"Nosotros nueve cardenales, 160 arzobispos y obispos de Europa, nos hemos reunido en convivencia en la Domus Galilae durante la octava de Pascua, para reflexionar sobre la nueva evangelización desde el mismo lugar donde Jesús proclamó las bienaventuranzas y desde donde envió a los apósteles para su Misión Universal...
Nosotros reconocemos que el Camino Neocatecumenal representa, con su itinerario de formación cristiana, un carisma poderoso que refuerza el impulso misionero que nace de la regeneración bautismal y que da una respuesta a la dramática situación de descristianización de Europa.."
(Religión digital 4 Abril 2008).
En cambio somos muchos más los que
optamos por el camino abierto por el Concilio Vaticano II, que según recientes declaraciones del cardenal Maradiaga
(Honduras) está por estrenar. El concilio al que tiene pánico el episcopado conservador europeo ofrece las mejores pautas a seguir para la nueva evangelización que Europa y el mundo necesitan hoy. Estas pautas son clarísimas en la Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual (Gaudium et spes). Pero es un documento al que ellos temen por su apertura y espíritu de diálogo con un mundo mayor de edad y secularizado. Prefieren un mundo que no sepa pensar por sí mismo.
Fueron más de 2500 cardenales, arzobispos y obispos de todo el mundo los que participaron durante varios años en tan magna Asamblea. Junto a ellos, asesorándolos, había un número notable de los mejores teólogos. Todos ellos trazaron el camino a seguir por la Iglesia en este mundo de hoy, en el que el cristianismo quiere encarnarse con vocación de servicio y nunca con espíritu de dominación sobre él. Esta condición es indispensable para que la evangelización sea posible.
Es lamentable que el esfuerzo del mayor concilio de la historia de la Iglesia resulte inútil, por no haberse puesto en práctica todavía, a pesar de ser irreversible. Y produce cierto sonrojo ver que cardenales y obispos prestan atención al iluminado Kiko Argüello, que se jacta de no conocer el Concilio. Esta actitud revela un avance en la Iglesia europea hacia el fundamentalismo, que la pone en serio peligro de extinción.
Hay unos temas claves que marcan la separación entre la Iglesia conciliar y esta otra conservadora. Señalo algunos:
1. El lenguaje
La Iglesia conciliar quiere hablar el lenguaje del hombre/mujer de hoy, porque es esencial que el emisor y el recptor del mensaje hablen el mismo lenguaje para poder entenderse. El que prevalece hoy es el de la secularización y a él se opone radicalmente el sector conservador, que quiere permanecer en un lenguaje mítico e intemporal. Evidentemente con un lenguaje así la evangelización del mundo moderno es imposible, porque no entiende lo que la Iglesia le dice.
2.Educación para la ciudadanía
Este ha sido un tema tabú para la Iglesia española, que lo ha visto como un peligro para la infancia, la juventud y los ciudadanos-cristianos de mañana. En cambio el Vaticano II ha dicho al respecto:"Hay que prestar gran atención a la educación cívica y política, que hoy día es particularmente necesaria para el pueblo, y sobre todo para la juventud, a fin de que todos los ciudadanos puedan cumplir su misión en la vida de la comunidad política" (GS 75, 6). Esto pone dr manifiesto que la polémica asignatura estaba ya en la mente de los padres comciliares 40 años antes de que el Consejo de Europa la recomendara.
3.Oposición entre fe cristiana y ciencia
La presencia de la teología de la edad media en plena era técnica y científica ha perjudicado mucho al mensaje cristiano que es dinámico y quiere encarnarse en los avances de la ciencia actual. Por eso a esta teología se la acusa de invocar la ciencia divina inmutable para tener ella la última palabra, ignorando a las ciencias modernas.
El Concilio al proclamar la autonomía de la ciencia, lamenta que a lo largo de la historia se haya establecido oposición entre fe y razón (GS 33, 36, 44). Intereses inconfesados, dirá a su vez J. Ortega y Gasset, le han declarado continuamente la guerra a la ciencia en nombre de la religión. Una gran miopía y una contradicción, porque se oponen en nombre de Dios al progreso de su obra en la creación.
4.La opción por los pobres
El último obstáculo para la evangelización de Europa hoy es que la Iglesia no ha hecho una opción seria y clara por los pobres. En contra de su misma doctrina social y del espíritu del Evangelio, ella se ha identificado más bien con el poder político conservador y con su poder económico neoliberal, que tanta pobreza está generando en los países en vía de desarrollo. Mientras la opción de la Iglesia por los pobres no sea real, aunque se anuncie la evangelización desde Galilea en donde Jesús envió a los apóstoles a la Misión Universal, Europa seguirá descristianizándose.
