La grave crisis económica que azota hoy al mundo merece que le prestemos mucha atención, porque puede que estemos asistiendo a un giro notable en su gestión y control. En tal caso sería positiva la crisis ocasionada por los lobby norteamericanos. El rico Occidente en general ha traspasado todos los límites razonables en economía amparado en la globalización y esta no puede seguir incontrolada, iríamos al caos.
Hoy en nuestro país se presentan los Presupuestos anuales del Estado, los más austeros en muchos años, en el marco de una caída en picado de la Bolsa de Nueva York, las asiáticas y las de toda Europa. Con todo, estos presupuestos, de momento, aunque hace muchos recortes, estos no afectan a los gastos sociales. Lo que no deja de ser una buena señal en medio del chaparrón que está cayendo en Estados Unidos y en los países de nuestro entorno.
Pero insisto, Los ciudadanos y, particularmente, los gobernantes hemos de prestar más atención a la economía, porque esta disciplina sin control es la causante de casi todos los males que padece el mundo.Hoy es evidente que se muestra indisciplinada y salvaje en el sistema neocapitalista que la sustenta. Por eso, el moralista Marciano Vidal se niega a, bautizar el capitalismo (No podemos bautizar el capitalismo). Ya lo dice el Evangelio: No es posible servir a Dios y al dinero.
Aquí radica la clave del ateísmo de Occidente. Los ateos de la Biblia no son los que dicen no conocer o no creer en Dios, sino los que no practican la justicia y rinden culto a las riquezas (Jer 22, 13-16; Os 4, 1-2; I Jn 4, 7-8). Esos son los verdaderos ateos.
Como lo son muchos de los cristianos que comulgan en nuestros templos, no con rosquillas inofensivas, sino con ruedas de molino, que son mortales.
El capitalismo que actúa con total impunidad en nuestro tiempo no puede ser bautizado, porque es el responsable de la miseria del Tercer Mundo y de todas las marginaciones existentes en los demás mundos. La política de imponer su economía a los países pobres es nefasta, ya que los está haciendo más pobres, mientras la riqueza se acumula cada vez más en menos manos. Este es el fruto más ostensible de la globalización económica tan cacareada por los neoliberales.
Incluso las nuevas tecnologías, tal como han sido diseñadas por esta economía globalizada, están fabricando un hombre robotizado, sin proyecto definido y sin valores éticos,La profecía de Smith se está cumpliendo: “La mano invisible (imposible de detectar en EE.UU hoy) acabará con la posibilidad de una existencia humana decente”. Bienvenidos, pues, todos los profetas que nos hablan claramente de la economía de mercado para que no la divinicemos. Hemos de admitir el mercado que ha existido siempre, pero con la condición de que sea un mercado disciplinado y controlado por los gobiernos y al servicio del hombre, que es el centro de la actividad económica (Concilio Vaticano II, GS 63).
Todo lo dicho hace que nos remontemos al corazón mismo del capitalismo, que fue concebido con un vicio congénito: la insolidaridad. La primera huella la dejó en el siglo XVII en la Bolsa de Amsterdam, donde se produjo el primer acto especulativo (Galbraith).
El mencionado economista inglés Smith, con su teoría de la mano invisible, se está refiriendo a los poderes ocultos del dinero, que son el verdadero gobierno del mundo en la sombra. Con su política económica este gobierno mundial de facto está causando más estragos que los grupos radicales violentos, pero la macroeconomía es ciega y no ve la masa de excluidos que genera.
Todos los humanismos están convocados, en este momento crítico y crucial, a protagonizar un papel importante, inyectando sus valores en la conciencia social, para dar paso a una economía que favorezca a la sociedad en su conjunto. Su tesis se resume así: “el hombre constituye el más alto nivel para el hombre”.
¿Qué podemos hacer ante esta situación? ¿Dónde nos situamos, con los que defienden la libertad sin límite alguno del capital o con los que quieren que los gobiernos lo controlen? ¿No creéis que dialogando sobre estos temas aquí unimos fuerzas y podemos comprometernos en la construcción de una sociedad mejor y más digna para todos?
---------------------------------------------------
Si de verdad queremos construir un mundo menos injusto, indecente e irracional, debemos comenzar cuestionando la forma en la que la “teología del dominio” ha legitimado una forma de apropiación prácticamente ilimitada de las cosas creadas. Habrá que cuestionar una determinada “teología de la creación”, responsable tanto del problema ecológico como de la deriva individualista y egoísta que padecemos(D. Velasco Criado).
---------------------------------------------------
La grave crisis económica que se ha despertado en el rico Occidente
está repercutiendo en los países en vía de desarrollo con más fuerza,
porque no tienen reservas financieras para hacerle frente. Y porque en muchos casos la corrupción de los adinerados goza de impunidad.
---------------------------------------------------
Ayuda a Africa, Benin
Fundación "La vie pour tous (Vida para todos)
Bagara Yéhburma Herman
teólogo en Santander Tf 687332163
---------------------------------------------------
Los comentarios para este post están cerrados.
