Si abordamos la crisis actual en un sentido positivo, hasta podemos ver en ella el camino hacia una nueva sociedad, porque son muchas la fuerzas políticas, sociales, incluso económicas y de toda índole, que quieren llegar al origen del problema, para darle una solución satisfactoria que beneficie a todos y no se repita en el futuro.
Capítulo VI
Teología social y educativa
(continuación)
A. Socialización de la escuela
Si la sociedad es consecuencia de la cooperación mediante el trabajo, sus miembros tienen que ser trabajadores. Quien no trabaja no participa en la sociedad. Por eso la verdadera democracia se da en el socialismo. "Socializar al hombre es hacer de él un trabajador en la magnífica tarea humana, en la cultura, donde cultura abarca todo, desde cavar la tierra hasta componer versos".
Da la sensación de que hoy muchos seguimos sin saber que el poder social en Europa está en las masas y que esto constituye la mayor crisis del Viejo Continente. Las masas se han liberado y quieren dirigirse ellas mismas.
Capítulo Primero
Evolución del pensamiento teológico preconciliar
Como decía en la introducción, ni la teología presente en Gaudium et spes ni la nueva teología política emanada de ella surgen de improviso, sino que se han ido gestando en un proceso de más de un siglo, que ha puesto fin a un largo ciclo teológico medieval que llegó a las puertas del Concilio Vaticano II.
Monstruos sociales
Estamos en junio del año 2000, en plena discusión sobre si la Unión Europea debe ser federal o confederal, cosa que al ciudadano medio le parece tan rebuscado como un encaje de bolillos. 40 sindicatos europeos y 60.000 sindicalistas han llegado a Oporto(Portugal)con sus mochilas cargadas de realismo.
La tierra nuestra libertad
La tierra nuestra libertad
En Sao Paulo hemos estado reunidos la Dirección Nacional y la Aseoría Ampliada de la CPT. Principalmente, para pensar la reforma agraria; para sentir lo que las bases piensan y hacen, reformando ya, transformando el Campo; para abrir mejor los lojos ante la nueva publicidad de reformas agrarias y tierras prometidas que el gobierno ha desencadenado en este año electoral.
La intención de toda teología
es ser universal y particular.
Universal, al considerar
la totalidad de la fe,
vivida en cualquier parte del mundo.Particular, porque una determinada
situación, geográfica o histórica,
permite percibir mejor un determinado
contenido de la fe cristiana como tal.
Joâo Batista Libânio
Introducción
La nueva teología política surgida del concilio Vaticano II, con vocación de teología fundamental, es una teología que quiere entrar en diálogo con el hombre y mundo de hoy y con la secularización que les caracteriza. Así intuyeron los teólogos europeos de la primera mitad del siglo XX que habría de hacerse la teología en el futuro. Muchos de ellos tuvieron después gran influencia en el Concilio, algunos incluso viven todavía y siguen haciendo una teología muy valiosa por la atención que presta a la problemática de los pueblos y a los valores del hombre y mujer contemporáneos.
Atrás quedaron relegados a un segundo plano las puntillas canonjiles de la toga y el sillón abacial de la sala de justicia, como despojos de un pasado medieval, en que están atrapados buena parte de nuestros jueces. Baltasar Garzón se ha pertrechado con el casco protector y el chaleco antibalas y se ha echado al monte a la caza de capos y etarras. Es el subcomandante de la justicia chiapaneca de España.
Capítulo VI
Teología social y educativa
(continuación)
La pedagogía individual no tiene futuro
De lo dicho anteriormente Ortega concluye que todo individualismo es anticiéntífico, por tanto, la pedagogía individualista es un proyecto sin futuro. En una mirada restrospectiva observa el escaso influjo que el maestro ejerce sobre el discípulo. A pesar de que pasa varias horas al día junto a él, éste las considera ajenas a su vida integral y espontánea.
La fusión de empresas y la subsiguiente concentración de riqueza en pocas manos, que la crisis económica actual está demandando, debe inquietarnos. Creo que invalida lo conseguido con mucho esfuerzo e incluso sangre, en un pasado no lejano.
El nacimiento de un niño de Sevilla mediante la selección de embriones, para evitar que contraiga una grave enfermedad familiar y curar con su cordón umbilical a un hermano que ya la ha contraído, es un avance de la ciencia al que todo ser humano bien nacido debe aplaudir. La humanidad de Jesucristo eso es lo que pide, más allá de los límites morales y jurídicos a los que se aferra la Conferencia Espiscopal
Un tema de suma actualidad en el diálogo entre religiones, propiciado por el Papa Pablo VI en la encíclica Ecclesiam Suam (n. 106), es el de la Divinidad de Jesucristo. Con este motivo los teólogos católicos y de otras confesiones cristianas se han visto obligados a hacer verdaderos encajes de bolillos, para salvar las tesis tradicionales sobre la divinidad de Jesucristo Hijo de Dios y como tal único Salvador universal, en el que Dios se ha hecho presente (Hech 4, 12).
La tierra nuestra libertad
La historia viene de lejos. Como viene de lejos la codicia de la Tierra en este Brasil, en todo este Continente latinoamericano. Los sucesivos imperios y las oligarquías de siempre hicieron, hacen de la Tierra una especie de "capital de reserva" acumulado y un campo de batalla. La Tierra de Brasil -la tierra latinoamericana- está empapada de tierra indígena, de sangre campesina, de sagre "pastoral".
La ONU presente y futuro
Ante una concentración de poder sin precedentes,en Nueva York, 155 jefes de Estado y de Gobierno acudieron a la Cumbre del Milenio, convocada por la Organización de Naciones Unidas. El secretario general de entonces, Kofi Annan, (año 2000), no calculó bien lo que decía: que la organización por él presidida fuera el árbitro de la globalización.
