En favor de la Constitución para la Unión Europea que se buscaba por esas fechas se apeló a las raíces cristianas del Viejo Continente, pero la idea no cuajó.
Se vio que lo que el mundo está demandando para su equilibrio y estabilidad es que las grandes potencias,Estados Unidos y Europa, primordialmente, tengan unas relaciones de igual a igual, como se puso de manifiesto en la Cumbre Euroatlántica de Washington en mayo de 2002. La apelación a las creencias interesa ya poco a la mayoría de los europeos y al rico Occidente en general, que hace tiempo dejaron de ser cristianos.
En lo que a nosotros se refiere la Conferencia Episcopal Española reconocía en 1994 que España es un país de misión, que necesita con urgencia ser evangelizada de nuevo. Lo mismo se dijo de Francia hace más de medio siglo.
En consecuencia, todos los países herederos de la vieja cultura europea, que dio a luz el Estado unitario cristiano: Un Dios, un césar, una fe y un imperio necesitan ser evangelizados de nuevo, porque tienen una gran avidez financiera, como se ha puesto de manifiesto en la crisis actual, y muy poca sensibilidad para la justicia social.
Pero ¿está la Iglesia capacitada realmente para llevar a cabo esa evangelización que pregona? Me temo que no, porque, a pesar de su doctrina social y del Evangelio de Jesucristo que optó decididamente por los pobres, ella en la práctica real y en su ideología burguesa está abiertamente al lado del sistema económico neoliberal, que hace a los pobres cada vez más pobres y a los ricos más ricos. Una injusticia que clama al cielo.
El cristianismo es un mensaje mesiánico-liberador que abriga la esperanza de que se haga realidad en todo el mundo la sociedad que anunciaron los profetas en nombre de Dios. Una sociedad en la que no haya excluidos y todos los seres humanos puedan vivir con la misma dignidad. Pero esto no se logrará sin un esfuerzo mancomunado de todas las sensibilidades sociales.
La teología tiene mucho que ver con todo esto, porque la existencia de los pobres es un problema estructural, resultado de un sistema basado en la explotación de clases enteras. No es un fenómeno residual en vías de superación, sino que sigue creciendo, porque en él se funda el sistema capitalista. En consecuencia el cristiano ha de comprometerse a fondo para que el sistema que origina la pobreza cambie(R. Aguirre). No es suficiente una refundación del capitalismo, sino que este debe dar paso a una sociedad solidaria y mancomunada. La salvación que anuncia la verdadera teología abarca toda esta problemática porque es una salvación en la historia, no sólo en el más allá.
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Cuando Jesucristo opta por los pobres en el Evangelio
no nos ofrece un acto místico a imitar, sino una opción
que conlleva un compromiso social y unas formas políticas
determinadas, ya que la incoporación de los pobres al
reino de Dios pasa por su liberación de unos sistemas sociales
concretos. Eso nos dice la expresión "el reino de Dios
está entre vosotros", que no hemos sabido interpretar.
Optar por los pobres es unirse a todos los que se
esfuerzan hoy en el mundo por erradicar la pobreza.
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Os recuerdo que los martes seguimos un curso
sobre teología política europea, que surgió del
Vaticano II y de la Conferencia mundial del
Consejo ecuménico de las iglesias de Ginebra,
que versó sobre Iglesia y Sociedad (1966).
Lo siguen muchos, a pesar de que no hacen
comentario alguno.
Os animo a seguirlo y a hacer algún comentario.
Lo mismo digo del curso los jueves sobre el tema
religiso en Ortega que es muy interesante y de
mucha actualidad. Él se adelantó mucho a nuestra
época, porque conocía la teología de Tubinga en
sus largas estacias en Alemania.
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Jalom,están bien las buenas relaciones diplomáticas entre el Papa y Obama, aunque este no sea católico, porque ambas religiones convergen en el mismo Dios. Y en realidad los dos abogan por un mundo en paz.
Benedicto XVI envió un telegrama de felicitación a Barack Obama. El Pontífice pidió a Dios que ayude "a Obama y al pueblo americano para que con todas las personas de buena voluntad se pueda construir un mundo de paz, de solidaridad y de justicia". Pero los obispos estadounidenses están muy preocupados ante la que se les viene encima: la nueva legislación que anularía más de 300 restricciones al aborto libre existentes en el país a nivel estatal y federal.
Obama, llamó por teléfono al papa para agradecerle el mensaje de felicitación que le envió tras ganar las elecciones, confirmó el Vaticano. La llamada telefónica se enmarcaría "en los intercambios normales de felicitaciones", pero no recordamos un caso anterior. Obama prometió el año pasado ante una convención de partidarios de liberalizar completamente el aborto, que sería lo primero que haría si era elegido presidente. (Infordeus)
Benedicto XVI envió un telegrama de felicitación a Barack Obama. El Pontífice pidió a Dios que ayude "a Obama y al pueblo americano para que con todas las personas de buena voluntad se pueda construir un mundo de paz, de solidaridad y de justicia". Pero los obispos estadounidenses están muy preocupados ante la que se les viene encima: la nueva legislación que anularía más de 300 restricciones al aborto libre existentes en el país a nivel estatal y federal.
Obama, llamó por teléfono al papa para agradecerle el mensaje de felicitación que le envió tras ganar las elecciones, confirmó el Vaticano. La llamada telefónica se enmarcaría "en los intercambios normales de felicitaciones", pero no recordamos un caso anterior. Obama prometió el año pasado ante una convención de partidarios de liberalizar completamente el aborto, que sería lo primero que haría si era elegido presidente. (Infordeus)
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
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