Capítulo Segundo
La teología ante los retos del mundo
(continuación)
Otro grave atropello a los derechos humanos en el mundo lo constituyen los "niños soldado" reclutados por fuerzas armadas gubernamentales, grupos paramilitares, militares y otros grupos en 35 países. Se calcula que son aproximadamente 350 millones.
No tratamos aquí la economía como un problema puramente social o político. Vamos a tratarla desde un punto de vista teologal, porque tiene mucho que ver con la voluntad salfífica de Dios aquí y ahora en el mundo en que vivimos
ENTRADA
Estamos llegando del fondo de la tierra,
estamos llegando del vientre de la noche,
carne de azote somos:
hemos venido para recordar.
Estamos llegando de la muerte de los mares,
estamos llegando de las turbias bodegas,
herederos de la nostalgia somos:
hemos venido a llorar.
Estamos llegando de los negros rosarios,
estamos llegando a nuestros terrenos,
santos malditos somos:
hemos venido a rezar.
Estamos llegando al suelo de los talleres,
estamos llegando del son y de las formas,
arte negado somos:
hemos venido a crear.
Estamos llegando del fondo del miedo,
estamos llegando de las sordan cadenas,
un largo lamento somos:
hemos venido a loar.
Del Exilio de la Vida,
de las minas de la Noche,
de la carne vendida,
de la Ley del azote,
del "banzo" de los mares...
a los nuevos Albores:
¡vamos a Palmares
todos los tambores!
Estamos llegando de las ricas cocinas,
estamos llegando de los pobres burdeles,
carne vendida somos:
hemos venido a amar.
Estamos llegando de las viejas "senzalas",
estamos llegando de las nuevas favelas,
margen del mundo somos:
hemos venido a danzar.
Estamos llegando de los trenes de los suburbios,
estamos llegando colgados como locos,
con la vida entre los dientes llegamos:
hemos venido a cantar.
Estamis llegando del vientre de las Minas,
estamos llegando de las tristes chabolas,
gritos silenciados somos:
hemos venido a reivindiar.
Estamos llegando de la cruz de los ingenios,
estamos sangrando por la cruz del Bautismo,
marcados a hierro:
hemos venido a gritar.
Estamos llegando de los altos cerros,
estamos llegando de la ley de la Bajada,
de cuevas sin nombre llegamos,
hemos venido a clanar.
EN NOMBRE DE DIOS
En nombre de Dios de todos los nombres
_Yavé
Obatalá
Olorum
Oió
En nombre de Dios, que a todos los hombres
nos hace de la ternura y del polvo.
En nombre del Padre que hace toda carne,
la negra y la blanca,
rojas en la carne.
En nombre del Hijo, Jesús, nuestro hermano,
que nació, moreno,
de la raza de Abraham.
En nombre del Espíritu Santo,
bandera del canto
del negro "foliao"
En nombre del Pueblo que espera
en la gracia de la Fe,
a la voz del Xangó,
el Quilombo-Pascua que lo libertará.
En nombre del Pueblo siempre deportado
por las blancas velas
en el exilio de los mares,
marginado
en los pueblos, en las favelas
y hasta en los altares.
Pedro Casaldáliga, obispo
Al Acecho del Reino
Ahora que tanto hablamos de los derechos del hombre y de la mujer, hemos visto la necesidad de hablar tanbién de los derechos de los pueblos, para hacer "valer la grandeza de los derechos humanos en la casa común del mundo".
Capítulo Séptimo
(continuación)
La Bioética en la palestra
A pesar de que el Vaticano II se reconcilió con la ciencia, pasados unos pocos años volvemos a detectar las mismas suspicacias hacia ella. En ciertas esferas eclesiásticas se desconfía nuevamente de la ciencia sin reparar en los inmensos beneficios que los avances de las últimas tecnologías pueden aportar a la humanidad.
Memoria penitencial
Herederos de un imperio
de exterminio, hijos de la
secular dominación,
queremos reparar nuestro
pecado, venimos a celebrar
una nueva opción:
El Nacimiento del Redentor.
-En la Cena de la Muerte y
de la Vida
la antigua memoria perdida;
-la muerte de los Pueblos del
pasado,
en la fiesta del Pueblo
esperado:llega el Redentor.
-la historia de América entera,
en esta memoria de liberación.
