos de ellos que el espíritu de reforma evangélica. Lo suyo es "cuanto peor mejor".
A mí me echaron por defender que en la IGlesia había también cosas buenas, para que ahora el resentido por los mismos motivos que Enrique VIII, se dedique igual que él a calumniar demagógicamente a la Iglesia sin que nadie se le oponga. Menuda democracia iba a haber en la Iglesia si la proponen los que quieren su destrucción. Para colmo no se limitan a criticar a la IGlesia culpándola de todo (desde la guerra c...
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
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Asoc. Humanismo sin Credos
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