Domingo

05.10.08 | 10:00. Archivado en Evangelización

Evangelizar liberadoramente I
Romerías de la Tierra II
Por Pedro Stédile

Además de la práctica, escribe su biógrafo Don Pedro consideraba también muy importante la formación teórica. Fomentó siempre en la CPT y en el (MST) el conocimiento del Evangelio, de la Biblia, junto con el conocimiento científico como indispensables para interpretar la realidad y poderla transformar.

No tenía pereza para salir de su Mato Grosso para quedarse dos o tres semanas, participando en los cursos de formación que, en aquella etapa de la dictadura organizaba la COM (Centro de Orientación Misionera)en la ciudad de Caxias do Sul, que era un centro de formación de agentes de pastoral para todo Brasil. De allí salieron muchos líderes campesinos y agentes de pastoral muy comprometidos.

A Stédile le sorprendía ver cómo un obispo se quedaba allí dos o tres semanas, participando, tomando notas y dando charlas; lo en serio que se tomaba la formación de militantes y de agentes de pastoral y ver su esfuerzo por conocer la realidad en profundidad, lejos de las apariencias, yendo a la esencia de las cosas, comprobando las contradicciones del sistema, la acción del capital, en una palabra, estudiando todo lo que fuera necesario para comprender la realidad social.

Todo esto lo pudo comprobar una vez más cuando en una ocasión la CPT del Araguaia-Tocantins, de la que Don Pedro era uno de los coordinadores, le convocó en Porto Nacional para una semana de estudio de Economía Política. Había que estudiar por tanto, las leyes fundamentales que mueven el capitalismo. Y allí estaba como un alumno primerizo más, el obispo, preguntando y tomando notas.

Don Pedro aparecía como un ejemplo de vida y su influencia en los militantes de los movimientos campesinos era muy notable. Nuestro invitado termina su artículo sobre la trayectoria personal de Don Pedro subrayando cómo esa trayectoria se mezcla con la de la lucha por la reforma agraria y la de los movimientos campesinos.

Encuentra, además, que Don Pedro Casaldáliga fue una especie de Che Guevara brasileño. De la misma edad. Don Pedro completa ahora los 80 años, los que cumpliría también el Che, de vivir. Los dos tuvieron un comportamiento semejante con sus pobres y los dos fueron extremadamente humanistas e internacionalistas. Los dos combinaron la poesía con la profecía.

Y los dos fueron tal vez de los pocos hombres públicos que consiguieron vivir con coherencia todo lo que decían. Los dos vivieron mezclados con el pueblo sea en la humildad, en el espíritu de sacrificio o en llevar una vida simple, sin apego alguno a los bienes materiales. Y, al mismo tiempo, eran hombres cultos , sabios, que supieron utilizar esa cultura erudita a favor de los pobres.

En su última visita a Pedro Casaldáliga, hace dos años, en su modesta casa de Sao Felix vio con emoción que Don Pedro, en vez de ver la televisión, aprovechaba algunas horas de la noche para leer literatura brasileña. En ese momento releía al que consideraba el mejor clásico de la literatura agraria brasileña, el libro A Lavoura Arcaica, de nuestro querido Raduan Nassar. Le impactó verle siempre en continuo enriquecimiento para compartirlo con los demás.

Stedile piensa que, por encima de sus escritos autorizados y su propia acción episcopal, el mayor don de Don Pedro a los campesinos brasileños y a sus movimientos fue el ejemplo de su vida.

Pedro Casaldáliga
Las Causas que dan Sentido a su Vida
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Doy testimonio
La Causa de la Tierra

Recorriendo la región y viviendo entre vosotros fuimos viendo cuáles eran las mayores
dificultades y sufrimientos del pueblo de la Prelatura.

