Más Puentes y menos Muros

28.07.08 | 10:00. Archivado en Teología política

Un largo Puente de 20 horas de vuelo tendió Benedicto XVI entre Roma y Sidney para celebrar la Jornada Mundial de la Juventud. Precisamente lo de Sumo Pontífice viene de Puente (pontex). Esa es la misión del Papa, obispos y sacerdotes. Un puente aún mayor puso el Hijo de Dios para unir el Cielo con la Tierra. Eso siginifca su encarnación

Un Muro alto de separación acaba de levantar la jerarquía española con la condena del libro de Pagola sobre Jesucristo, en el que se ensalza precisamente su ilimitada Humanidad hasta dar la vida por el hombre-mujer de todos los tiempos.

En cambio unos treinta teólogos españoles de mucho prestigio han salido en su defensa desde una visión más amplia y esperanzada de la teología surgida del Concilio Vaticano II. Yo mismo he reflexionado sobre ella en Cristianismo y Secularidad. Manuel de Nueva Teología Política Europea (Ed. Tirant lo Blanch, Valencia 2007)

Un espléndido Puente moderno con los mejores materiales del acervo cristiano es el que tendió el Concilio citado con la intención de entrar en diálogo con el hombre-mujer laico o secularizado de hoy y que cada día lo será más. Eso es tener visión de futuro y de la Historia
Humana en la que Dios se revela preferentemente.

Al Papa Juan Pablo II le faltó esa visión futurista de la Historia y del Mundo e influido por el presidente norteamericano, Reagam, se empeñó en retrotaernos a tiempos preconciliares. Y ahí estamos ahora teológica y eclesialmente hablando. La Misericordia de Dios le habrá perdonado.

Pero la Iglesia, si no quiere reducirse a gueto o secta, en lugar de ser Pueblo de Dios como quiere el Vaticano II, tiene que ponerse a caminar por la senda marcada por él, porque no tiene marcha atrás, lo mismo que la secularización del hombre y del Mundo.

Una ley pedagógica fundamental dice que los interlocutores han de hablar el mismo lenguaje para poder entenderse. Por tanto, si la Iglesia quiere anunciar el mensaje cristiano al hombre actual, no puede hacerlo religiosa o metafísicamente, porque no entiende ese lenguaje y habla en el vacío.

Hasta la economía mundial tiene que tender puentes si quiere salir de la crisis que azota a los países en vía de desarrollo particularmente. Así lo intuyó ya el Foro Social de Portoalegre en 2002. Incluo expertos del Foro Económico de Nueva York celebrado a la vez pronosticaron un futuro económico negro, en el marco de una globalización incapaz de disminuir las desigualdades sociales.

Por cierto, el candidato con más peso a la presidencia de EE.UU, Obama, ha declarado recientemente en Berlín que él viene dispuesto a poner Puentes y a derribar Muros, si llega a presiente.

El deber de todos los eclesiásticos es cultivar la sensibilidad y la compasión de todos los desesperanzados de la sociedad mercantilista y especulativa de hoy, para fortalecer a los débiles auspiciando políticas más razonables y justas en todo el mundo.

Frente a la religión y esperanza burguesas, la esperanza cristiana vive el desafío de ser ella misma solidaria con los condenados de esta Tierra. Este es el mejor anuncio del Dios cristiano que el Mundo espera hoy de la Iglesia.