Capítulo VI
Teología social y educativa
(Continuación)
1. El hombre es superior al individuo biológico
El pedagogo tiene que percatarse de que el hombre no es un individuo biológico, como es el animal. Por tanto, lo específico de la pedagogía es lo que la distingue de la educación de los animales que pueda llevar un criador de caballos, por ejemplo. En el caso de los animales que son individuos biológicos, la encargada de llevarlos al máximo de sus capacidades orgánicas será la biología. Por consiguiente, ella será la que marque en qué consiste ese máximo y cómo ha de verificarse la evolución. Ella dirá hasta dónde puede llegar la organización de cada especie animal o vegetal.
El mundo en esta teología reemplaza a Dios, puesto que teología etimológicamente significa hablar de Dios, Teo-logos, dice el original griego. Pues bien, vamos a hablar de la Teología del mundo. Así tituló el teólogo alemán Johann Baptist Metz, discípulo predilecto de Karl Rahner, su primera obra teológica, más conocida como Nueva Teología Política Europea.
Las fuertes caídas de la Bolsa de Wall Sreet ha contagiado a las demás Bolsas del mundo, en particular a las de los países en los que la economía de mercado es más acusada. Cualquier anomalía política en ellas se refleja inmediatamente en la Bolsa. Hay, pues, una ineludible simbiosis entre actividad financiera y política hoy más acusada que nunca.
Decencia social
Con la seguridad y la libertad que dan los años vividos plenamente, dos intelectuales ibéricos muy comprometidos socialmente, José Luis Sampedro y José Saramago, se han rebelado repetidamente contra las injusticias que padece nuestro mundo, agravadas hoy por la globalización y la tiranía del mercado.
En la década de los años ochenta escribía Don Pedro Casaldáliga: Muchos se preguntan, sobre Nicaragua y su futuro con el fantasma del Marxismo delante de los ojos. Bastantes preguntas que se me han hecho en torno a mi visita a Nicaragua venían tropezando en los pliegues de ese fantasma. Sandinismo y comunismo serían simplistamente una misma cosa, el marxismo sería una perversidad radical, se puede prescindir de la Historia...Qué va a ser de Nicaragua "comunista", se preguntan los pusilánimes.
La educación un proceso histórico
Cap. VI (continuación)
La realidad histórica de una generación, en la que Ortega y otros pensadores encuadran el proceso educativo, consiste en ser el punto de intersección de una generación anterior que la ha producido y otra posterior que deriva de ella: "cada generación es discípula de una más vieja y maestra de otra más jóven".Esa doble función de maestro y discípulo es lo realmente importante en la historia.
Posiblemente más de uno lea este artículo ante una humeante taza de café ya relajado después de la comida, o de prisa en un descanso del trabajo. En ningún caso pretendo amargarle tan sabrosa bebida, aunque sí hacerle saber algo que, tal vez, dé un poco más de sentido a un acto que suele ser mecánico, pero que puede sacar de grandes apuros a los que producen el café del Sur.
Sociedad de mercado y esperanza cristiana
El que espera cristianamente no tiene otro remedio que demostrar su desconcierto ante la sociedad de mercado generalizada hoy en el mundo, en la que tienen todas las de ganar los fuertes, mientras que los débiles se hacen cada vez más débiles y se multiplican escandalosamente.Su deber es predicar el escándalo de la inadaptación y cultivar la sensibilidad y la compasión con todos los desesperanzados de esta sociedad.
Los primeros cristianos fueron acusados en el imperio romano como ateos y revolucionarios, porque no se sometían a una visión divina del mundo lleno de dioses y señores a que alude Pablo en 1 Cor 8, 5. Profesaban un "ateísmo cósmico", propiciando de esta manera el tránsito de un mundo divinizado a un mundo hominizado contenido en el proyecto de Jesús . Por este motivo la primitiva cristiandad fue perseguida como impía y enemiga del estado tanto por el poder romano como por los filósofos paganos.
Evangelizar liberadoramente I
Romerías de la Tierra II
Por Pedro Stédile
Además de la práctica, escribe su biógrafo Don Pedro consideraba también muy importante la formación teórica. Fomentó siempre en la CPT y en el (MST) el conocimiento del Evangelio, de la Biblia, junto con el conocimiento científico como indispensables para interpretar la realidad y poderla transformar.
Ante el panorama de la globalización económica, política y cultural, que se está extendiendo por el mundo, los sociólogos se plantean ahora la posibilidad de de una Religión universal para toda la Humanidad. ¿Es esto viable? ¿Qué piensa sobre ello la Fenomenología religiosa? Por el momento es una pregunta sin respuesta.
Capítulo VI
Teología social y educativa
Pedagogía social como programa político
En 1910, hablaba el joven Ortega en la Sociedad "El Sitio" de Bilbao, del alma nacional española, que consideraba todavía un proyecto, una posibilidad y una esperanza. Ante una realidad políticocultural tan menguada, dice a los oyentes, al parecer maduros: cuando llamáis a la juventud, verde mirto de esperanza, confesáis vuestra insatisfacción con las generaciones anteriores, siendo de esta manera un claro emblema de la sociedad entera.
La apertura del curso escolar pide que hagamos alguna reflexión sobre la educación de los niños. No cabe duda de que la puerta por donde el niño entra en la sociedad es la escuela. Por eso los gobiernos hacen cuantiosas inversiones en educación, convencidos de su rentabilidad en favor de la sociedad.
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
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