Cuando el hoy cardenal Antonio Mª Rouco fue preconizado arzobispo de Madrid, le escribí una carta abierta en el diario Ya de la época titulada "Desandar el camino de Santiago"
Reflexión sobre santidad política
La santidad política en la teología de América Latina es una santidad encarnada, histórica, una santidad que opta por los pobres, los empobrecidos y toma partido por ellos.
En los inicios del capitalismo allá por el renacimiento, los primeros en hacerle frente fueron Tomás Moro y Campanella. Desde el compromiso de su fe ambos advierten el carácter deshumanizador de la acumulación de riquezas en pocas manos, que permite a los que las poseen decidir sobre la vida de los que les están sometidos.
El armisticio que propone Israel a los palestinos está muy en el aire todavía y,de no salir adelante, se amenaza con una nueva operación militar de envergadura por parte del ejército de Israel en la castigada franja de Garza.
Polémica sobre el tema religioso en José Ortega y Gasset XVI
El pensamiento de Ortega aún no ha sido estudiado en su integridad, de ahí que de vez en cuando aparezcan artículos de autores que creen conocerle y que patinan estrepitosamente al enjuiciar el tema religioso en su obra.
Antes el Partido Popular se cobijaba bajo la sombra de los Obispos para crecer. Ahora son los obispos los que se acercan al PP, para recuperar el poder y la influencia en la sociedad, que tuvieron en el pasado y que no va a conseguir con el Partido Socialista.
Curso sobre la teología de J. Ortega y Gasset XV
Espiritualidad románica y gótica
La teología laica de Ortega anuncia ya el giro que daría la teología escolástica tradicional en la Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual (Gaudium et spes). Por lo que la incluimos, como venimos viendo, en la nueva teología política de ella surgida, en que el interés teológico y social no están diferenciados.
Desde ayer con el triunfo de la selección española de fútbol sobre la invencible italiana, en Viena, toda la vida del país está pendiente del próximo jueves en que se enfrenta al equipo ruso. No acabo de salir de mi asombro.
Reflexión sobre la espiritualidad de la liberación
El cristianismo es esencialmente liberación, de ahí que la reflexión del domingo revista un carácter profético-crítico liberador. Y la teología de la liberación, a la que el papa Juan Pablo II le reconoció ya mayoría de edad, nos ha posibilidado una cierta libertad de espíritu y madurez para que nuestra misma liturgia y pastoral se vivan de una manera lúcida.
Hay que prestar mucha atención a la economía, porque esta disciplina sin control es la causante de casi todos los males que padece el mundo actual. Y ciertamente hoy se muestra indisiciplinada y salvaje en el sistema neocapitalista que la sustenta.
Hay personas clarividentes que intuyen con mucha anticipación el futuro de los pueblos, a los que los políticios deben prestar atención. Una de ellas, en España, ha sido J. Ortega y Gasset, quíen en los años 20 del siglo pasado intuyó que Europa sería muy pronto el Estado común europeo.
Curso sobre la teología de J. Ortega y Gasset XIV
Teología de la vida entorno
La oposición material-espiritual, divino humano, temporal-eterno ha puesto en discordia al hombre consigo mismo de manera permanente. En no pocos casos ha sido motivo de luchas de los hombres entre sí e incluso de los pueblos, que han llegado a protagonizar guerras sangrientas por la misma razón.
Recientemente tres purpurados de la Iglesia española nos han sorprendido con unas declaraciones, que suenan más a añoranza del poder político desempeñado en el régimen anterior, que a la misión profética de una Iglesia cristiana, que se solidariza con la causa de los empobrecidos por el sistema imperante hoy en el mundo.
Curso sobre la teología de J. Ortega y Gasset XIII
Laicidad del cristianismo primitivo
En el estudio del profesor Pikaza que vengo siguiendo en este tema, el judaísmo sinagogal que nace a la vez que el cristianismo del siglo I al III, se ha estructurado en comunidades autónomas que comparten, desde distintos lugares y formas de vida, una misma tradición y una fe básica.
La relación del hombre con la naturaleza no es un capricho ni una invención de los ecologistas. Los grandes pensadores han dicho siempre que la relación de los hombres con la naturaleza es absoluta, porque procede de ella y no puede subsistir sino dependiendo de la misma en todo momento.
El humanismo de Dios
"Nuestro Dios, para que no sea un ídolo, sólo puede ser el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Pablo habla del humanismo, de la humanitariedad de Dios, que ha aparecido entre nosotros.
Hoy cumpliría 80 años el Comandante guerrillero Ernesto "Ché" Guevara, un hombre digno de respeto y admiración entrañable, según el testimonio de muchos religiosos incluso obispos latinoamericanos.