Un saludo muy agradecido, hemos visto en vustra pagina el nombre de nuestra fundacion, que trabaja en Benin AfricA que trabaja mucho para niños y mujeres necesitadas para conactar con nosotros
direccion completa
FONDATION VIE POUR TOUS, VIDA PARA TODOS
02BP:721
PARAKOU
BENIN
TEL: 0022997698707/0022995433398
La direcctora, Pascaline ABO
Quien se halla en situación de necesidad extrema tiene derecho a tomar de la riqueza ajena lo necesario para sí Gadium et Spes Nº 69...Justamente en este momento, lo que hay es una crisis de confianza, encuentran que los papeles no tienen el valor que deberian tener y ningun patron se sostiene...si la crisis de confianza avanzas, veremos el ocaso del capitalismo...Gabriel
El capitalismo y la capitalización, es en escencia dar un valor, que se expresa mediante un papel billete, al trabajo humano...Como bien nos expresa Juan Pablo II, en su enciclica el ejercicio del trabajo...el trabajo siempre tendrá primacia sobre el capital...Con respeto a la propiedad privada, debemos volver a mencionar a Juan Pablo II que nos dice que sobre ella pesa una hipoteca social, seria bueno recordar lo que nos dice el concilio "...Por tanto, el hombre, al usarlos, no debe tener las cosas exteriores que legítimamente posee como exclusivamente suyas, sino también como comunes, en el sentido de que no le aprovechen a él solamente, sino también a los demás. Por lo demás, el derecho a poseer una parte de bienes suficiente para sí mismos y para sus familias es un derecho que a todos corresponde. Es éste el sentir de los Padres y de los doctores de la Iglesia, quienes enseñaron que los hombres están obligados a ayudar a los pobres, y por cierto no sólo con los bienes superfluos. ...
La defensa que haces de la propiedad privada, Pedro, yo también la defiendo pero de manera generalizada, es decir, para todos equitativamente, aunque algunos teólogos, sociólogos y analistas cristianos dudan de su conformidad con el Evangelio y Hechos de los Apóstoles. Es conocida también la postura del obispo Pedro Casaldáliga en Brasil, donde tanto ha luchado y está luchando con los campesinos que después de preparar la tierra selvática, aparece un terrateniente, un gran capitalista, con un título registrado en el catastro diciéndose propietario del lugar. De todo esto el obispo y otros obispos con él, que fundaron la Comisión Pastoral de la Tierra saben mucho de esa lucha por la propiedad para todos. Así que propiedad de la tierra sí, pero entendida de esta manera ética o moral, como la queramos llamar.
Pedro, tal vez los dos estamos defendiendo a los pobres, pero con distinto método. Yo tengo como punto de referencia al Evangelio que está siempre con los pobres y en defensa de sus derechos tantas veces pisoteados por unas leyes abiertamente injustas. Las vigentes en los países en vía de desarrollo lo son prticularmente, porque permiten que se cometan los mayores abusos por partes de los terratenientes, algunos de los cuales tienen posesiones tan grandes como el territorio de Bélgica. También sigo la doctrina social de la Iglesia que condena el capitalismo, aunque luego se da la paradoja de que la alta jerarquía, sobre todo, está de facto al lado del capital, por eso el hombre que sabe pensar, que cada vez son más afortunadamente, le está dando la espalda. Este hombre y mujer adultos saben distinguir entre Iglesia y cristianismo y son cristianos por cuenta propia sin contar con la Iglesia.
Riqueza es capitalismo. El capitalismo tiene el tiempo que tiene, pero la capitalización de los recursos es inmemorial, y explica toda la prosperidad humana. El primer hombre que en vez de salir a tirar piedras a los animales se quedó en la cueva a crear una piedra más afilada estaba capitalizando, el niño que hoy se sacrifica y estudia en vez de perder el tiempo está capitalizando. Repito, si no lo quiere entender es su problemam pero no tiene derechos a que sus prejuicios ideológicos mantengan a la miseria a buena parte del mundo. Lo que necesitan los países pobres es propiedad privada, inversión de capital y eficacia normativa de los contratos. Ya está bien de demagogia y de delirios de extrema izquierda: la vida de mucha gente está en juego. Y las pateras van de Cuba a EEUU, de Haiti a EEUU, si lamenta las decisiones de los pobres es su problema: ellos saben qué es lo mejor para sus hijos.
No tiene razón en nada de lo que dice. El sistema capitalista es responsable de la enorme riqueza que ha generado el mundo en los últimos 250 años. Los países capitalistas son ricos. Los países socialistas son pobres. Si no lo quiere ver es su problema, pero no condene a gran parte del mundo a la miseria por mantener sus prejuicios ideológicos. India o China están alcanzando una enorme prosperidad por acceder al libre mercado Y su argumento de que el capitalismo está causando més estragos que los "grupos radicales violentos" es de una degeneración moral que asusta...
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Autor
Contacto