-Problemas de tierra para los "posseiros", en lucha con las grandes compañías o haciendas;
-mala administración y politiquería de las autoridades locales;
-desatención total en salud, en enseñanza, en comunicaciones;
-caciquismo y explotación en el comercio, en las farmacias, etc.;
-esclavitud de los peones en las haciendas agropecuarias;
-arbitriaridades de la Policía Militar.
No podíamos ver todo eso con los brazos cruzados. Quien cree en Dios debe creer en la dignidad del hombre. Quien ama al Padre debe servir a los hermanos. El Eangelio es un fuego que le quema a uno la tranquilidad. No se puede ser cristiano y soportar la injusticia con la boca callada. Jesúas dice en el Evangelio que Él nos juzgaría en el último día por lo que hayamos hecho con nuestros hermanos más pobres y oprimidos.
Era preciso gritar, actuar. Incluso con riesgo personal. E intentamos gritar y actuar según nuestras posibilidades.
Escribimos muchas cartas y relatorios a las Autoridades Estatale y Federales. Escribí mi libro titulado Una Iglesia de la Amazonía en conflicto con el latifundio y la marginación social, que luego el general director de la Policía prohibió...Visitamos a esas autoridades muchas veces. Hablamos con los dueños de las haciendas y con los gerentes. Fuimos muchas veces a los diferentes lugares de conflicto en la región. Entramos en la lucha que vosotros llevabais adelante por vuestros derecho. Y ahí comenzó nuestra persecución. Como vosotros erais oprimidos. comenzamos también nosotros a ser perseguidos por vuestros opresores.
Y recibimos toda clase de calumnias y amenazas. Perdimos la amistad de los poderosos y de los ricos. Fuimos tratados como "comunistas", "terroristas", "subversivos". Pusieron a precio nuestra vida. Fuimos presos.
Vosotros y nosotros, siendo una misma cosa, un solo pueblo, el pueblo de Dios que vive y que trabaja en ese sertäo, sufrimos, de los mismos enemigos, la misma persecución.
Y tantas otras persecuciones sufridas en esta región, casi siempre por defender el derecho a la tierra y a la vida que como personas tenéis.
Pedro Casaldáliga (Ibid.)

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Seminarista teólogo en Santander
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3 comentarios

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Comentarios

Comentario por Francisco Margallo [Blogger] 07.10.08 | 12:37

Qué magnífica la lista tan completa que nos has dado, Gabriel, de los obispos realmente comprometidos con la vida de los pobres de América Latina, que siempre he admirado y de cuya enseñanza me he beneficiado en mi labor pastoral. El Mundo necesita ya un Papa latinoamericano. Gracias, Gabriel. Todavía queda algún obispo de esa estirpe, que beneficiaría a los países en vía de desarrollo que son infinitamente más numerosos que los del rico occidente, que se ha apoderado abusivamente del papado.
Comentario por Gabriel Sánchez 07.10.08 | 04:53

sido retomada en Aparecida, el compromiso con una mundo más justo, humano y fraterno desde una concepción teológica y práxica basada de la acción Liberadora de Dios en la historia y en la acción del Pueblo, desde una opción radical por los pobres y desde las ceb´s y el ver juzgar y actuar como concreciones de esa concepción Liberadora.- Gabriel
Comentario por Gabriel Sánchez 07.10.08 | 04:51

Don Pedro, es el último sobreviviente de una estirpe de obispos que modelo la Iglesia y la síntesis cristiana entre los pueblos latinoamericanos, los grandes Padres de la Iglesia Latinoamericana Gerardo Valencia, Eduardo Angelelli, Oscar Romero (aunque no haya estado en Medellín, sino como dice don José Comblin, sino porque representa tan perfectamente su espíritu, Leónidas Proaño, y Ramón Bogarín. Helder Camara, Cardenales Aloisio Lorscheider y Paulo Evaristo Arns, Dom Helder Cámara, Mons. Podesta , Don Manuel Larraín de Talca Chile, Dom Avelar Brandao Vilela, Arzobispo de Teresina en Brasil , Monseñor Eduardo Pironio , El Cardenal Juan Landázuri, franciscano, arzobispo de Lima , Mons. Antonio Quarracino , Mons. Hessayne, y Mons. Parteli y muchos otros pastores auténticos que muchos de ellos ya no están... modelaron en el Espíritu el corazón de la Iglesia Latinoamericana, grandes hombres, grandes Pastores y enormes profeta, cuya intuición fundamental ha sido retomada en Aparecida,...