Sociedad de mercado y esperanza cristiana
El que espera cristianamente no tiene otro remedio que demostrar su desconcierto ante la sociedad de mercado generalizada hoy en el mundo, en la que tienen todas las de ganar los fuertes, mientras que los débiles se hacen cada vez más débiles y se multiplican escandalosamente.Su deber es predicar el escándalo de la inadaptación y cultivar la sensibilidad y la compasión con todos los desesperanzados de esta sociedad.
Frente a la religión y esperanzas burguesas la esperanza cristiana vive el desafío de ser solidaria con los condenados de esta tierra. Este es el mejor anuncio del Dios cristiano en que confiamos (JM. Mardones).
Con la caída de muro de Berlín se soltaron las energías reprimidas de la economía capitalista, con lo que los golpes sociales, medioambientales y de todo tipo han sido fatales. Muy pronto se alzaron voces alertando frente a los efectos de una economía abandonada a su sed especulativa, ignorando cualquier norma. Este fenómeno calificado como “darwinismo global”, ha provocado en la sociedad mucha inestabilidad, graves crisis financieras y mayores dificultades sociales, particularmente en los pueblos en vía de desarrollo.
De ahí el empeño del socialismo democrático de someter a la regulación de la política todas las fuerzas incontroladas de esta economía sin rostro humano, que ha tenido unos efectos perversos, como la exclusión de los que no pueden seguir un ritmo tan galopante y la destrucción de buena parte de la naturaleza. Tanto es así que se ha acuñado este aforismo: el mercado globalizado no es ya un simple juego en el que gana siempre el capitalista, sino que es una sentencia de muerte para amplios sectores de la humanidad.
De esto se habló en el Foro Social de Porto Alegre de 2002 e incluso expertos del Foro Económico de Nueva York, que se celebraba a la vez, pronosticaron un futuro a corto plazo con más incertidumbre política y más riesgos económicos en el marco de una globalización, que se muestra incapaz de disminuir las desigualdades sociales entre ricos y pobres. Todo esto, que era conocido por los participantes de uno y otro foro, hizo que se tendiera un puente entre ambos (Francisco Margallo, “Puente Nueva York-Porto Alegre”, en Faro de Vigo, 5 de febrero de 2002).
Pero un años después la esperanza que se despertó en Nueva York se desvanece en Davos en la 31 edición del Foro económico Mundial. Frente a la agenda social del 2002 prima la agenda de la seguridad, llamada “Agenda de Washington”, que es la de la fuerza militar de Estados Unidos. Una agenda que se ha alimentado de la llamada ira global acumulada desde el fatídico 11 de septiembre, que ha revertido la historia norteamericana y en no poca medida la de todo el mundo.
En consecuencia la pobreza y todo lo que ella conlleva sigue creciendo ante la pasividad de los fuertes y la desesperanza de los hambrientos y sedientos de justicia, particularmente en los terceros mundos. La globalización, esa palabra mágica que iba a remediar todos los males del mundo, se deshace como el azúcar en el café y estamos asistiendo impotentes a un durísimo enfrentamiento de clases sociales de efectos imprevisibles.
La catastrófica situación económica que atraviesa el mundo y en particular América Latina, África más aún, se debe a que los países que integran el G-8 tienen el 49% de las acciones del Banco Mundial y, por tanto, son ellos los que mandan en la economía del mundo. Pero como no abrigan voluntad política alguna de erradicar la pobreza, ésta no disminuye, al contrario, va en aumento. Francisco Margallo Bazago, “Globalofobia”, en Diario de Mallorca, La Opinión de Málaga, La Provincia de Las Palmas, 15 de julio de 2001; ver también del mismo autor Compromiso político en el Vaticano II. Raíces humanas de la esperanza cristiana, 28ss, ed. San Pablo Madrid 2003).
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Ayuda a Africa, Benin
Fundación "Vie pour tous (Vida para todos)
Bagara Yéhburma Herman
estudiante de teología en Santander
Tl 687 33 21 63.
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Veo, Gabirel, tu comentario después de haber comentado el útimo que hiciste ayer. Ya me ha occurrido en alguna otra ocasión, debe ser por el horario que será muy diferente. Pero tú te adaptas bien, yo me pierdo. Saludos
Se trata de la tendencia del capitalismo a construir una ingente capacidad productiva que termina por rebasar la capacidad de consumo de la población debido a las desigualdades que limitan el poder de compra popular, lo cual termina por erosionar las tasas de beneficio…
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=73852”... Esto va a proceder a un ajusto, trasladando el costo de esta pecaminosa dilapidación de dinero pecaminosa, trasladando el costo a quien realmente lo pagara, que por esta vez, será en buena medida los trabajadores y los actores de la economía real, la economía especulativa es insostenible y muchos economistas hoy habla de la fase de transición del capitalismo a otras formas sistémicas de economía…en Venezuela se crea monedas comunales, que en realidad son sistemas de trueque y el Movimiento de los Campesinos Indígenas, junto con VIA CAMPESINA a nivel internacional proponen otras alternativas a la propiedad de la tierra…es un tema que traerá que hablar…Gabriel
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Estimado Paco...esta "crisis" no obedece sólo a los temas conocidos de siempre, todos sabemos que la codicia homicida de acumulación le ha jugado una mala pasada, la grasa tapo su sistema circulatorio..., esto es un falla estructural sistémica, como nos dice el economista y profesor universitario canadiense Walden Bello “Walden Bello
Focus on the Global South
…Pero ¿no hay nada más? ¿No hay nada sistémico?
Bien, Georges Soros, que lo vio venir, dice que lo que estamos pasando es la crisis del sistema financiero, la crisis del "gigantesco sistema circulatorio" de un "sistema capitalista global… que está reventando por las costuras".
Para seguir con la idea del archiespeculador, a lo que estamos asistiendo es a la intensificación de una de las crisis o contradicciones centrales del capitalismo global, cual es la crisis de sobreproducción, también conocida como sobreacumulación o sobrecapacidad.
Se trata de la tendencia del ...
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