El juicio último se lo reservamos a Dios, juez imparcial. Yo me limito a transcribir un poema que le dedicó el obispo poeta Pedro Casaldáliga.
Dada la crisis socioeconómica que sufre hoy el mundo entero, como consecuencia de la guera de Irak, que ha hecho crecer la pobreza de los países en vía de desarrollo, ya heridos por la globalización neoliberal imperante, me ha parecido oportuno que nos acerquemos a las encíclicas de los Papas que tratan de la cuestión social.
Curso sobre la teología de J. Ortega y Gasset XII
Capítulo Segundo
Cultura laica judía
La historia como revelación de Dios
Con el respeto debido a todas las religiones, Ortega cree llegado el momento de rebelarse contra al acaparamiento de Dios que ellas suelen hacer. Por otra parte, el que la cultura actual haya abandonado el tema religioso, hace que sólo la religión continúe tratándolo, pero todos olvidan que "Dios es también un asunto profano".
La Iglesia de España aún no ha encontrado su sitio en la democracia. Eso explica sus batallas al progreso de la sociedad española, que tienen una repercusión negativa en esta.¿Acaso aspira la jerarquía eclesiástica a recuperar el peso que tuvo en el régimen anterior?
Curso sobre la tología de José Ortega y Gasset XI
La vida como libertad en Ortega
Ortega centra su reflexión sobre el tema en la condición del hombre y considera la libertad como un valor inherente a la vida humana. Si bien es cierto que presenta esta vida del hombre como una realidad extraña, es, no obstante, la realidad radical, porque a ella hay que referir todas las otras realidades.
En su día Ortega hablaba de los Estados Unidos de Europa. Hoy se habla de España como nación de naciones. Esto último se ha suscitado a propósito de la importancia que han tomado las distintas lenguas en algunas autonomías. Pero el problema se ha recrudecido con la decisión de Ibarretxe de consultar al pueblo vasco sobre ETA y sus reivindicaciones para Euskadi.
El Sacramento de la Palabra
Pedro Casaldáliga dice sentirse avergonzado de ser hombre y cristiano, impotentemente irritado, a pesar de su esperanza, porque "ya hace años que América Central es una llaga viva. Y el occidente, llamado cristiano, y con demasiada frecuencia la propia Iglesia de Jesús, vienen presenciando con pasiva connivencia, cuando no con abierta participación, cómo el neocolonialismo y la oligarquía y la represión militar -que es prisión, tortura y muerte- diezman esos pueblos menores de la cintura de América...
Es evidente que quienes mejor están proyectando hoy la imagen de la Iglesia de Cristo son las comunidades cristianas de base. Por lo general son gentes de la base, del pueblo llano los que forman estas comunidades, localizadas en la periferia de la gran urbe, como aconteció al principio del cristianismo.
En el tema que traté ayer "el cristianismo es liberación", decía que sólo los que han entendido el cristianismo como la verdadera religión de la libertad han sido capaces de abogar por una sociedad de iguales y sin pivilegios. Su intención no es destruir nada, sino lberar a la humanidad siguiendo la libertad del Crucificado.
Curso sobre la teología de J.Ortega y Gasset X
El cristianismo es liberación
Abundando en la segunda característica que atribuye la teología posconciliar al cristianismo, hay que decir que éste desde sus inicios ha tenido un carácter liberador, si bien es verdad que en el transcurso del tiempo ha sido infiel no pocas veces a esa exigencia. Pero sus imperativos de liberación se mantienen, porque pertenecen a su propia esencia.
Hambre y religión
La Cumbre de la FAO que secelebra en Roma ha alertado al mundo sobre una catástrofe de muertes masivas en el Tercer Mundo a causa del hambre, si no se arbitran medidas urgentes que mitiguen la situación. En cambio, en la sociedad del bienestar se arrojan cada día más de siete toneladas de alimentos en buen estado a la basura.
Curso sobre la teología de J.Ortega y Gasset IX
Laicidad y secularización en la teología de hoy. Continuación del epígrafe...
La teología política exige la interpretación política y pública de los enunciados cristianos, porque de esta manera se anticipa ya la venida del reino futuro, que hace realidad en la historia las promesas bíblicas de un orden nuevo en el mundo. No obstante, niega que de los predicados universales de este reino anunciado por Jesús se pueda deducir un contenido político concreto.
El jesuita José María Martín
Patino, asesor permanente del cardenal Tarancón, ha declarado recientemente que, si se avanza en la libertad religiosa, se avanza en la laicidad en una buena dirección.
Desevangelizar
Desevangelizar lo mal evangelizado sólo puede significar en América Latina partir para una plena liberación sociopolítico-económica, cultural, integral; sólo puede significar evangelizar liberadoramente los procesos históricos de nuestros pueblos, escribe P. Casaldáliga.
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
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