El Blog de Francisco Margallo

Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

22.02.17 | 09:24. Archivado en Cristianismo

La volatilización de una fe

En los inicios del siglo XVIII la historia se componía aún de narrar batallas, enredos de príncipes y tramas diplomáticas. Voltaire despeja el panorama con sus grandes ideas y saca la historia de los campos de batalla, de las cortes y cancillerías europeas y la lleva a las campiñas.

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Cristianismo y Secularidad

21.02.17 | 09:08. Archivado en Cristianismo

Capítulo III

Nueva teología política
fundamental práctica

Todo lo dicho hasta aquí hace necesaria la existencia de una nueva teología fundamental más acorde con el espíritu conciliar y la época en que vivimos. Metz tiene la convicción de que la nueva teología política es la que mejor puede determinar la fe en las condiciones exigidas por la secularidad y el ateísmo práctico actual.

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La cigüeña sobre el campanario

20.02.17 | 09:30. Archivado en Moral, Cuestión social e Iglesia, Jesucristo, capitalismo, Marx

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La blanca cigüeña,
como un garabato,
tranquila y deforme, ¡tan disparatada!
sobre el campanario.
Antonio Machado

Capítuo XIX

Recuerdos a Marx de parte de Jeús

Es posible que algún lector, al llegar a este capítulo, se pregunte: ¿Por qué tiene que meterse a Carlos Marx en un libro de teología? Pues porque el anti-marxismo ideológico y visceral que se rezuma del catolicismo, entraña un problema teológico. Díez Alegría transcribe aquí una anécdota que ha contado ya en "Proceso a la violencia"

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Los santos que nunca serán canonizados

19.02.17 | 18:44. Archivado en Jesucristo

Sanz del Río o la humanidad sagrada

En 1869 moría plácidamente en Madrid el patriarca del krausismo español, don Julián Sanz del Río. A muchos de nosotros _sobre todo, a través de los juicios del nacional-católico don Marecelino Menéndez y Pelayo_ el nombre de Sanz del Río nos olía a azufre de los mismísimos infiernos

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

18.02.17 | 00:10. Archivado en Virtudes públicas

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Virtudes públicas o laicas en José Ortega y Gasset

Capítulo Tercero

El intelectual y la política

(Continuación viene del día 11)

El 12 de marzo de 1910 imparte en la Sociedad de El Sitio de Bilbao una conferencia titulada "La pedagogía social como programa político", en la que pone de manifiesto que el problema primero de España es el de transformar la realidad social. Los españoles no pueden abdicar de este deber, a diferencia de los europeos que lo tienen resuelto.

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Foro social

17.02.17 | 18:07. Archivado en emigrantes, Jesucristo

Jesús en el emigrante

Así ha presentado a Jesús el sacerdote mexicano Alejandro Solalinde:"Veo en las personas migrantes a mi Señor Jesús que llega". Centroamericanos -guatemaltecos, hondureños, salvadoreños y nicaragüenses,que tratan de llegar a Estados Unidos buscando un futuro que les ha negado el destino y que en el camino son objeto de palizas, robos, secuestros y violaciones.

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Teología de J. Ortega y Gasset. Evolución del Cristianismo

16.02.17 | 17:44. Archivado en Cristianismo, Teología y filosofía

Fe. Razón e Ilustración

El Papa Benedicto XVI basa "todos los males modernos en la Ilustración". Así se expresaba el filósofo Paolo Flores D'Arcais, que polemizó con él siendo cardenal. Cree que el acercamiento reciente del Papa al islam es un intento de pactar con éste contra 'los sin Dios'. En cambio, el filósofo romano está convencido de que los conflictos sociales se agravan si se utiliza la idea de Dios.

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Marx y la Biblia

15.02.17 | 19:20. Archivado en Ley, Civilización, Biblia, Marx

4. Ley y civilización

La intervención de Dios en nuestra historia tiene la unidad y organicidad de un designio consecuente, la continuidad tozuda de quien se ha propuesto llevar algo a cabo. Su último acto es lo que solemos llamar el juicio final

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Cristianismo y Secularidad

14.02.17 | 22:05. Archivado en Secularidad, Cristianismo

Cristianismo y Secularidad

Manual de la nueva teología política europea

7. La teología al servicio del mundo

La teología sólo puede dar razón de la esperanza ante el mundo, si se concibe y se proyecta como un servicio permanente a ese mismo mundo, a semejanza de Cristo, que entregó su vida por él. Con esta diaconía la nueva teología política sirve a los hombres y al mundo de éstos, porque el Dios cristiano es vida compartida con su pueblo.

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Marx y la Biblia

13.02.17 | 16:35. Archivado en Justicia, Biblia, profeta, Marx, Pobres



La intervención de Dios en la historia
El Dios del Éxodo

Duhm está suponiendo que Deuteroisaías emplea el esquema "predicción y cumplimiento"como los tratados occidentales de apologética.Pero el hecho era la liberación de la cautividad babilónica, y el pivote de la argumentación es así:
¿Quién lo anunció de antemano para que se conociera,
por adelantado para que dijéramos "es justo"? ni quien lo anunciara, ni quien lo hiciera oir, ni quien oyera vuestras palabras.(Is 41, 26)

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Misa de la Tierra sin males (P. Casaldáliga)

12.02.17 | 09:08. Archivado en Teología de liberación, Liturgia, Obispos

Pedro Casaldáliga

Acto penitencial

Solo
Yo era la Paz conmigo y con la Tierra…

Blancos
_Y nosotros te violamos
al filo de las espadas,
con el fuego del arcabuz,
quemamos tu sosiego.

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Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset

11.02.17 | 16:50. Archivado en Virtudes públicas, Ortega y Gasset

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Virtudes públicas o laicas en José Ortega y Gasset

Capítulo Tercero

La tercera de las virtudes públicas que analizamos y ocupa ahora nuestra atención es la política. Ortega nos advierte que es necesario ampliar los contornos del concepto reduccionista en que hemos encerrado una virtud tan amplia e importante, para que signifique otras muchas actividades más allá de la mera actividad electoral, parlamentaria y gubernativa.

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Miércoles, 22 de febrero

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