ALELUYA
¡Aleluya, aleluya, aleluya,
Todos los Pueblos de la Tierra,
de la Tierra-sin-males,
alaben al Padre!
-El Evangelio es la Palabra
de todas las Culturas.
¡Palabra de Dios
en la lengua de los hombres!
-El Evangelio es la llegada
de todos los caminos.
¡Presencia de Dios
en la marcha de los Hombres!
-El Evangelio es el destino
de toda la Historia.
¡Historia de Dios
en la Historia de los Hombres!
¡Aleluya, aleluya, aleluya!
BIENAVENTURANZAS DEL CRISTIANO
1 Feliz aquel que ama a Dios
y vive con la fe en él.
2 Feliz quien reconoce a Dios
como el Padre
que cuida celosamente de sus hijos.
3 Feliz aquel que ha descuebierto
que el verdadero Dios
camina con el Pueblo
y quiere su Liberación.
4 Feliz aquel que sabe que seguir a Jesús
es vivir en fraternidad
siempre unido al Padre y a los hermanos.
5 Felis aquel que respeta y trata a todos
como iguales, como hermanos de verdad.
6 Feliz aquel que confía en los compañeros.
El Mundo será mejor cuando el menor que padece
sepa confiar en el menor.
7 Feliz aquel que cree
que la vida y el buen nombre de los compañeros
vale más que todo el oro del mundo.
8 Feliz aquel que ha descubierto
que la verdadera religión consiste
en amar a Dios como Padre
y al prójimo como hermano.
CREDO
Yo creo en vos, compañero, Cristo humano, Cristo obrero,
de la muerte vencedor. Con tu sacrificio inmenso
engendraste al hombre nuevo para la Liberación.
Vos estás resucitando en cada brazo que se alza
para defender al pueblo del dominio explotador,
porque estás vivo en el rancho,en la fábrica, en la escuela,
creo en tu lucha sin tregua,
creo en tu resurrección.
COMPROMISO FINAL
Unidos en la memoria
del nacimiento del Señor,
volvemos a la Historia
con una deuda mayor.
Unidos en la memoria
de la antigua Sujeción
juramos la Victoria
sobre esta nueva sumisión.
América Amerindia
aún en la Pasión
un día esta tu Muerte
tendrá Resurrección.
La Pascua que comemos
nos nutre el porvenir,
seremos en tus Pueblos
el Pueblo que ha de venir.
¡"Uirás" siempre en la busca
de la Tierra que vendrá...
Maira en el origen
al fin Maranatha.
Los Pobres de esta Tierra
queremos inventar
esa Tierra-sin-males
que mañana vendrá.
Pedro Casaldáliga,
Misa de la Tierra sin males
(adaptación)
Capítulo Segundo
La teología ante los retos del mundo
1. Holocausto palestino y chantajes de Israel
(continuación)
Ahora con el apoyo norteamericano Israel hace oídos sordos a todas las voces que le llegan del mundo, para que selle la paz y devuelva su dignidad al pueblo de Palestina y a sus autoridades.
Los que han vivido y asimilado a fondo el espíritu del Vaticano II, lo que se dice de la libertad cristiana en la Iglesia es aplicable igualmente a la democracia eclesial.
Memoria penitencial
Pedro Casaldáliga ha escrito una "letanía penitencial" para la solemne misa en la catedral de Goiania por Rodolfo y Simao, dos mártires perfectos en el amor, misioneros salesianos de Meruri.
Domingo 14
Evangelio y liberación
(liturgia)
lunes 15
Democracia y grandes empresas
(art. de opinión)
martes 16
Teología política europea
(curso de teología)
miércoles 17
Libertad religiosa, su puesta al día 1
(art. de opinión)
jueves 18
Virtudes pública en Ortega
(curso sobre su obra)
viernes 19
Libertad religiosa, su puesta al día 2
(art. de opinión)
Es sabido lo conflictiva que fue la obra de Pablo de Tarso, precisamente, por su enardecida defensa de la libertad. Cuando llegaba a una ciudad inmediatamente provocaba divisiones, sin embargo, no se dejaba intimidad. La libertad que le llenaba se lo impedía. El concilio Vaticano II valora esta grandeza de la libertad que se apoya en la gracia de Dios.(GS 17).
