El caso de María Rey, una lesbiana expulsada por el Obispado de Ciudad Real de la Hermandad del la Virgen de la Encarnación de su pueblo, a la que se aferra con toda su fe, por haberse casado con su pareja con la que ya convivía, pone de manifiesto el cisma o ruptura existente entre la Iglesia y el pueblo. Hasta la jerarquía lo ha reconocido recientemente.
Esta constatación provoca unas preguntas inquietantes ¿Es posible que no nos intranquilice este cisma entre la Iglesia y el pueblo? ¿N0 se inquieta nadie ante la heterodoxia o disconformidad con el dogma católico? Y otra constatación muy importante: el pueblo rechaza muchas veces la ortodoxia como religión de los curas, con la que tiene poco que ver, porque no se hace eco de sus preocupaciones, su dolor ni su mística.
El origen de esta situación está en haber impedido que el pueblo fuera el verdadero sujeto de la Iglesia. De no haber sido así la Iglesia sería hoy con toda propiedad el verdadero "pueblo de Dios" del que habla el C. Vaticano II (Lumen Gentium cap.II). No se puede ser Iglesia o pueblo de Dios sin convertirse en sujeto. Por eso en sus orígenes más remotos la Iglesia comenzó siendo un gran movimiento hacia la libertad.
En las circunstancias de la sociedad actual, un factor a tener siempre en cuenta es que no se puede anunciar ni vivir un cristianismo digno de fe, si no se es sensible a los movimientos liberadores que se han despertado en ella. Estar presentes en estos movimientos de liberación es revivir y proclamar las promesas cristianas de donde dimanan todos ellos. Es más, el hombre/mujer y mundo nuevos que alienta el Evangelio necesitan estructuras de este tipo que le hagan visible.
En definitiva, urge propiciar la apertura de caminos crítico-liberadores en las comunidades cristianas, que manifiesten que la fe en la promesas del cristianismo no conducen a la resignación, sino a una acción emancipadora. La Iglesia tal como aparece en el Nuevo Testamento tiene esa esperanza, de la que se ha hecho eco el VaticanoII: "La plenitud de los tiempos ha llegado (1 Corintios 10, 11) y la renovación del mundo está irrevocablemente decretada y se anticipa ya en este siglo (Lumen Gentium, 48, 3).
__________________________________________________
¿QUE OS PARECE, LECTORES, SI ME SUGERÍS TEMAS A TRATAR, PARA ASÍ CONECTAR MEJOR VOSOTROS Y YO?. MI INTENCIÓN ES PRESENTAR EL MENSAJE CRISTIANO MUY EN RELACIÓN CON LA VIDA DEL MUNDO, PORQUE EL CRISTIANISMO ES ENCARNACIÓN EN EL. EN ESO SE DISTINGUE DE OTRAS RELIIGONES MÁS METAFÍCIAS O ABSTRACTAS. HASTA TAL PUNTO QUE ALGUNOS TEÓLOGOS DICEN QUE EL CRISTIANISMO NO ES UNA RELIGIÓN, SINO UN MENSAJE DE VIDA. ANIMAOS.
___________________________________________________
Los comentarios para este post están cerrados.
El Concilio Vaticano II, ha traido algo bueno a la Iglesia entendida como conjunto, y también ha traido una enorme confusión no superada hasta estos momentos.La dualización entre dos corrientes,la conservadora y la corriente del Rhin,basada fundamentalmente en ideologia marxista, han abierto una brecha de dificil taponamiento. Tu eres un defensor acérrimo del Vaticano II ¿por la teología de la liberación? Un nuevo Concilio es absolutamente necesario en poco tiempo.´Tu lo rechazas porque los cardenales nombrados por Juan Pablo y Benedicto XVI son carcas.Esto querido amigo no es serio, es sectario.Las cosas valen si me cuadran, si no son rechazables. Todo ello muy democrático; perdón; muy marxista.
