En un mundo que avanza hacia una secularización generalizada e irreversible, chocan las apelaciones frecuentes de los dirigentes norteamericanos a Dios y a la religión. Hoy lo estamos viendo con el recibimiento y agasajos de Bush a Benedicto XVI.
Estos días se nos ha recordado que el mismo trato le tributó Reagam a Juan Pablo II. Pero lo que no se nos dice nunca es que allí la religión está al servicio del Sistema. Después de la visita de Juan Pablo II se supo que el presidente Reagan le pidió que eliminara la teología de la liberación. No lo consiguió, aunque en algún momento lo intentó con poca fortuna.
¿Qué pedirá Bush a Benedicto XVI? No lo sabemos, pero se intuye que también América Latina estará en el punto de mira. Y posiblemente la situación candente entre Israel y Palestina. Lo que sí se sabe es que Benedicto XVI se ha adelantado pidiéndole que contribuya a resolver los conflictos del mundo mediante la diplomacia.
En Estados Unidos la religión está al servicio del sistema imperante, en el que se sienten protegidos y confirmados en sus oprivilegios los que gozan de una situación social próspera. Evidentemente la impronta mesiánica del cristianismo, identificado siempre con la causa de los pobres, ha desaparecido y se ha convertido en un mesianismo burgués.
Es más, el mesianismo cristiano es abiertamente opuesto al sistema americano. Y lo que hacen los norteamericanos con la apelación a su religión es aprovechar los valores de la tradición cristiana, en su versión protestante, con el fin de recuperar la moral cultural que estabilice y favorezca a la sociedad democrático-capitalista nortamericana.
Por cierto, ha sido un teólogo católico nortemaricano, Michael Novak, quien ha hecho a la medida de esa sociedad una nueva teología, que justifica el capitalismo democrático. Con ella trata de contrarrestar la legitimación que el socialismo obtiene de la Nueva Teología Política Europea surgida del Vaticano II y de la Teología de la Liberación Latinoamericana, por un lado, y de conseguir credibilidad y apoyo al neoliberalismo capitalista, por otro.
En su fanatismo Novak ve raíces cristianas en el capitalismo democrático y lamenta que la Iglesia católica no haya decubierto este potencial que favorece la "ética de la producción". Para él, el capitalismo no es individualista, al contrario, su carácter social está vinculado al reino de Dios y a la preocupación solidaria del cristianismo. Su objetivo, dice, no es el enriquecimiento del individuo sino el de las naciones.
No estaría mal que Benedicto XVI, además de tratar con el episcopado el problema de la pederastia de los sacerdotes, se interesara también por la influencia que ejerce la teología capitalista mencionada en la fe de estos cristianos, ya sean católicos o protestantes, porque eso es accidental. Las dos confesiones son cristianas y es lo que importa.
Los comentarios para este post están cerrados.
Me llamó la atención que, lejos de los cardenales pancarteros, se silenció o respetó que en EEUU hubo en 2006 un millón seiscientos mil abortos.
Gabriel, muy acertada la alusión a los tiempos de Constantino y la reedición del NICEA-WASHINGTON, que olvida al VATICANO II. Es lamentable que se quiera volver a una época del pasado que trastocó ya en sus comienzos el proyecto cristiano al identificarlo con los planes del IMPERIO.
continuaciòn
La necesidad de volver a Constantinear, la teología política como para validar la practicas del neoliberalismo económico con una vertiente religiosa…La respuesta teológica a este intento del sistema, deberá partir de una teología sustentada en la praxis…porque como nos dice”
EL CONSTANTINO MODERNO, VUELVA A JUSTIFICAR UN SISTEMA QUE NOS CONDENE A MIL AÑOS DE INJUSTICIA, DEBEMOS APRENDER A RESPONDER CON UN NO A LA CONVOCATORIA DE LA NUEVA NICEA-WASHINGTON
Hemos estado viendo como los países centrales, han estado elaborando abundante material teológico y religioso, que justifique su propia cosmovisión y esto porque han detectado dos cosas muy importantes, la primera el enorme poder que la capacidad de comunicar en tiempo real los acontecimientos que viven las regiones más marginales del planeta han ido elaborando una opinión publica universal y que esta se ha articulado en campañas con enorme poder de presión en donde se suman la voluntad de millones de personas de los más diversos puntos del globo… imaginen el poder potencial de esa “población universal”, con su “opinión pública”…lanzados en una campaña… en periodos electorales, coincidiendo sobre determinados temas, como la economía, la ecología, la guerra etc.… Necesita justificarse ante esa opinión pública y como en la época de Constantino, el factor de unidad y validación del sistema es la religión.-
La necesidad de volver a Constantinear, la teología política como para v...
Totalmente de acuerdo con ud.JMS,Todo lo que tenga que ver con el víl metal,empaña las relaciones humanas.Si la pobreza no exitiera,la inventaríamos¡porque estamos tan metalizados-entremos todos y salvese el que pueda-que nos estamos deshumanizando,nos importa un bledo lo que ocurre a nuestro lado,cuánto más si está al otro lado del óceano.Somos incapaces de cruzar la acera para aliviar a un semejante,pero luego nos llevamos las manos a la cabeza por cualquier "gilipollez"(perdón por la salida de tono)que esté de moda,léase maratones para recaudar fondos en solidaridad con..,cuando a nuestro lado tenemos cantidad de problemas que podriamos,por lo menos intentar-paliar.No existe integridad casi en ningún ámbito,y nuestros corazones se han endurecido de tal forma,que no nos importa pisotear,humillar,etc.con tal de que estar por encima-como el aceite-lástima me da,pués lo que sembremos hoy en nuestros jóvenes será lo que cosechemos el dia de mañana.
Entre Novak y Gutierrez media la diferencia que hay entre ideología y evangelio, más o menos la diferencia entre Adam Smith y Carlos Marx. El problema es de plusvalía, no de amor al prójimo!
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Autor
Contacto