Capítulo Séptimo
La Ciencia
(continuación)
Guerra contra la ciencia
Intereses inconfesados le han declarado frecuentemente la guerra a la ciencia en nombre de la religión. Galileo sabe mucho de esto, puesto que fue una de sus víctimas primeras: "En junio de 1633, Galileo Galilei, de setenta años, fue obligado a arrodillarse delante del Tribunal Inquisitorial, en Roma, y a abjurar de la teoría copernicana, concepción que hizo posible la física moderna".
El arzobispo de Madrid, D. Antonio Rouco Varela, poco después de su llegada a la capital de España, disertó en la Cámara de Comercio sobre "libertad y democracia en la Iglesia", un tema muy espinoso. De su disertación se acuñó una frase que los medios de comunicación entrecomillaron de la siguiente manera: "En la Iglesia sólo hay libertad para ser santos".
Capítulo Segundo
La teología ante los retos
del mundo actual
La tragedia vivida por los judíos en los campos de exterminio en Aushwiz causó un profundo impacto en el jóven Metz, coautor primero de la teología que tratamos, cuando apenas contaba diciseis años.
La fusión de grandes empresas y la subsiguiente concentración de la riqueza en pocas manos nos preocupa cada vez más. En cierto modo ,se está invalidando lo conseguido con mucho esfuerzo e incluso sangre en un pasado no lejano.
Memoria penitencial
Indios
_¡Yo adoraba a Dios,
Maira en toda cosa.
Tupá de todo gesto,
Razón de toda hora.
Yo conocía la Ciencia
del Bien y del Mal primeros.
La Vida era mi Culto,
la Danza era mi culto,
la tierra era mi culto,
la Muerte era mi culto,
yo era un Culto vivo!
Blancos
_Y nosotros te misionamos,
infieles al Evangelio,
hincando en tu alma
la espada de una Cruz.
¡Campanas de Buena Nueva,
en un redoble a muerto!
Infieles al Evangelio
del Verbo Encarnado,
te dimos por mensaje
cultura forastera.
Partimos en mitades
la paz de tu vida,
adoradora siempre.
Reflexión sobre el Dios de la Vida de Pedro Casaldáliga
A los indios de Roraima
Por el amor de vuestros muertos, por el amor de vuestros hijos,por el amor de
vuestro pueblo, manteneos siempre unidos. Cada aldea con su
Tuxaua. Los Tuxauas entre sí, como hermanos de un gran pueblo, haciendo un
consorcio de todas las aldeas de Roraima. Macuxi, Wapixana, Ingaricó, Taurepang,
Yanomami, Waiwai, Maiongong, Wamiri, Atroari y otros indios cuyos nombres quizá
yo ni siquiera he oído.
Todas las comunidades indígeneas de este territorio como haciéndose una
comunidad indígena. La unión indígena hace la fuerza indígena.
No os dejéis dividir. No os dejéis comprar. Ni por las amenazas ni por
las promesas, ni por el dinero, ni por el aguardiente, ni por la ilusión
de la vida de los blancos.
Hay mucho indio engañado que dejó un día su aldea y vive rodando y sufriendo
y pasando miseria y desprecio por esas ciudades y carreteras de Brasil.
Mantened encendidas, como una hoguera en el corazón de la aldea, vuestras
costunbres. Enseñad otra vez la lengua materna a los que ya no saben hablarla.
Quien pierde su lengua, pierde el alma de su pueblo. Vuestra lengua no
es una jerga; llamarla jerga es una ofensa de los blancos a la lengua que
vuestros mayores hablaban. Si la tierra demarcada y defendida es el suelo donde
un pueblo se planta y crece, la lengua ptopia es como la sangre que circula por
todo el cuerpo de la comunidad.
Vosotros no estáis solos. Todavía hay millones de indios en esta América
Latina. Conoced la vida, el sufrimiento, las luchas, las victorias,
las asambleas de los otros pueblos indígenas de todo Brasil y de toda América.
El hombre blanco, cuando llegó a este continente, metió a todos los
nativos dentrode la gamella de un nombre único: "indios".
Como si los muchos pueblos de este contienente no tuviesen ni ni nombre ni
historia. Y a todos los persiguió por igual,como caza. De todos ellos
arrancó la tierra, las costumbres, la paz, la vida.
Vosotros que habéis sobrevivido a tanta persecución y a tanta codicia de los
blancos invasores, haced ahora de esa palabra "indios" una sola bandera: la
bandera de una gran patria, Amerindia, la América de los indios unidos,
respetados y libres.