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Dices:
"...En cambio somos muchos más los que
optamos por el camino abierto por el Concilio Vaticano II, que según recientes declaraciones del cardenal Maradiaga
(Honduras) está por estrenar. El concilio al que tiene pánico el episcopado conservador europeo ofrece las mejores pautas a seguir para la nueva evangelización que Europa y el mundo necesitan hoy. Estas pautas son clarísimas en la Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual (Gaudium et spes). Pero es un documento al que ellos temen por su apertura y espíritu de diálogo con un mundo mayor de edad y secularizado. Prefieren un mundo que no sepa pensar por sí mismo...."
Y yo digo: DEMAGOGIA, DEMAGOGIA, DEMAGOGICA...
EL CARDENAL MARADIAGA SÍ DICE: “...NADIE PUEDE COLOCARSE EN LA TAREA DE SER EL ILUMINADO QUE LA REFUNDE, PORQUE SE CORRE EL RIESGO DE SER AQUEL QUE LA CONFUNDE...” Francisco, tu confundes; confundes con tu discurso reiterativo. NO ES CREÍBLE y ES FALSO porque ...
Gabriel, como siempre que intervienes, completas muy bien lo que yo me he quedado por decir. Te lo agradezco mucho y los lectores también.
Sin duda alguna, me atrevo a decir que no hay obispos malos, porque, si son malos, no son obispos" (S 340A, 6).
Los saluda con cariño Gabriel
Dos reflexioncitas rápidas, la primera, todos estos movimientos, surgen como un estrategia durante el pontificado anterior, para neutraliza, a lo que es el cerno de la Iglesia, que son las comunidades de base, o populares o como quieran llamarlos...y para neutralizar la teología de la liberación...no se ha logrado ni una cosa ni otra, pero la política de poner Jerarquía afín, nos pone ante otra reflexión, que hace uno que sabe más que yo..."personalmente, somos cristianos; clérigos y obispos lo somos por vosotros" (S 301A, 8) y, por ello, "el episcopado designa una actividad, no un honor" (CD 19, 19). De ahí deriva el que el obispo preside en tanto que sirve (S 340A, 3) y, por ende, añadirá que quien sea aficionado a presidir y no a ayudar a los demás se dará cuenta de que no es un "obispo" (CD 126, 3) e incluso agregará "así debe ser el buen obispo, y, si no es así, no es obispo" (S 340A, 4). Y remata este pensamiento diciendo: "¿Hay obispos malos? De ninguna manera; no los hay. Sin d...
Jovi, efectivamente Jesucristo es el camino, la verdad y la vida y con él nos basta. Pero es preciso seguir la senda por él abierta y asimilar su vida. Lamentablemente la Iglesia tamién es pecadora y no se ve claro muchas veces que sea guía fiel para llevarnos por el verdadero camino. Te agradecería alguna sugerencia sobre temas a tratar aquí. Gracias y sigue participando.
Amós, además del nombre, intuyo en tí un espíritu profético, incoformista y también irónico. Sí, los kikos se lo tienen muy creído, sobre todo algunos de sus dirigentes que yo conozco. Además son muy conservadores y hay que hacerlo todo nuevo. Hay que renovar la faz de la tierra. Dime ¿qué temas te gustaría que tratara aquí? Dame alguna idea. Me gustaría que siguieras participando. Gracias
Quintana, agradezco mucho tu observación, me has hecho ver que no doy alternativas. Tienes razón. En este caso diría que la alternativa son las comunidades cristianas populares de laicos,claro está, porque el futuro de la Iglesia nada lejano sois los laicos. (sobre el tema voy a escribir algún artículo pronto)
A pesar de los sacerdores que aportan los Kikos cada año hay 200 sacerdotes menos. Redes Cristianas es otro movimiento muy recomendable, es un movimiento internacional muy comprometido en la vida del mundo. El Eavangelio nos pide un mundo nuevo. Las comunidades mencionadas antes están en toda nuestra geogtafía. Aprovecho para deciros que podeis sugerirme temas a tratar, no sé si quereis artículos de opinión sobre la actualidad, como suelo hacer o algún otro tipo, Os lo agradecería. Gracias, me gustaría que siguieras interviniendo.
El problema es que el Camino Neocatecumenal se comprende a sí mismo como el ÚNICO camino viable para ser un verdadero cristiano.
Sólo Jesucristo es el único camino que nos conduce al Padre. Los Neocatecumenales son un sendero, que si lleva a la fe de la Iglesia, perfecto, pero si no, pues hay que desecharlo.
No soy miembro ni siquiera simpatizante del Camino Neocatecumenal, pero creo que usted tiene un grave defecto en la vista o en su capacidad comprensiva. Yo me he leído el comunicado y dicen que los Kikos son una respuesta a la nueva evangelización. No son la única respuesta. Ciertamente el Concilio Vaticano II es infinitamente superior tanto por el convocante como por el medio usado. Pero ud. solo critica, nunca da una respuesta alternativa y eso es lo que necesitamos.
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
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