El Concilio Vaticano II ha significado un gran revulsivo para la presencia de los cristianos en la vida pública. Hoy no se concibe una fe cristiana sólida, madura sin la implicación en la problemática de la sociedad que nos toca vivir. Y es que antes que cristianos somos ciudadanos.
Más aún, yo diría que si no nos implicamos en las tareas que nos corresponden como ciudadanos, no podemos ser buenos cristianos. A partir de la renovación teológica conciliar se ha despertado en nosotros la conciencia de que el mundo en que vivimos es el lugar privilegiado de la revelación de Dios a los hombres. Dios se revevela en la vida de los pueblos (Walter Kasper).
Como se ha creído erróneamenterror, el cristianismo no es una oferta de salvación interior en las profundidades del alma. En su origen fue y sigue siendo un movimiento mesiánico liberador, que abriga a esperanza de que sea realidad algún día la nueva sociedad que anunciaron los profetas. Una sociedad en la que no haya excluidos y todos podamos vivir con dignidad.
El intento de reducir el cristianismo a la interioridad del individu o al culto de los templos es desvirtuarlo, porque desde sus inicios tiene una fuerte dimensión pública y social. De ahí se deriva para los cristianos el compromiso de hacerse presentes allí donde se decide el futuro de los hombres, especialmente de los que no pueden hacer oír su voz.
En este sentido la fe cristiana es un fuerte clamor de justicia y libertad. Por eso, frente a la huida del mundo que la ascética recomendaba en otro tiempo, el Vaticano II llama a los cristianos a hacer realidad en todos los pueblos las promesas de Dios para el antiguo Israel. Esto sería hoy un nuevo orden social en el mundo, en el que impere la solidaridad entre las clases sociales.
Ahora bien, esta presencia de los cristianos en la vida pública, que pide el Concilio, no va en la dirección que ha tomado un sector importante de la Conferencia Episcopal. En oposición a una asignatura, que la recomendaba ya el Concilio (GS 75, 6), y en defensa de una moral y una ideología muy de derechas, este sector utiliza la vida pública para atacar a un partido democrático, que favorece a las clases más bajas, que son las preferidas del Evangelio.
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Dice el Vaticano II:"Hay que prestar gran atención
a la educación cívica y política, que hoy día es
particularmente necesaria para el pueblo, y sobre
todo para la juventud, a fin de que todos los ciudadanos puedan cumplir su misión en la vida de la comunidad política..." (GS 75, 6)
¿Acaso no está aquí anunciada ya por el Concilio la asignatura Educación para la ciudadanía 40 años antes de que la pensara el Consejo Europeo?
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Recibo, cristiano, tu mensaje con agrado, porque veo que estás viendo mis artículos pasados. Este al que te refieres hoy creo que es de marzo. No tengas reparo en hacer comentarios en los actuales también, porque así puedes conocer mejor mi pensamiento que va en línea con el Vaticano II y la teología política de él surgida que es secular, laica. Y también la obra de Ortega y Gasset, cuyo pensamiento cristiano no ha sido conocido ni comprendido entre nosotros los españoles. De ambos esttoy dando un curso martes y jueves. Mañana toca el de Ortega. Si puedes difundir el blog, que lleva también artículos de opinión sobre temas de actualidad, difúndelo. Si puedo serte útil en lo que pensais hacer podéis contar conmigo. Un saludo
He dejado en 'PERIODISTA DIGITAL' escrita esta
OPINION
Comentarios
Comentario por Cristianos en Acción Politica en España 12.11.08 | 12:50
En tiempo, me opuse a un partido Cristiano DemocrataCristiano,como quería RuizJiménez EE DC EE equipo demócrata cristiano del Estado Español, gobernado por PNV y UDC.Bien, laIglesia pensaba lo mismo.Los tiempos cambian.Ahora, conZapatero yRajoy de la manita cogidos, (sin desconocer que tanto a PSOE como a PP lo votan y seguirán millones de cristianos)tal vez fuera el momento de un TERCER PARTIDO,el tercer partido de España:cristiano y social. Un partido cristiano de centro, cristiano pero social y abierto.Con la actual Ley, podría llegar a tener 30 ó 40 diputados,de inicio, como en su día tuvo el PCE-PSUC en toda España.Podría poner a PP o PSOE en la Moncloa.Y entonces la minoría católica seria muchos más valorada y tenida en cuenta.La buscarían y la coquetearían todos.Los hispanos en USA no son más del 12% de los v...
Yo creo que algunas cosas mencionadas en las escrituras son algo más que simpáticas notas del pasado, existen algunas cosas que son para los Cristianos un paradigma del ser eclesial y muchos de esos valores que la escritura refleja, son no sólo valores de la eclesia, sino del Reino... ahora bien, junto con el buen Papa coincido en esto (leer con cuidado su encíclica Dios es Amor), que las primeras comunidades planteadas en hechos nos enseñan, nos guste o no, algo más que un elemento constitutivo de la Iglesia (es decir si falta ese elemento no hay Iglesia), que es la koinonia- concretizada en “tenían nada como suyo” y” todo lo ponían en común” y “se distribuía a cada uno según su necesidades”, he ahí criterios para crear un sistema más justo y para la participación política del Cristiano...digo más, quienes sin importar que cargo tienen no viven esto, han dejado de ser seguidores de Jesús de Nazareth...Gabriel
Querido Paco: Después de algunos años en política y en cargos electos en un partido que tu conoces te puedo asegurar que allí he encontrado de todo: desde gente extremadamente humilde a parásitos que vivían de la mascarada. Esta gente existe en todos los partidos. Conocidos tengo a centenares de todas las ganaderías. Sé lo que me digo. Lo lamentable es la ignorancia, virtuosa, del pueblo. Puedo sostener que si el pueblo llano conociera una milésima parte de la realidad a izquierda, centro o derecha, se produciría una catarsis moral. Catarsis imposible en una sociedad en buena parte analfabeta que solo valora dos cosas: el dinero y la bragueta.
Tienes razón, Miguel Angel, cuando dices que lo importante es la sociedad civil, que tiene que poner a cada uno en su sitio. Yo lo espero ansioso. Recientemente hablé de eso, de que la sociedad es antes y más importante que el Estado, pero está gravemente enferma y por eso necesitamos el aparato del Estado que la supla en parte.
No tengo duda de que el PSOE se ocupa de las capas más popularea o bajas, en la medida en que se lo permite el sistema imperante. El PP aunque, paradógicamente, se llame popular, representa al gran capital y esto le aleja infinítamente del Evangelio, por eso digo lo que digo.
¿¿Cual es el partido democrático que favorece a las clases más bajas? ¿Te refieres al PSOE? Un poco más de rigor. ¿Que entiendes por derechas? Eso de las izquierdas y las derechas es lo que tiene envilecido a este país. La Sociedad requiere gestores,y un escrupuloso rigor con el dinero ajeno.Lo que se necesita es la estructuración de la sociedad civil que sea capaz de poner a cada uno en su sitio. Es decir la recomposición de la soberanía nacional, crítica exigente, libre sobre todo y culta. Lo demás vendrá por añadidura.
Miércoles, 30 de mayo
Jesús Espeja
Mariano Fresnillo Poza
Jordi Llisterri i Boix
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Manuel Mandianes
Alejandro Córdoba
Desiderio Parrilla Martínez
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Margallo
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