El blanco siempre ha hablado mucho de Dios, pero no ha respetado la
voluntad del Dios verdadero. Aquel Dios que es el Padre de todas las personas y
el Señor único de todos los pueblos está con vosotros, apoyando vuestra
lucha. El es el Dios de la vida y no el Dios de la muerte.
Aquellos que sois cristianos sabéis que Jesucristo no vino
al mundo para que los indios dejasen de ser indios. El no es un colonizador blanco.
El es el Liberador. El indio cristiano que piensa en dejar de ser indio no puede ser
un buen cristiano. Quien niega a su pueblo, niega a Dios, creador de todos
los pueblos. (EDP, 176-177).
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CREDO
Creo, Señor firmemente,
que de tu pródiga mente
todo este mundo nació,
que de tu mano de artista,
de pintor primitivista,
la belleza floreció;
las estrellas y la luna.
las casitas, las lagunas,
los barquitos navegando
sobre el río rumbo al mar,
los inmensos cafetales,
los blancos algodonales
y los bosques mutilados
por el hacha criminal.
Creo en Vos,
Arquitecto, Ingeniero,
Artesano, Carpintero,
Albañil y Armador.
Creo en Vos,
Constructor del pensamiemto,
de la Música y el Viento,
de la Paz y el Amor.
Yo creo en Vos, Cristo Obrero,
luz de luz y verdadero
Unigénito de Dios
que para salvar al mundo
en el vientre humilde y puro
de María se encarnó.
Creo que fuiste golpeado,
con escarnio torturado,
en la cruz martirizado
siendo Pilatos Pretor,
el romano imperialista,
puñetero y desalmado
que lavándose las manos
quiso borrar el error.
Yo creo en vos, compañero,
Cristo humano, Cristo obrero,
de la muerte vencedor.
Con tu sacrificio inmenso
engendraste al hombre nuevo
para la Liberación.
Vos estás resucitando
en cada brazo que se alza
para defender al pueblo
del dominio explotador,
porque estás vivo en el rancho,
en la fábica, en la escuela,
creo en tu lucha sin tregua,
creo en tu resurrección.
Pedro Casaldáliga y
Pedro Tierra
Con la miel en los labios todavía por los fastos del 30 aniversario de la Constitución de 1978, no pretendo amargar la fiesta a los que la alabaron ni a los 7 padres que la concibieron con probada sabiduría y con una indiscutible voluntad de consenso.
El cardenal Tarancón tuvo un protagonismo indiscutible en la transición política española. En todo su pontificacado la política ha ocupado un lugar importante en su tarea pastoral y evangelizadora.
Capítulo Septimo
La Ciencia (continuación)
El mito del paraíso
El filósofo Ernst Bloch es más radical que Ortega al tratar el tema de la ciencia, se remonta a los orígenes de la humanidad, concretamente al mito del paraíso terrenal, para descubrir ya en torno a él una casta involucionista y enemiga del progreso, que se opuso a los planes de la creación de Dios y los abortó.
Dignidad y justicia para todos
Naciones Unidas
Declaración Universal de Derechos Humanos
Capítulo Primero
Evolución del pensamiento teológico preconciliar
(continuación)
5,2. Antropocentrismo de la teología política
Los primeros trabajos de Metz, que aparecen por las mismas fechas que los de Moltmann, se dirigen también y con mayor intensidad a contrarrestar la teología existencial, que se nutría de las categorías de la vida privada apolítica.
En aquellos días María se apresuró a ponerse en marcha hacia la montaña,
concretamente a una ciudad de Judá. Y entró en la casa de Zacarías y
saludó a Isabel; y pasó que, cuando Isabel escuchó el saludo de María,
saltó la criatura en su vientre, e Isabel quedó llena del espítiru santo,
y exclamó a voz en grito y dijo:
_¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Y de
dónde me viene a mí esto de que la madre de mi Señor venga a mi casa?
Pues mira: a penas llegó la voz de tu saludo a mis oídos, saltó con gozo
la criatura en mi vientre. ¡Y bendita la que creyó que las cosas que de
parte de Dios le dijeron tendrían cumplimiento!
Y dijo María:
_Glorifica mi alma al Señor
y exulta mi espíritu en Dios mi salvador,
porque se ha fijado en la humillación de su esclava,
y así desde ahora me llamarán bienaventurada todas
las generaciones:
porque me ha hecho cosas grandes el poderoso,
y sagrado es su nombre;
y su misericordia salta de generación en generación
a los que lo reverencian.
