Evangelizar liberadoramente I
El recuerdo de los 500 años del Descubrimiento
nos obliga a nosotros como cristianos
y como latinoamericanos a revisar, a desandar
volviendo a las fuentes de la identidad latinoamericana y hacia las fuentes cristianas,
a descolonizar y a desevangelizar también.
¿Fue un descubrimiento?
No. Fue un encuentro por casualidad en gran medida.
Fue también un choque de culturas y pueblos.
Fue una codicia. Fue una invasión.
Fue una conquista. Debemos hacer que sea,
cada vez más, encuentro de continentes,
encuentro de pueblos.
Aceptaríamos muy bien una 'inter-integración'.
América Latina puede y debe darle a Europa
mucha ecología, mucha naturaleza, mucha gratuidad,
mucha alegría, mucho colorido, mucha hospitalidad,
mucha solidaridad, mucha utopía y mucha esperanza.
¿Fue una evangelización?
Fue una evangelización compulsora, muy culturalista e impositiva.
Fue una evangelización muy poco evangélica.
Porque sirviendo al Señor servía al Rey;
trayendo Evangelio traía también cultura europes, ibérica; creyendo anunciar el Reino de Dios
imponía el Imperio, por ser poco lúcida su teología.
Quizá las circunstancias no permitieron más,
pero nosotros estamos obligados a criticar la historia pasada para corregir el futuro.
Fue una evangelización violentadora, que provocó
los eclecticismos que después hemos condenado.
Pero el mundo indígena sigue estando ahí.
El mundo negro sigue estando ahí también.
Por fortuna aún no han acabado y tienen vitalidad
suficiente para continuar siendo ellos aun siendo cristianos, siendo evangelizados de nuevo
Fue una evangelización ambigua, cuya memoria debería ser una celebración penitencial,
para pasar a ser una evangelización valiente y nueva.
Todo ello nos obliga a descolonizar y desevangelizar
¿Qué significa descolonizar?
Descolonizar significa: volver a las fuentes de la identidad latinoamericana, dejar que América Latina sea lo que originalmente es, permitir que se realice como un continente de todos, fraterno,
con una unidad radical, indígena, negra, criolla...
Descolonizar significaría dejar de que se realice y se libere este continente prohidido hasta ahora, dependiente, sometido a una deuda externa injusta, inícua: una deuda que el pueblo latinoamericano no debe pagar, porque él no tiene esa deuda;
una deuda que el pueblo latinoamericano no puede pagar, porque ya la pagó, con materia prima, con
mano de obra barata, entregando sus propios bienes, el suelo, el subsuelo...; una deuda externa que es pecado pagar, que es pecado cobrar.
Descolonizar, volver a la identidad latinoamericana, significa que la gran cultura latinoamericana _que es la suma de muchas culturas, sin duda, de muchos pueblos indígenas inicialmente, del pueblo negro, esclavo, traído a América Latina también, y del resultado en muchos lugares, el pueblo criollo_ pueda expresarse en todos los aspectos de la vida cultural, en sus producciones literarias, artísticas...en la educación, en la organización política, administrativa, en la misma agricultura...
Descolonizar significa permitir al pueblo latinoamericano que pueda expresarse en el concierto de las naciones del mundo como otro, como diferente, a mi modo de ver con una identidad que en cierta medida unifica a todos estos pueblos y que permite que se hable legítimamente de la "Patria Grande": América Latina entera y el Caribe simultáneamente.
¿Qué significa "desevangelizar? Lo veremos el próximo domingo.
Deja la Curia Pedro,
desmantela el sinedrio y la muralla,
ordena que se cambien todas las filacterias impecables,
por palabras de vida, temblorosas.
Pedro Casaldáliga, obispo
Al acecho del Reino.
Juan Pablo II
Deja la curia Pedro:
Me llamaron subversivo.
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Pronto comenzaré un curso aquí martes y jueves sobre Dios Laico y Virtures Públicas en José Ortega y Gasset. El bagaje cultural de Ortega es muy rico y toca con mucha frecuencia el tema religioso de una forma muy inteligible, a la vez que a un alto nivel. Espero a los interesados en el tema los martes y jueves aquí.Los otros días de la semana escribo también artículos de opinion y el domingo muestro una reflexión de espiritualidad de alguna persona relevante en el tema. Os espero
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No juzgo al hombre y si continuara de obispo me abstendría de mi comentario. Lo que escribe es una oda a la teologia de la liberación e intenta esconder la realidad del indigenismo, al que yo miro desde la óptica de México. Las tres grandes corrientes contra el hombre mismo y la religión católica, es el relativismo en Europa, el indigenismo en América y el fundamentalismo Islamico.
El recuerdo de 500 años delDescubrimiento nos obliga a reflexionar sobre el mismo.¿Fue un descubrimiento? pues sí,para la Europa occidental sí lo fue.¿Fruto de la casualidad?tal vez.Muchos grandes descubrimientos han sido fruto del azar, aunque en casi todos ellos había un afán de búsqueda.
¿Fue un choque de civilizaciones y culturas Sí,igual que lo fueron las distintas invasiones de Europa por parte de otras razas y culturas.
¿Fue una evangelización? Sí y ahí está esa pujante Iglesia latino americana.
¿Hay que descolonizar?¿Cuáles son las fuentes de la identidad latino americana, sino la aportación del mundo latino a ese continente? Hay que recordar que la misma denominación de America Latina es consecuencia de ese descubrimiento,evangelización y colonización.Dejar que sea lo que originalmente es o era?¿Qué impide que la gran cultura latino americana no pueda expresarse en todos los aspectos de la vida cultural y también en el concierto de las naciones del mundo? Not...
JBill, lo que expongo los domingos son textos del santo obispo, poeta y profeta D. Pedro Casaldáliga, entregado toda su vida a la defensa de los pobres, como pide el Evangelio. Paz y bien, hermano.
¡Viva El Che!, ¡Viva Castro!, ¡Viva Chavez!, ¡ViVa Evo!, ¡Viva la Teología de la liberación!.
En estas líneas se resume todo lo que expresas, olvídándote a propósito del mestizaje.
¿A dónde te enviaríamos si hay que retroceder la historia?. Rezo por tí y sobre todo por las personas que encandilas con tu diatriba.
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
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