Jacob, hace más de 20 años que vengo defendiendo la Iglesia del Vaticano II, si esto tú lo consideras que no creo en esa iglesia ni en ninguna, estás en un error. Quizá en la que salga de un posible Vat.III tal vez no crea, porque cuando oigo a los que piden ese concilio les contesto que es un disparate, sabiendo la cantidad de obispos, arz. y cardenales de purpurina que han hecho Juan Pablo II y Benedicto XVI. Sería un concilio antidiluviano. Queda claro en el artículo que el modelo de Igl. que yo defiendo es la de Pueblo de Dios con el Vaticano II y no la jerarquíca, entre otras cosas porque caminamos hacia una iglesia de laicos, porque el clero se extingue a pasos de gigante.
Con todos mis respetos, Francisco, no te permitiría ser el catequista de mis hijos, o de los de mis amigos.
Pedir temas nuevos, lo considero un atrevimiento, o algo de mayor gravedad.
Que conste que he intervenido en tu post, porque he detectado el virus "dotrifaldi", que se repite en PD.
Hasta mejores tiempos.
Querido Paco:El "pueblo" que tú generalizas, no es todo el pueblo. Ante el hecho de la expulsión de esta Sra estoy seguro que ese pueblo está dividido.A algunos les parecerá incorrecto, a otros acertado. ¿Cúal es el problema entonces? ¿Que la mujer es lesbiana? Seguramente no. Es, creo yo que ella, asevera haber contraido matrimonio. Esto para la Iglesia no puede ser aceptable. Y no lo es por dos razones. A/Porque matrimonio proviene de" matriz" y esto refiere a la posibilidad de engedrar vida.B/La aceptación de matrimonio de dos personas del mismo sexo rompe la tradición no solo cristiana sino universal de más de 5000 años de civilización. Ante esta situación ¿por qué nos alarmamos?. Vivimos tiempos difíciles para la Iglesia, para el hombre en general y no se resolverá poniéndose uno siempre a favor de lo inusual sino en la vuelta a la interioridad profunda del hombre y en la meditación de su trascendencia en el mundo.
Francisco: La libertad es algo serio. Es responsabilidad intransferible. Responsabilidad ante Dios mediada por la conciencia. La libertad de conciencia es el gran misterio sobre el que sólo pende el juicio divino.
En todo lo demás prima el diálogo amable y comprensivo, en la iglesia y en el mundo (si es que son o no áreas distintas).
"... esos alegatos a favor de "mirar hacia el futuro" han sido percibidos por muchos como un intento de justificar la dictadura de Franco. Y nos lleva a parecer herederos de un régimen antidemocrático, antiliberal y antinacional, como el franquismo. Un régimen que abominaba de la libertad y que negaba la Nación como sujeto de la soberanía." Esperanza Aguirre, en el foro ABC. Como dice PedroJota, el PP debe alejarse de los obispos.
"... esos alegatos a favor de "mirar hacia el futuro" han sido percibidos por muchos como un intento de justificar la dictadura de Franco. Y nos lleva a parecer herederos de un régimen antidemocrático, antiliberal y antinacional, como el franquismo. Un régimen que abominaba de la libertad y que negaba la Nación como sujeto de la soberanía." Esperanza Aguirre, en el foro ABC. Como dice PedroJota, el PP debe alejarse de los obispos.
Francisco, lo que sucede es que no miras la realidad con los dos ojos... Siempre te quedas corto en la apreciación. Y esa perpectiva te lleva a ser injusto, demagogo y manipulador cuando quieres hacer una crítica a la Iglesia.
* No diferencias entre Iglesia y Jerarquía.
* Siempre "tocas" la misma partitura.
* Defiendes -a veces- lo indefendible
* Proyectas los males que existen (es cierto) hacia otras personas e instituciones.
* Da la impresión que escribes por escribir. Y se percibe que no crees en esa Iglesia que dices y recuerdas del Vaticano II. Ni en esa ni en la de Trento y en la del Vaticano III cuando tenga lugar...
* Debes (creo yo) realizar una autocrítica y terapia que te lleve a creer de verdad en esos temas que propones como ideales.
etc. etc.
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
Autor
Contacto