Hizo cosas poderosas con su brazo,
dispesó a los arrogantes, mientras planificaban sus
designios.
Derribó a los poderosos de los tronos
y ensalzó a los humillados;
a los hambrientos los colmó de bienes
y a los ricos los despidió con las manos vacías.
Acogió a Israel su hijo,
para acordarse de la misericordia,
a tenor de lo que había dicho a nuestro padres:
a Abrahán y a su descendencia por siempre.
Y María se quedó con ella unos tres meses,
y se volvió a su casa.
Lc 1, 39-58
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Reflexión profética mariana
Año tras año, milenaria en el Adviento ya, Virgen Santa María
levantas nuestra esperanza tantas veces abatida
con tu mirada brillante y sin contaminar.
Fuiste centro neurálgico de esperanza en Israel
y eres Madre de esperanza para muchos pueblos hoy.
¿No se ha fijado Dios en tí y te ha hecho nueva Eva,
la Madre de los pueblos que quieren resurgir?
Proclamaste la liberación de los pobres de Israel
y con tu alma grande de Madre sigues empeñada en la
redención de la masa de los pobres que inundan la tierra,
porque tu misericordia, Virgen Santa María,
es la misericordia del Señor que no se agota
por generaciones y generaciones.
Pero, dinos, ¿no está tu misericordia encadenada,
prisionera y aplastada con todos tus hujos más débiles,
sobre cuyas espaldas se han alzado los más fuertes?
¿No te sientes secuestrada por los grandes de los pueblos
que te han cubierto de joyas para enmascarar tu desconsuelo?
Eres ciertamente la esperanza de los pobres, de los que carecen
de libertad, de los marginados y oprimidos,
a quienes se ha robado su dignidad.
Y puesto que eres Madre
¿puedes acaso gozar de tu propia dignidad
mientras no se les restituya a ellos íntegra la suya?
No, no nos podemos engañar, eres Madre
con todas sus consecuencias, Madre de verdad:
Mujer, ahí tienes a tu hijo;
hijo, ahí tienes a tu Madre (Jn 13, 27)
Desde entonces la suerte de los hijos es tu misma suerte.
En el Adviento de siglos y siglos, Santa María de la esperanza,
sigues incansable transmitiendo al mundo tu claro y
único mensaje: la exaltación de los humildes, la vuelta
a sus pueblos de los exiliados de ellos,
la liberación de los sometidos a toda suerte de atropellos.
Este tu mensaje es el que te hace acreedora de todas tus prerrogativas:
Virgen fiel y clemente, espejo de justicia,
digna de veneración y alabanza.
Pero tu mayor gloria y nuestra mejor devoción
es sentirnos artifices contigo en tu proyecto
de que en la tierra florezcan la libertad, la justicia
y la paz. Y todos nos sintamos hermanos los humanos,
uno es el Padre del cielo, los demás todos hijos, todos hermanos.
¿Verdad que si no nos descubrimos como hermanos
no somos cristianos los cristianos?
F. Margallo,
Profetas de ayer y de hoy
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Memoria penitencial
Indígena
Yo era la Libertad,
no una simple estatua,
Moara en carne humana,
la Libertad viva.
Yo era la Dignidad,
sin miedo y sin orgullo,
la Dignidad Humana.
Blanco
_Y nosotros te esclavizamos.
Nosotros te sepultamos
en la oscuridad de las minas.
Doblamos tu cuerpo
bajo los cañaverales.
Y te arrojamos contra
los árboles amados,
para cortar madera,
cortando tu espíritu,
el cerne de tu Pueblo
Profesión de fe de Pedro Casaldáliga
Hace tiempo _desde que entré en contacto habitual con las
poblaciones indígenas_ que siendo la desaparición de pueblos
enteros como un absurdo misterio de iniquidad histórica que
me reduce a la más abatida fe. "Señor, ¿por qué los has
abandonado"?. ¿Cómo puede el Padre de la dida, el Espíritu
creador de toda cultura, permitir esos aniquilamientos plurales?
Para nosotros los cristianos, para las Iglesias, en cuanto
Iglesias, esa tragedia indígena es una acusación histórica nunca
del todo valorada. Debería ser un remordimiento asumido, una
convulsión profética y eficaz. Porque hemos sido más perseguidores
que perseguidos.
La generosidad hasta el martirio de muchos misioneros en las
Américas; las obras de beneficencia y educación de las Misiones;
los gestos proféticos aislados de unos cuantos. Las Casas en
tiempos pasados y el tardío clamor que algunas Iglesias, también
aisladas, alzan hoy contra ese exterminio continental, no eximen
a la Iglesia de _a las Iglesias_ de una culpa histórica de omisión
y connivencia, que solamente tiene igual con otra culpa histórica,
quizá mayor, de las mismas Iglesias respecto a la esclavitud y el
desprecio de los pueblos negros. (EDP, 220).
Fray Leonardo Boff
¿Qué le diría mi compadre San Francisco
a su hijo Leonardo Boff
en esta hora de probación?
_Hermano Leonardo,
teólogo de la Gracia Liberadora
por el designio del Padre:
aún cuando no sea muy conforme
con el Evangelio de la libertad de los hijos de Dios
esta manera vaticana de tratar a los hermanos en la fe,
tú, hermano Leonardo,
en memoria y seguimiento
de nuestro Señor y Libetador Jesucristo
que se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz,
obedece con humor de hermano menor del Reino.
Sé, por unos días, en fecunda sementera,
teólogo del silencio del Verbo.
Comparte en profundidad el misterio de los Pobres
que no tienen voz en la Sociedad ni en la Iglesia.
Tu libro, tan temido,
ahora se ha revestido de más próximas razones.
Escucha, en silencio mayor,
el grito de los oprimidos
que brota de este Continente de la muerte y de la Esperanza
y el canto nuevo que ya rompe de las aldeas indias,
de los campos y de las ciudades.
La mujer, cuando ha dado a luz,
olvida los dolores que sufrió en el parto,
dichosa por haber entregado un nuevo hijo al Pueblo.
La noche va pasando
y el día se avecina.
Prepara, en esta vigilia, las vestes de la nueva luz.
El viento libre del mar de Tiberíades
y las aves evangelizadoras del monte de las bienaventuranzas
invadirán, para alegría de los Pobres,
todo el ámbito de la Iglesia de nuestro Salvador Jesús.
Paz y Bien, hermano Leonardo:
La hermandaz entera te acompaña,
en la oración de la fe,
con las serenatas impacientes de la esperanza
y en la rebelde fidelidad de los adultos corresponsables
por el Reino de Dios.
Profeta escogido de tantas palabras luminosas,
sé, por un poco de tiempo, profecía callada...
...y tucorazón experimentará la perfecta alegría.
Para glorria del Padre que nos crió libres,
en la Pascua del hijo
que con su sangre nos liberó de todo cautiverio
y en la consolación del Espíritu Santo
que es sello vivo de nuestra Libertad.
¡Amén, aleluya!
Ciertamente la Constitución de 1978 no era como la regía en tiempos de Unamuno que la motejó como "Constituciones de papel". Ni es una más de las que hemos tenido en la historia.
La crisis económico-financiera actual y el paro que está generando no es más que la aproximación de la civilización del ocio que preconizó el famoso economista inglés Keynes al principio del siglo XX.
Capítulo VII
La Ciencia
En 1908 escribía Ortega, refiriéndose al desnivel de España respecto a Europa: El problema español es, ciertamente, un problema pedagógico, pero lo característico de nuestro problema pedagógico es que necesitamos primero formar unos pocos hombres de ciencia o suscitar siquiera un mínimo de preocupaciones científicas.
Hace unos años, en una crisis laboral semejante a la que padecemos hoy, la HOAC, Hermandaz Obrera de Acción Católica, celebró una Asamblea General en la Universidad de Medicina de la Complutense de Madrid, cuyo lema era "Jesucristo propuesta de liberación para el mundo obrero.
5. Origen inmediato de la nueva teología
El origen inmediato de la nueva teología política, que coincide con el último tercio del siglo XX, hay que datarlo en 1965 y 1966. Dos acontecimientos de gran trascendencia para la Iglesia han tenido lugar en fechas muy próximas:
No me explico cómo los líderes políticos mundiales han podido encomendar al Fondo Monetario Internacional la gestión para salir de la crisis económico-financiara actual, cuando se atribuye a este, al Banco Mundial y a la Organización Mundial del Comercio dicha crisis.
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
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